Народні пісні в регіоні Куан Хо

«Великі поля пишних зелених рисових полів / Високі вежі велично стоять, місячне сяйво відкидає тіні на бетельові дерева / Пейзаж до і після / Стародавня картина, просякнута кольорами землі». Ці вірші майстерно змальовують картину сільської місцевості Бут Тхап (провінція Бакнінь ), яка є водночас простою та чарівною.

Прості кольори в поєднанні з елегантною гармонією сільської місцевості створюють пейзаж, прекрасний, як казка. Слідуючи цим поетичним словам, ми вирушили до Бут Тхап, розташованого біля пишної зеленої набережної річки Дуонг, де цілий рік вітер колише поверхню води, а рисові та кукурудзяні поля шелестять, немов колискова сільської місцевості.

Ще одна можливість повернутися сюди виникла завдяки теплому запрошенню пана Нгуєн Сі Лионга, голови співочого клубу Фу Мі (район Трі Куа, провінція Бакнінь), народного співака Куан Хо. Він запросив нас відвідати виступ народного співу Куан Хо з нагоди 20-ї річниці Дня культурної спадщини В'єтнаму (23 листопада 2025 року), який відбудеться на території відомої пагоди Бут Тхап, відомої своїми чотирма національними скарбами.

Співаки та співачки беруть участь у народному співі Куан Хо на території пагоди Бут Тхап (Бакнінь). Фото: DUC NAM

Зима вже настала, але погода ще не була надто холодною; сонце яскраво світило, а трава шелестіла. Ми йшли вздовж набережної річки Дуонг до пагоди Бут Тхап. Стародавній храм виділявся, немов яскравий мазок пензля, посеред зеленого ландшафту. Його темно-коричневий черепичний дах, витончено вигнуті карнизи та блискуча пагода у формі ручки, намальована на тлі ясного блакитного неба. Щойно ми дісталися головної брами, ми впізнали пана Нгуєн Сі Лионга з його вишуканою зовнішністю та лагідною посмішкою. Він міцно потиснув нам руку та тепло привітав. За звичаєм народу Куан Хо, навіть люди похилого віку звертаються один до одного «брате» чи «сестро» та називають себе «молодшим братом/сестрою». За місцевим звичаєм, ми також шанобливо називали його «брате».

Я знаю пана Луонга з часів нашого навчання в Школі політичних офіцерів. Школа розташована в стародавній цитаделі, в регіоні, багатому на культуру Кінь Бак. Тоді я був кадетом, а він – офіцером роти. Я поважав його за терпимість, щирість та доступність. Можливо, ці якості випливають з його походження в Бакніні, глибоко проникнутого красою народної музики Куан Хо. Я яскраво пам'ятаю перші два місяці року, коли я сидів у цитаделі, слухаючи солодкі мелодії народних пісень Куан Хо, що лунали на вітрі. Потім мені також випала нагода взяти участь у весняному фестивалі, занурившись у дух народу Куан Хо. Навіть зараз, через багато років, я все ще відчуваю його щиру теплоту та доброту. Пан Луонг глибоко відданий своїй батьківщині; після завершення своїх службових обов'язків та виходу на пенсію він заснував співочий клуб «Пху Мі». Назва справді має значення, вона символізує процвітаючий і красивий регіон, багатий як матеріальним життям, так і духовною культурою. Люди в його рідному місті працьовиті та старанні, прагнуть будувати просторі будинки, але вони також люблять музику та спів, працюючи разом над збереженням культурної спадщини, залишеної їхніми предками. Клуб був створений, щоб служити мостом, що з'єднує тих, хто любить співати, сприяючи спілкуванню та обміну досвідом з друзями поблизу та далеко.

Скориставшись неквапливою зимовою пору року, брати Нгуєн Сі Луонг та Нго Тхань Зіанг, обидва добре обізнані з культурою та народними піснями Куан Хо, разом зі своїми друзями запросили на «зустріч бамбукових та сливових квітів» співаків та співачок з трьох стародавніх сіл Куан Хо в Бакніні: Дьєм, Хоай Тхі та Тхі Кау, взяти участь у виїзній співочій програмі. Прийнявши запрошення, незважаючи на велику відстань, співаки та співачки з трьох стародавніх сіл Куан Хо приготували бетель, ладан, квіти, чай та фрукти для участі у співочому виступі.

Увійшовши до головної зали пагоди Бут Тхап, група запалила тижневий запас ладану, склала руки в молитві та заспівала пісню: «Входячи до пагоди, пагода відчиняє свої двері, о, о, о, / Двері пагоди відчиняються, я входжу...» Ароматний пахощі та дзвінка пісня зігріли весь простір стародавнього храму. Після буддійського ритуалу вся група приготувалася розпочати спів. Сидячи на килимку з червоною облямівкою, пан Нгуєн Ван Тхуонг, гість із села Дьєм, сказав: «Нам так пощастило бути тут, щоб відвідати пагоду та почути стародавні історії. Теплий прийом від вас, пане та пані, справді цінний. Ми хотіли б запропонувати цю пісню як знак нашої вдячності за вашу доброту».

