Зіткнувшись з обмеженими природними ресурсами та зменшенням кількості кваліфікованих ремісників, багато традиційних будинків етнічних меншин у нашій країні втратили свій первісний вигляд… У цьому контексті збереження народної архітектури гнучко адаптується, зберігаючи знання громади та передаючи їх між поколіннями, водночас сприяючи застосуванню цифрових технологій для збереження цінностей спадщини.
Нещодавно у В'єтнамському музеї етнології п'ять ремісників племені Хань з комуни І Ті провінції Лаокай завершили реставрацію та ремонт традиційного будинку, збудованого понад 20 років тому. Ця оригінальна споруда була зведена руками попередніх поколінь ремісників племені Хань. Як і багато будинків на території музею, реставрація та ремонт проводилися з дотриманням суворих вимог щодо конструкції, матеріалів та будівельних технологій, спрямованих на збереження традиційної естетичної цінності та довговічності з часом.
Д-р Ві Ван Ан, колишній керівник досліджень В'єтнамського музею етнології, який безпосередньо досліджував народ Ханьї та працював з ним з 1998 року над будівництвом будинку Ханьї в музеї, сказав: «У 2004 році співробітники музею, у координації з місцевою громадою, вирушили до Хоабіня, щоб вибрати відповідну глину та забезпечити якість матеріалів. У будівництві будинку брали участь понад 20 майстрів, які використали близько 150 кубічних метрів землі, 14 кубічних метрів каменю, а також свіжий бамбук, валуни та близько 1800 пучків соломи, щоб завершити будинок площею 81 м² із стінами завтовшки 45 см».
Традиційний будинок квадратної форми з солом'яним дахом, збудований з глини, змішаної з м'яким каменем, свіжим бамбуком та необробленим камінням, є кульмінацією знань корінних народів, накопичених протягом поколінь. Наразі через урбанізацію в комуні І Ти майже не залишилося оригінальних традиційних будинків. Багато будинків зберегли лише традиційну техніку утрамбованої землі, але мають дахи з гофрованого заліза або фіброцементу. Дефіцит місцевих матеріалів спостерігається вже багато років і стає все більш очевидним. Тому будинки народу Ханьї в Ханої є не лише витворами народної архітектури, а й місцями, де сходяться знання, що відображають культурне життя етнічної групи.
З фактичної реставрації будинків Ханьї в музеї видно, що зусилля щодо збереження значною мірою залежать від ролі громади. Більшість споруд на території музею були побудовані досвідченими майстрами. Після більш ніж 20 років багатьох майстрів, які брали участь у будівництві будинків, вже немає в живих. Сьогодні молоде покоління успадкувало традиційні техніки та повернулося, щоб відновити будинки, побудовані їхніми предками. Цей реставраційний проект включає участь молодих майстрів, таких як Лі Се Са (народився у 1990 році).
Щоб забезпечити автентичність, В'єтнамський музей етнології використовує місцеві або подібні матеріали, підтримуючи регулярний контакт з громадою, особливо з нащадками ремісників. Щоразу, коли проводиться ремонт, музей запрошує до участі два покоління ремісників, причому старше покоління відіграє провідну роль, спрямовуючи молодше покоління в практиці та набутті навичок.
Крім того, оскільки пошук глини, дерева, бамбука та солом'яної трави стає дедалі складнішим, вживаються проактивні зусилля щодо збереження, щоб вибрати відповідні рішення для збереження сутності спадщини. Щоб забезпечити автентичність, В'єтнамський музей етнології використовує місцеві або подібні матеріали, підтримуючи регулярний контакт з громадою, особливо з нащадками ремісників. Щоразу, коли проводиться ремонт, музей запрошує до участі два покоління ремісників, причому старше покоління відіграє провідну роль, спрямовуючи молоде покоління на практиці та набуття навичок. Така наступність допомагає зберегти знання про солом'яну покрівлю та штукатурення земляних стін.
Не лише будинки Ха Нхі, а й громадські будинки народу Ба На, а в найближчому майбутньому й будинки народу Тай, стали свідками участі двох поколінь ремісників у реставраційних та ремонтних роботах, щоб забезпечити безперервність традиційних ремесел. Поряд зі збереженням на місці та передачею з покоління в покоління, у діяльність зі збереження спадщини впроваджується цифрова трансформація.
Кожна архітектурна споруда музею має власний науковий запис, пов'язаний з цифровими даними для дослідницьких та виставкових цілей. Протягом багатьох років музей створив базу даних артефактів, впровадив 3D-виставки та застосував технологію голограм. У майбутньому весь виставковий простір продовжуватиме оцифровуватися з метою створення віртуального музею для досліджень та демонстрації спадщини.
Пан Ле Хай Данг, директор В'єтнамського музею етнології, сказав: «Кожна архітектурна споруда в музеї має власний науковий запис, пов'язаний з цифровими даними для досліджень та виставок. Протягом багатьох років музей створив базу даних артефактів, впровадив 3D-виставки та застосував технологію голограм. У майбутньому весь виставковий простір продовжуватиме оцифровуватися, прагнучи створити віртуальний музей для досліджень та ознайомлення зі спадщиною».
Коли традиційні будинки відокремлюються від свого рідного екологічного середовища та поміщаються в новий контекст, вони стають унікальними культурними установами, що зберігають спогади та слугують простором для практики та демонстрації культури. Освітні заходи, виставки та фольклорні вистави створюють можливості для громадськості безпосередньо долучитися до яскравого життя громади та відчути його.
Процес дослідження та розшифровки народних знань у кожному шарі матеріалів та конструкції даху продовжить з'ясовувати цінність та різноманітність культур етнічних груп В'єтнаму. Поєднання наукових знань та практичного досвіду культурних суб'єктів сприяє формуванню методів збереження за участю громади, тим самим підвищуючи ефективність збереження традиційної архітектури. Крім того, застосування цифрових технологій сприяє розширеному доступу та просуванню цінностей, створюючи умови для сталої присутності спадщини в сучасному житті.
Джерело: https://nhandan.vn/giu-goc-noi-nghe-trong-nhip-song-so-post959854.html
Коментар (0)