Збереження ідентичності - дослідження нових шляхів розвитку

Одного разу, сидячи в селі на схилах гори Тай Кон Лінь, я почув мелодійний звук флейти хмонг, що лунав тихим післяобіднім сонцем. На іншому боці річки, на берегах річки Ло, я чув ніжні народні пісні тай, що лунали з дахів будинків на палях. Ці дві, здавалося б, далекі мелодії гармонійно поєднувалися в країні величних гір і мирної річки. У той момент я подумав: якби одного дня Туєн Куанг і Ха Зянг об'єдналися в один адміністративний простір, хіба унікальна ідентичність цих місць не стала б схожою на різнокольоровий гобелен, ще більш сяючою і чим би можна було пишатися?

Зберегти ідентичність для розвитку.

Регіон, населений багатьма етнічними меншинами, є безцінним культурним скарбом. Червоні Дао з їхньою церемонією дорослішання, Па Тхен з їхнім вогняним танцем, Нунг з їхніми мелодіями Слі, Хмонг з їхньою музикою флейти кхен, Тай з їхніми піснями Тхен, Цао Лан з їхнім фестивалем Лонг Тонг… Усі вони схожі на унікальні частини пазла.

Якщо цю ідентичність зберігати, шанувати та розвивати, вона буде не лише пам'яттю, а й ресурсом для соціально-економічного розвитку. Культура призначена не лише для спогадів, а й для зв'язків, обміну та створення нових цінностей у контексті інтеграції.

Громадський туризм – пробудження регіонів спадщини.

Туєн Куанг і Ха Жанг вже відомі своїм екотуризмом та туризмом на основі громад. Але після об'єднання відкриється ширший міжрегіональний туристичний простір:

• На Ханг – Лам Бінь – Бак Ме: ця місцевість утворює «суху затоку Халонг» серед величезного лісу, де розташовані річка Гам, гідроелектростанція, гора Пак Та та водоспад Хуой Ні.

• Кам'яне плато Донг Ван - терасовані рисові поля Хоанг Су Пхі - долина Тхуонг Лам: з'єднані, утворюючи культурний та сільськогосподарський маршрут у високогір'ї.

• Фестиваль Тхань Туєн – Фестиваль квітів гречки: за умови ефективної координації це не лише привабить відвідувачів протягом фестивального сезону, але й створить «цілорічний туристичний сезон».

Місцеві жителі стають головними дійовими особами у розвитку туризму на рівні громад. Їхні кухні, їжа, будинки, ткацькі верстати, рисові поля та пісні будуть продуктами, що приваблюватимуть туристів. Туризм – це не лише продаж послуг, а й надання життєвого досвіду, що дозволяє відвідувачам «доторкнутися» до душі високогір’я.

Традиційні ремісничі села - OCOP: Від продуктів до історій

Коли йдеться про розробку продуктів OCOP, багато людей часто думають про упаковку, маркування та відстеження. Але корінь криється в місцевій історії.

• Чай Шань Туєт з На Ханг, Хоанг Су Пхі та Сінь Мань відомий не лише своїм солодким і терпким смаком, а й «тисячолітнім чайним листям», що чіпляється за туманні гірські скелі.

• М'ятний мед від Ha Giang не просто солодкий, а й «есенція гірських скель та вітру».

• Качка Мінх Хионг, мандарини Хам Єн, клейкий рис Кхау Манг, вермішель На Ханг – кожен продукт втілює колективну пам’ять, культурну історію.

Коли продукт OCOP асоціюється з традиційним ремісничим селом та туристичним досвідом, його цінність полягає не лише в самому продукті, а й у спогадах, враженнях та довірі, які він викликає.

Соціально-економічний розвиток, що випливає з культурної ідентичності.

Просування національної ідентичності не означає повернення до минулого, а радше крок у майбутнє від коренів традицій.

• Економіка: Громадський туризм, традиційні ремесла та продукція OCOP створюють робочі місця та збільшують доходи.

• Суспільство: Зміцнення зв'язків у громаді, збереження звичаїв і традицій і передача їх майбутнім поколінням.

• Навколишнє середовище: Використання культурних та екологічних ресурсів у поєднанні зі збереженням лісів, водних ресурсів та ландшафтів.

Стратегія сталого розвитку розпочнеться з місцевого населення – щоб воно було впевнене, що його національна ідентичність не робить його відсталим, а навпаки, робить його іншими, видатними та цінними у плоскому світі.

На завершення, «новий гобелен»

Якщо вважати Туєн Куанг і Ха Зянг єдиним цілим, то національна ідентичність – це кров, що тече в його жилах. Економіка може створювати силу, інфраструктура може відкривати можливості, але культура та ідентичність – це душа, яка підтримує життя землі та забезпечує глибокий розвиток.

Вважається, що з кожним витканим шматком парчевої тканини, кожною піснею Then, кожною мелодією флейти, кожним танцювальним виступом ця земля створює «новий простір для розвитку» — зберігаючи свою вікову сутність, водночас відкриваючи двері в майбутнє.

Ле Мінь Хоан

Джерело: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202508/giu-ban-sac-khai-pha-khong-gian-phat-trien-moi-170341b/