Сівши поруч із місіс Лак, я звернула увагу на її вказівний палець, щільно обмотаний товстим шаром тканини — захисний покрив для тих, хто працює з різьбленням бамбука. Говорячи, вона простягнула обидві руки, щоб я могла їх побачити. Її пальці були тонкі, темні та вкриті незліченними крихітними порізами, що перекривалися один одного. На кінчиках пальців шкіра стерлася, а потім потовстила, перетворившись на тверді, мозолисті ділянки. «У всіх руки стають потворними під час цієї роботи, моя люба», — сказала місіс Лак із щирим сміхом.
Пані Лак розповіла, що в минулому звук різьблення бамбука можна було чути всюди в цьому селі, а в'язки бамбука складували високо перед дворами. Вона та її брати і сестри виросли з цим ремеслом. «Це ремесло передалося від мого дідуся. Окрім різьблення паличок для їжі, вудок та стовпів для огорожі з качок, мій дід також плев бамбукові пастки, щоб продавати їх людям для риболовлі. Від покоління моїх батьків до покоління моїх сестер, усі жили комфортно завдяки цьому ремеслу. У нас є будинки, машини та всі предмети домашнього вжитку, які ми маємо, і все це завдяки цій професії», – сказала пані Лак.
Закінчивши говорити, пані Лак встала та провела мене до будинку. Вона відчинила шафу й дістала кілька вицвілих бамбукових пасток, сплетених її дідусем і батьком. Спостерігаючи за тим, як жінка, майже 60 років, обережно проводить рукою по пастках, я відчув її жаль за традиційним ремеслом своєї родини. «Діти виросли, пішли до школи, а потім працювали далеко від дому. Деякі одружилися та переїхали. Це ремесло вже не приносить стільки доходу, як раніше, тому я не можу просити їх продовжувати», – зітхнула пані Лак.
Історія про молодих людей, які продовжують займатися традиційним ремеслом, раптово погіршила атмосферу. Порівняно з початковою радістю, цікавістю та захопленням, які я відчула, коли вперше прийшла до будинку пані Лак, моє серце тепер сповнилося тривогою. Що станеться, коли тих, хто зберігає ремесло, як вона, більше не буде поруч? Чи будуть збережені ці традиційні ремесла?
Однак, серед цих турбот, пані Лак згадала когось із великою надією: свою онуку, Тхі Бе Тху. Незважаючи на свій юний вік, Тху любила точити бамбук і навчилася цьому ремеслу від своєї матері з дитинства. Супроводжуючи пані Лак, ми пішли до сусіднього будинку. Щойно ми зайшли на подвір'я, мені здалося, ніби я бачу сцену з будинку пані Лак, тільки це місце було набагато жвавішим. Під невеликим карнизом акуратно були складені в'язки бамбука. Цокання ножів безперервно лунало, коли троє людей сиділи разом, кожна виконуючи свою роботу.
Родина пані Тхі Нгок разом працює над обробкою бамбука для створення виробів ручної роботи. Фото: ТУОНГ ВІ
Пані Тхі Нгок, мати Тху, спритно вирізала свіжозрубаний бамбук на палички однакового розміру. Поруч з нею Тху ретельно відібрала найкращі палички та зв'язала їх у групи по десять штук. Поруч із пані Нгок та Тху сидів пан Дань Чам, який вирізав довші бамбукові смужки для виготовлення вудок. Ця сцена мимоволі нагадала мені те, що пані Лак щойно розповідала мені про часи, коли все село займалося цим ремеслом. Хоча й не так метушливо, як раніше, у цьому маленькому дворі ремесло вирізання бамбука залишається невід'ємною частиною повсякденного життя родини.
Підходячи до Ту, я помітив, що вона майже не помічає присутності незнайомця. Її погляд був зосереджений на кожному помаху ножа по маленькій бамбуковій паличці. Щоразу, коли вона закінчувала вирізати якусь секцію, Ту нахиляла голову, щоб помилуватися своєю роботою, а потім дивилася на матір. Тільки після кивка Нгока Ту відкладала ніж, щоб продовжити вирізати.