Після перших рядків пісні чоловічий дует Нгуєн Сі Єн та Нгуєн Ван Куан заспівав: «Сьогодні дружба панує над чотирма морями / Хоча з чотирьох куточків землі ми народилися як одна родина...» У відповідь жіночий дует Нго Тхі Тьєн та Нгуєн Тхі Чієу заспівав: «Сьогодні орхідеї та лілії поєднані / Східні квіти персика запитують у західних верб кілька слів...» Ідеально підібраний та гармонійний стиль співу сподобався обом сторонам.

За одним столом сиділи друзі здалеку, які прийшли розділити радість. Співочі сесії були відкриті для всіх, незалежно від того, чи були вони близькими друзями, чи незнайомцями; якщо вони любили співати, вони могли брати участь. Цю відкритість чітко продемонстрували численні гості з Бакніня, Ханоя та Хайфону, які прийшли поспілкуватися.

Слухаючи народний спів Куан Хо, чим більше слухаєш, тим більше його цінуєш! Любов і сенс містяться в кожному звичаї, кожному тексті та кожній гармонійній взаємодії співаків Куан Хо. Після десятків куплетів співачки Нгуєн Тхі Нгу та Нгуєн Тхі Куєн заспівали наступний рядок: «Човен-дракон пливе по річці / Четверо чоловіків пліч-о-пліч, розмахуючи віялами та несучи шпильки для волосся / Надсилають шпильки, сумки та квіти / Надсилають шарфи та сумки, несучи їх аж додому». Почувши це, співаки Нгуєн Ван Тоан та Нгуєн Ван Тхуонг відповіли: «Горде дерево має стиглі плоди / Дивлячись на нього, мої очі втомлюються, а тягнучись до нього втомлюються руки / Чим більше я дивлюся, тим більше захоплююся і зачаровуюся / Чим більше я чекаю, тим далі воно віддаляється з кожним днем».

Це справді той випадок, коли «Кохання триває мить, а вірність — сто років». Співаки Куан Хо об’єднуються через свої пісні, створюючи міцну дружбу. Вони співають у закликах і відгуках до кінця ночі. Іноді, якщо вони не можуть знайти підходящої відповіді, вони просять дозволу піти, щоб знайти її, і відповідають наступної ночі. Співаки Куан Хо також непомітно вчаться один в одного; щоразу, коли вони знаходять нову пісню, вони просять переписати її та вивчити. Таким чином, їхній репертуар пісень Куан Хо збагачується, дозволяючи їм співати всю ніч.

Навіть у свої шістдесят пан Нгуєн Ван Тоан із села Дьєм зберігає свою елегантну манеру поведінки. Заспівавши пісню, він п'є чай і розповідає свої народні співи Куан Хо. З юних років його навчали старші брати та сестри в селі. Мелодії пісень поступово проникали в його дитинство. Потім, у юності, він одягав традиційні шовкові шати та хустки на голову, щоб співати пісні про кохання. Люди в сільській місцевості прості, але глибоко люблячі. Як тільки вони домовляються співати, вони повертаються на наступну зустріч, щоб співати разом... «О, який...» — щиро поділився пан Ван Тоан: «Під час збору врожаю я працюю в полі; у міжсезоння я допомагаю з розчиновими роботами як будівельник. Хоча життя насичене, я не можу покинути Куан Хо. Вечорами ми знову зустрічаємося в співочій залі Куан Хо, щоб співати».

Слухаючи ці прості слова, я ще більше зрозумів почуття народу Куан Хо. Пісні – це сполучна нитка, що зміцнює дружбу по всьому світу, де «гостей зустрічають піснями, гостей розважають чаєм, а ті, хто далеко, не хочуть їхати...». Народний спів Куан Хо – це місце зустрічі, місце возз'єднання, місце, де поєднуються та діляться піснями батьківщини. Навіть без червоних килимів та ліхтарів, без барабанів, гонгів та хлопавок, спів все ще резонує, лунає і лунає: «О, люба моя, будь ласка, не йди...».

Приїхавши сюди, я ще глибше зрозумів незмінну життєву силу народних пісень Куан Хо, немов тихий потік, що нескінченно тече у жилах людей у сільській місцевості та селах. Спадщина живе, коли вона глибоко вкорінюється в житті громади. Організація турів народного співу Куан Хо також є способом поширення цієї спадщини далеко і широко, немов джерело любові, що освіжає душу. Того дня ми повернулися до цієї землі історичного значення, наші серця були сповнені радості, коли ми занурилися в багатий культурний потік регіону Кінь Бак, солодкого мелодіями народних пісень.

Джерело: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/du-ca-tren-mien-quan-ho-1014548