Зберігайте ритм барабанів та гонгів, збережіть душу нації.

Їх не лише чути під час фестивалів, але подвійні барабани, потрійні гонги та ансамблі з п'яти гонгів у селі Сі Тхоай (комуна Суань Лань) також є «підводною течією» культури, тісно пов'язаною з життям народів Ба На та Чам. Зберігаючи та передаючи з покоління в покоління, ця форма мистецтва поступово стає основою для розвитку громадського туризму, відкриваючи нові джерела доходу для людей.

Звуки життя

У Сі Тхоай подвійні барабани, потрійні гонги та набори з п'яти гонгів присутні в найважливіших віхах життя окремих людей та громади, від молитов про врожай, церемоній благословення водою та святкування нового рису до ритуалів усиновлення прийомних батьків або церемоній екзорцизму…

Пані Ла О Тхі Тім із села Сі Тхоай сказала: «Кожен етап життя людини супроводжується такими ритуалами, як церемонії проколювання вух, церемонії іменування, церемонії усиновлення прийомних батьків, весільні церемонії та церемонії святкування здоров’я… У цих ритуалах невід’ємною частиною є звук подвійних барабанів, потрійних гонгів та п’яти цимбал. Звук барабанів і гонгів подібний до того, як селяни передають свої надії та молитви своїм предкам, горам і лісам».

За словами народів Ба На та Чам у селі Сі Тхоай, коли лунають подвійні барабани, це не просто звук, а священний заклик, що сповіщає про важливу подію. Барабани задають ритм, гонги та цимбали створюють атмосферу, все це поєднується в єдине ціле, яке є одночасно величним та інтимним.

Виступ ремісничої трупи села Сі Тхоаї на фестивалі подвійного барабана, потрійного гонгу та цимбал навесні року Коня 2026.

Старійшина Ма Ньєм із села Сі Тхоаї поділився: «Кожна гонгова частина та кожен удар барабана мають свої правила; їх не можна грати довільно. Гравець повинен розуміти звичаї та традиції, знаючи, коли прискорювати ритм, коли уповільнювати його, а коли зупинятися. Тому навчання грі на барабанах і гонгах — це також навчання тому, як бути хорошою людиною в громаді».

Ось чому простір для виконання музики гонгів не відокремлений від життя, а тісно пов'язаний зі звичаями та віруваннями. Під час сільських свят, біля багаття, звуки барабанів та гонгів не просто слухаються, а використовуються для того, щоб усі збиралися разом, ділилися радощами та печалями, підтримували зв'язки спільноти.

« Бачення Сюань Лана полягає в тому, щоб перетворити Сі Тхоай на самобутній туристичний напрямок для громади. Там ансамбль з подвійного барабана, потрійного гонга та п’яти гонгів стане мостом, що з’єднує традиції та сучасність. Коли спадщина поєднується з практичною користю, її збереження буде більш сталим. Люди зберігатимуть її не лише з відповідальності, але й тому, що вона є частиною їхнього життя, джерелом засобів до існування».

Нгуєн Хю Зуй, заступник голови Народного комітету комуни Суань Лань

З 2015 року мистецтво виконання з подвійними барабанами, потрійними гонгами та п'ятьма цимбалами визнано національною нематеріальною культурною спадщиною, що ще раз підтверджує унікальну цінність та важливе місце цього виду мистецтва в культурному житті етнічних груп у Сі Тхоай зокрема та регіоні загалом.

Передача та «пробудження» спадщини

Незважаючи на численні зміни з часом, особливо в сучасну епоху глибокої інтеграції, мистецтво виконання з подвійними барабанами, потрійними гонгами та п'ятьма тарілками досі наполегливо зберігається мешканцями Сі Тхоаї. Пан Буй Ван Хієп, представник етнічної меншини Ба На в селі Сі Тхоаї, один з людей, які активно зберігають та передають цю традиційну форму мистецтва, поділився: «Я виріс, оточений звуками барабанів та гонгів моїх предків. Навчаючись з раннього віку, я поступово зрозумів, потім полюбив і прив'язався до цієї унікальної форми мистецтва моєї етнічної групи. Ми не лише виконуємо її, але й активно навчаємо їй молоде покоління в селі. Наше найбільше бажання — щоб майбутні покоління продовжували зберігати її, щоб звуки барабанів та гонгів продовжували резонувати в житті нашого села».

Сьогодні майстри, які грають на подвійних барабанах, потрійних гонгах та п'яти тарілках у Сі Тхоаї, є одночасно виконавцями та терплячими «вчителями». Вони направляють молоде покоління, коригуючи їхню поставу та рухи. Іноді це просто прості репетиції після роботи, але саме через ці заняття передаються ритми барабанів та звуки тарілок. В останні роки молоде покоління в селі стало більш ініціативним. Багато молодих людей можуть приєднатися до основної виконавської групи, беручи на себе роль підтримки ритму та керування темпом. Така передача влади створює тривалу життєву силу для спадщини.

Молоді жінки етнічних груп ба на та чам у селі Сі Тхоай приєднуються до танцю під ритм гонгів та барабанів.

Водночас місцева влада також вжила конкретних заходів для збереження цих традицій. Щорічний фестиваль «Подвійний барабан, потрійний гун» та «П’ять гун» не лише призначений для виступів, а й створює простір для громадської практики. Зокрема, після впровадження дворівневої моделі місцевого самоврядування, комуна Суань Лань проактивно переглянула та спланувала територію площею майже 2 гектари в селі Сі Тхоай для створення культурного простору, центру для виступів, вражень та знайомства з традиційними ремеслами.

Звідси виникає новий напрямок, який робить мистецтво виступів на подвійному барабані, потрійному гонгу та п'яти гонгах «головною віссю» в розвитку громадського туризму. Туристи не лише дивляться вистави, а й безпосередньо беруть у них участь, вчаться грати на гонгах, ткають парчу та насолоджуються місцевою кухнею . Поєднання спадщини з туризмом не лише допомагає просувати культуру, але й створює засоби для існування для людей. Коли кожен виступ, кожен виріб з парчі, кожна традиційна страва стає туристичним продуктом, люди мають більше мотивації зберігати їх.

Аромат снігу

Джерело: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202603/giu-nhip-trongchieng-giu-hon-dan-toc-8460a28/