Послухайте спів Чау Вана

Спів Чау Ван (також відомий як спів Ван, спів Бонг) – це форма ритуальної музики, пов’язана з ритуалом духовного медіумства в практиці поклоніння Богині-Матері в’єтнамського народу. Це також один із важливих елементів, що створюють привабливість та унікальність, сприяючи тому, щоб поклоніння Богині-Матері в’єтнамського народу стало репрезентативною нематеріальною культурною спадщиною людства.

Ціна за медіумство в храмі Ко Бо (комуна Ха Сон, Хачунг).

Покійний професор Нго Дик Тхін, який присвятив багато зусиль та ентузіазму відродженню квінтесенції релігії Богині-Матері та є автором багатьох праць і книг про релігію Богині-Матері, якось зазначив: «Пісні Чау Ван були складені та записані мовами Ном, Хан або Куок Нгу. По суті, це гімни, які співають музиканти під час сеансів Богинь-Матері разом з музикою , танцями та іншими ритуалами, створюючи священну атмосферу та інтеграцію між людьми та божественним світом. Окрім ритуальної функції, самі пісні Чау Ван також виражають певні художні цінності». З цієї причини, «щоб дізнатися про релігію Богині-Матері, а також про походження та особистість кожного святого, пісні Чау Ван є безцінним джерелом інформації. Крім того, через пісні Чау Ван ми також можемо розпізнати прагнення, думки та почуття людей, шлях та методи створення народного мистецтва в минулому, а також сьогодні».

У Хау Донг (хау бонг) існує 36 видів медіумів. У них Тхань Донг є головним господарем, безпосередньо виконуючи ритуали та церемонії Хау Донг, щоб відтворити образ, особистість та життя святого, якому служать. У Хау Донг ніколи не відсутній Кунг Ван. Це людина, яка співатиме разом з оркестром мелодії Хат Ван, щоб служити Хау Донгу. Хат Чау Ван має багато форм виконання, таких як Хат Тхі (ван ті), Хат Тхо (ван тхо) та Хат Лен Донг (ван хау).

Коли небо і земля наповнюються весняними барвами, багато туристів спускаються річкою Ба Бонг до храму Ко Бо (комуна Ха Сон, Ха Чунг), щоб палити пахощі, робити підношення, висловлювати свою повагу та молитися за здоров'я, мир, щастя та щоб усі справи йшли гладко та сприятливо. Серед неосяжного річкового пейзажу, у затяжному ароматі диму пахощів, мелодії Чау Ван, іноді ніжні та неквапливі, іноді гудучі та глибокі, лунають, ще більше підкреслюючи красу та священність цього місця.

Заслужений артист Нгуєн Ван Чунг (широко відомий як пан Чунг), доглядач храму Ко Бо (комуна Ха Сон, Ха Чунг), є відомим музикантом у провінції Тхань Хоа та за її межами. Його будинок розташований поруч із храмом Ко Бо, який є одним із місць, де практикується та дотримується культу Богині-Матері. З дитинства пан Чунг мав пристрасть, любов і поступово розвивав зв'язок з мелодіями Хат Ван, унікальною традиційною формою співу нації.

Музика та оркестр обслуговують ціну духовного медіума.

Починаючи з багатьма труднощами, заслужений артист Нгуєн Ван Чунг постійно прагнув, «навчався у вчителів», розвивав знання, вдосконалював та відточував свої професійні навички. Пан Чунг сказав: «Хат ван дуже різноманітний за жанрами, текстами, мелодіями та пронизаний нюансами корінної культури. У хат ван є близько 15-16 основних мелодій, кожна з яких розгалужується. Це Бі, М'єу, Тонг, Фу Бінь, Фу Ченх, Фу Ной, Фу Кон, Дьєу Кон, Дьєу Док, Тьєн Кон Хау Луєн, Луєн Там Танг, Дьєу Са... У Дьєу Кон він поділяється на Кон Нам, Кон Бак; Дьєу Док має Док Бак, Док Нам; Дьєу Са має Са Бак, Са Тхуонг, Са Дей Лех...».

