Частина 3: Чесність – яскраво сяючи крізь час

Люди Донг Тхапа

Оновлено: 25/01/2025 07:00:44

ДТО – Одна з найпомітніших якостей в'єтнамців у Донгтхапі – це чесність. Зовнішній вигляд, слова та дії жителів Донгтхапа показують їхню справжню природу. Ця благородна чеснота є основою міцних стосунків між людьми. Її не лише вихваляють як прекрасну людську рису, але й ставлять на перше місце в усіх угодах. Довіра завжди цінується і стала нематеріальним активом у виробництві, бізнесі, послугах та комунікації в сучасну епоху.

Безкоштовна бутильована вода роздається людям, які повертаються додому на Тет (місячний Новий рік) (Фото: NK)

Частина 1: Патріотизм – ресурс для процвітання

>> Частина 2: Єдність – природна та чиста

Чесність розуміється як бути прямолінійним, правдивим і завжди говорити правду. Чесна людина поважає те, що правильно, говорить правду і сміливо визнає свої помилки. Протилежністю чесності є обман і хитрість. Насправді, розуміння та чесність — це непроста справа. Чесність означає дотримуватися правди, а правда — це закон, завжди правильна річ. Ніхто з базовими знаннями не сказав би інакше про обертання Землі навколо Сонця. Чесність поважає та захищає те, що правильно, але розуміння цього є невизначеним. Хоча те, що правильно, ґрунтується на законах, правилах і положеннях, правильне і неправильне залежить від сприйняття окремої особи чи спільноти. Одну й ту саму проблему одна спільнота може хвалити, а іншу — засуджувати. Чесність не означає розкриття всіх думок, почуттів, таємниць і приватних чи публічних справ, а також не може означати викриття «всього» про помилки іншої людини. Крім того, не можна в ім'я чесності засуджувати чи присоромлювати інших, навіть якщо те, що сталося, цілком правда. Здається, що сама чесність є важливим людським питанням.

Більшість людей у ​​Донг Тхапі походять з фермерського середовища, живуть у сільських селах, оточених величезними полями та водними шляхами, розвиваючи таким чином справжню, приземлену природу «сільських вульгар». Завдяки дружньому природному середовищу та згуртованій спільноті вони безпосередньо спілкуються з усіма і не соромляться навіть незнайомців. Незважаючи на випадкову неналежну поведінку, цю чесність цінують усі. Однак з часом та через зміну соціальних обставин чесність мешканців Донг Тхапу втратила частину своєї первісної якості.

По-перше, спільний досвід поколінь в'єтнамців розкриває складність міжособистісних стосунків у сім'ях, громадах та суспільстві. Було узагальнено низку філософій регулювання поведінки, таких як: «Прямолінійність ранить навіть найтвердіше дерево», «Ретельно підбирайте слова, щоб догодити іншим», а в певні періоди «Чесність і відвертість часто призводять до невигідних ситуацій». Тому в деяких сферах, особливо тих, що пов'язані з владою та інтересами, починають з'являтися та процвітати лестощі, підлабузництво та сліпе слідування за іншими. З іншого боку, люди за своєю природою схильні до почуттів любові та ненависті. Ці емоції впливають на розум і спотворюють його – «Любов змушує навіть водяний каштан здаватися круглим, ненависть змушує навіть гіркий гарбуз здаватися кривим».

Через таке сприйняття та почуття люди вдаються до нечесної поведінки. Крім того, поряд із вражаючим прогресом у всіх аспектах, величезні соціально -економічні трансформації спричинили значні потрясіння в культурі та моралі загалом, що безпосередньо вплинуло на чесність жителів Донг Тхапу зокрема. Тут і там багато людей женуться за грошима та славою. Вони прославляють багатство, розглядаючи гроші як «бога», вважаючи, що «совість не така важлива, як місячна зарплата»; деякі види виробничої та бізнес-діяльності пов'язані з обманливими практиками, продажем підроблених або низькоякісних товарів за завищеними цінами; на робочому місці люди використовують фальшиві титули (підроблені дипломи), фальсифікують інформацію, женуться за досягненнями та надають пріоритет поверховості та формальності; школи «змагаються» за надзвичайно високі бали; а сімейні та сусідські стосунки характеризуються обманом та шахрайством. Останнім часом експлуатація фейкових новин, фабрикування інформації та поширення дезінформації викликали значну плутанину серед багатьох людей... Ці явища певною мірою заплямували «поетичний» образ чесності серед жителів Донг Тхапу.

Розуміючи соціальне та психологічне походження чесності, ми можемо застосувати більш об'єктивний та цілеспрямований підхід до розвитку цієї благородної чесноти у мешканців Донг Тхап, особливо в майбутніх поколіннях. Сім'я відіграє провідну роль у передачі, вихованні та контролі за чесністю дітей. Дорослим потрібні різні методи та підходи як для запобігання, так і для заохочення дітей до розвитку чесності, зокрема, часто нагадуючи їм не брехати. Вчителі повинні суворо ставитися до брехні та нечесності. Підрозділи та окремі особи, що працюють у виробничому, бізнес- та сервісному секторах, повинні поважати чесність, проводити операції за справедливими цінами та повністю виключати завищення цін. Представники державної влади повинні подавати приклад, суворо дотримуючись закону та забезпечуючи його виконання. Усі члени суспільства несуть відповідальність за створення чесного соціального середовища, де люди завжди поважають правду, справедливість та праведність. Чесний та прямолінійний у словах та діях; підпорядковуючи слова ділам.

Природні умови та соціальне середовище сформували та виховували благородний характер в'єтнамського народу в Донгтхапі – чесність. Ця прекрасна риса сприяє побудові міцних зв'язків у сім'ях, громадах та суспільстві. У періоди потрясінь суспільних цінностей люди шукають чесності як основи життя. У майбутньому чесність завжди буде відправною точкою для всієї людської діяльності. Тому кожному потрібно свідомо культивувати чесний спосіб життя, і в такому «гідному» суспільстві «чистота, як душа лотоса», є справді благодатним ґрунтом.

ЦИВІЛЬНИЙ ОФІЦЕР

Джерело: https://baodongthap.vn/chinh-polit/ky-3-trung-thuc-sang-mai-with-thoi-gian-128857.aspx