Дивлячись на свою доньку з гордістю, пані Нгок розповіла, що Тху почала навчатися цьому ремеслу, коли навчалася у початковій школі. «Спочатку Тху виконувала лише прості завдання, такі як допомога у сортуванні бамбука, зборі бамбука або винесенні продуктів на сушку. Коли вона трохи підросла, вона почала вчитися розколювати бамбук, виготовляти вудки та стовпи для огорожі з качок. Тепер Тху вчиться виготовляти найскладніший виріб: бамбукові палички для їжі. Виготовляти палички для їжі набагато складніше, ніж вудки або стовпи для огорожі з качок. Палички для їжі повинні бути ідеально однорідними; навіть невелике відхилення означає, що замовлення буде повернуто. Тепер я єдина, хто тут виготовляє бамбукові палички для їжі; всі інші допомагають з іншими виробами», – зізналася пані Нгок.
Коли я запитав її, чому вона любить цю роботу, Ту поклала свої інструменти для обробки бамбука, забігла до будинку, схопила маленьку вудку та простягнула її мені. Ту яскраво посміхнулася та сказала: «Це одна з небагатьох іграшок, які в мене досі є. Коли я був маленьким, мій дідусь зробив мені багато іграшок з бамбука, тому можу сказати, що я виріс переважно з бамбуком та бамбуковими виробами. Хоча ця робота трохи важка, щоразу, коли я її роблю, я відчуваю відчуття знайомства, і найголовніше, я відчуваю себе ближчим до попередніх поколінь моєї родини. Після закінчення середньої школи я продовжуватиму розвивати традиційні ремесла моєї родини».
Мою розмову з Тху перервав жвавий гомін, що долинав здалеку. Невдовзі вони з'явилися на подвір'ї пані Нгок у супроводі пані Нгуєн Тхі Сюєн, голови Жіночого союзу комуни Хоа Тхуан. Пані Сюєн йшла попереду, коротко представляючи кожну особу в групі, коли входила. Це були молоді жінки з хутора; деякі раніше працювали в сільському господарстві, інші на сезонних роботах, а тепер вони прийшли навчитися різьблення по бамбуку. Спочатку вони допомагатимуть пані Нгок, а в довгостроковій перспективі зможуть брати роботу додому, щоб заробляти додатковий дохід.
Пані Нгуен Тхі Сюйен (крайня праворуч) відвідує родину пані Тхі Нгок. Фото: TUONG VI
Пані Нгок швидко встала та провела інших жінок всередину. На старому дерев'яному столі акуратно були розкладені маленькі ножі та свіжорозколоті бамбукові палички. Вона взяла кожен інструмент, представивши та продемонструвавши, як тримати ніж, як вибирати бамбукові вузли та як рівномірно стругати. Побачивши цю сцену, пані Сюйен не могла приховати своєї радості. Вона мовчки постояла хвилинку, потім повернулася до мене та сказала: «Бачити молодих жінок, так захоплених цим ремеслом, робить мене дуже щасливою. Збереження традиційного ремесла не лише забезпечує засоби до існування для людей, але й зберігає частину місцевої пам'яті та культури. Для людей тут це не просто робота, а душа села. Було б дуже шкода, якби звук бамбукових ножів для різьблення колись зник. У майбутньому Жіноча спілка комуни продовжуватиме координувати свої дії з відповідними департаментами, агентствами та організаціями, щоб заохочувати людей до участі в професійному навчанні, підтримувати доступ до позик для розширення виробництва та знаходити більше ринків збуту продукції, пов'язуючи їх із закупівельними центрами та відповідними каналами збуту».
Мені стало трохи легше на серці, коли я дізнався, що ремесло виготовлення бамбука в Сео Куй поступово привертає увагу місцевої влади та організацій. Попри занепокоєння щодо ринкового попиту, спадкоємності ремесла та конкуренції з боку промислової продукції, все ще є люди, які намагаються зберегти ремесло конкретними діями. Традиційні ремесла мовчки борються з суворістю часу, щоб не бути забутими, щоб їх пам'ятали в сучасному житті, а не просто існували в спогадах людей похилого віку.
Джерело: https://baoangiang.com.vn/giu-hon-nghe-xua-a491112.html