Кожен медіум має свою власну співочу мелодію; кожна мелодія має свій унікальний та доречний спосіб співу в різних контекстах, пов'язаний з життям, кар'єрою та особистістю кожного святого, якому служать. Тому медіум — це не лише людина з гарним співочим голосом, добрим здоров'ям та розумінням мелодій і технік співу, але й людина, яка повинна знати про реліквії, пам'ятати життя, кар'єру та особистість мандаринів та святих у релігії Богині-Матері.

Пан Чун із захопленням пояснив: «Співаючи Ван Хау (літературні пісні) для високопоставлених мандаринів, потрібно виконувати насичені або вертикальні мелодії, щоб виразити урочистість, велич, хоробрість та схильність до королівської ерудиції. Але коли співають Ван Хау (літературні пісні) для Святих Палаців Чотирьох Палаців, потрібно використовувати плавні та витончені мелодії. Відповідно до регіональних особливостей, спів Ван Хау Гіа Чау (літературних пісень) у гірських віллах та нагір’ях повинен мати грубу, нерівну та вільну мелодію; навпаки, спів Гіа Чау (літературних пісень) у безкрайніх річкових ландшафтах повинен мати неосяжну та глибоку якість». Закінчуючи свої слова, пан Чун проспівав куплет співу, який зображує красу міс Бо Бон: «Гладке волосся, що колишеться в тіні верби / Прямий проділ, що відображає земний світ / Вигнуті лінії верби, що лежать горизонтально / Блискучі на дні води, дзеркало двох фігур / Гарне обличчя, шкіра кольору слонової кістки, як сніг / Рожеві щоки, як місяць, нафарбований помадою / Юність у повний місяць...».

Храм Ко Бо, Тхань Хоа, є не лише одним із головних центрів поклоніння Матері в країні. Тут розташовані «найсвященніший храм Сон у землі Тхань» (район Бакшон, місто Бімшон), храм Пхо Кат (місто Ван Ду, Тхат Тхань), палац На (комуна Суан Ду, Нху Тхань), храм Куа Дат (Тхуонг Суан)... що приваблює велику кількість туристів для відвідування та поклоніння. Тому спів Ван поширюється, лунає від високогір'я до естуаріїв або середньогір'я, рівнин, пронизуючи духовне та культурне життя, будучи родючим алювієм у культурному потоці землі Тхань зокрема та в'єтнамської культури загалом.

В останні роки провінція Тханьхоа вжила значущих та практичних заходів для збереження та популяризації цінності хат ван, пов'язаної з практикою поклоніння Богині-Матері; як правило, це сталося з народженням та активною й ефективною діяльністю клубів Хат ван та Чау ван провінції Тханьхоа.

Заснований у 2020 році, Клуб є професійною громадською організацією, що працює у сфері хат ван, хат чау ван та практики поклоніння Богині-Матері в'єтнамського народу. Метою Клубу є об'єднання та згуртування членів, захист законних прав та інтересів членів, взаємна підтримка в діяльності, активне збереження та просування традиційних культурних цінностей батьківщини та країни. З моменту свого заснування Клуб організував низку форумів для просування краси та цінності поклоніння Богині-Матері; координував дії з підрозділами для успішної організації фестивалю Хат Ван та Хат Чау Ван у провінції Тхань Хоа; організовував заходи, професійне навчання, обмін досвідом та навчання в організації суміжних заходів у сфері культури хат ван та хат чау ван... Ці заходи сприяють шануванню, просуванню та поширенню цінності практики поклоніння Богині-Матері серед мас. Заслужений художник Тран Ван Туан, голова храму Тонг Зуй Тан (місто Тханьхоа) та голова клубу Хат Ван і Чау Ван провінції Тханьхоа, сказав: «Найважливіше, до чого ми прагнемо, це те, щоб діяльність клубу сприяла справжньому розвитку практики поклоніння Богині-Матері».

Звуки співу та церковних прислів'їв прикрашали і прикрашають яскраві весняні дні...

Стаття та фото: Нгуєн Лінь

Джерело: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm