Уважно слухайте спів Чау Вана.

Спів Чау Ван (також відомий як спів Ван або спів Бонг) – це форма ритуальної музики, пов’язана з ритуалом духовного медіума у ​​в’єтнамській практиці поклоніння Богині-Матері. Він також є одним із важливих елементів, що створюють унікальну привабливість та сприяють визнанню в’єтнамського поклоніння Богині-Матері як репрезентативної нематеріальної культурної спадщини людства.

Шаманський ритуал у храмі Ко Бо (комуна Ха Сон, район Ха Трунг).

Покійний професор Нго Дик Тхін, який доклав багато зусиль до відродження суті релігії Богині-Матері та є автором численних праць і книг про цю релігію, якось заявив: «Церемоніальні пісні складаються та записуються письмами Ном, Хань або Куок Нго. По суті, це священні пісні, які співають церемоніальні співаки під час ритуалів одержимості духами, присвячених Богиням-Матерям. Поряд з музикою , танцями та іншими ритуалами вони створюють священну атмосферу та гармонійний зв'язок між людьми та божественним світом. Окрім своєї ритуальної функції, ці церемоніальні пісні самі по собі виражають певні художні цінності». Тому «для розуміння релігії Богині-Матері, а також походження та характеристики кожного божества, ці церемоніальні пісні є безцінним джерелом інформації. Крім того, через ці пісні ми також можемо розпізнати прагнення, думки та почуття народу, а також художні шляхи та методи народного мистецтва, як минулого, так і сьогодення».

У практиці медіумства духів (Hầu Đồng) існує загалом 36 різних ритуалів одержимості духами. Головний медіум (Thanh Đồng) – це дух-голова, який безпосередньо виконує ритуали та церемонії, щоб відтворити образ, особистість та життя божества, якому поклоняються. Ритуал медіумства духів ніколи не обходиться без музиканта (Cung Văn). Цей музикант співає традиційні народні пісні (Hát Văn), супроводжуючи виступ медіумства духів. Hát Chầu Văn має багато форм виконання, таких як спів у літературному стилі (Hát Thi), спів у релігійному стилі (Hát Thờ) та спів у стилі медіумства духів (Hát Lên Đồng).

З приходом весни незліченна кількість туристів спускається річкою Ба Бонг до храму Ко Бо (комуна Ха Сон, район Ха Чунг), щоб піднести пахощі та помолитися, висловлюючи свою шану та сподіваючись на здоров'я, мир, щастя та удачу. Серед неосяжного річкового ландшафту, затяжного аромату диму ладану та мелодій традиційних народних пісень — іноді ніжних і неквапливих, іноді дзвінких і глибоких — краса та священна атмосфера цього місця ще більше посилюються.

Заслужений артист Нгуєн Ван Чунг (широко відомий як «дядько Чунг»), доглядач храму Ко Бо (комуна Хашон, район Хачунг), є відомим народним співаком як у провінції Тхань Хоа, так і за її межами. Його будинок розташований поруч із храмом Ко Бо, жвавим центром поклоніння Богині-Матері. З юних років дядько Чунг розвинув пристрасть і любов до народного співу, унікальної форми традиційного в'єтнамського співу.

Музиканти та оркестр виступають під час ритуалу зі спіритичним медіумом.

Починаючи професію з незліченними труднощами, заслужений артист Нгуєн Ван Чунг постійно прагнув, «шукаючи настанови у майстрів», відточуючи свої знання та вдосконалюючи свої навички. Пан Чунг сказав: «Ванський спів дуже різноманітний за жанрами, текстами та мелодіями, і глибоко вкорінений у місцевій культурі. У ванському співі є близько 15 або 16 основних мелодій, кожна з яких розгалужується. До них належать Бі, М'єу, Тонг, Фу Бінь, Фу Ченх, Фу Ной, Фу Корн, Дьєу Корн, Дьєу Док, Тьєн Корн Хау Луєн, Луєн Там Танг, Дьєу Са... Дьєу Корн далі поділяється на Південний Корн та Північний Корн; Дьєу Док має Північний та Південний Док; Дьєу Са має Північний Са, Верхній Са та Са Дей Лех...»

Кожне шановане божество має свою унікальну мелодію народної пісні; кожна мелодія має особливий та доречний стиль співу в різних контекстах, пов'язаний з життям, кар'єрою та особистістю кожного божества, якому поклоняються. Тому народний співак повинен мати не лише гарний голос, міцне здоров'я та знання мелодій та технік народних пісень, але й бути обізнаним зі священними текстами та пам'ятати життя, кар'єру та особистості божеств і святих у релігії Богині-Матері.

Чунґ із захопленням пояснив: «Співаючи ритуальні пісні для високопоставлених осіб, потрібно використовувати римовані або стилізовані мелодії, щоб виразити урочистість, величність та хоробрість, схиляючись до вченого придворного стилю. Але коли співають ритуальні пісні для Святих Дів Чотирьох Палаців, потрібно використовувати плавні, ніжні мелодії. Залежно від регіону, ритуальні пісні, що виконуються в гірських ущелинах або нагір'ях, повинні мати грубу, нерівну та вільну мелодію; навпаки, ритуальні пісні, що виконуються на безкрайніх річках та озерах, повинні мати величезну та глибоку якість». Закінчивши, Чунґ продекламував уривок з ритуальної пісні, що зображує красу Леді Бонґ: «Її шовковисте волосся колишеться, як вербові гілки / Її прямий проділ відображає землю / Її вербоподібні вигини лежать горизонтально / Її відображення мерехтить на поверхні води / Її ніжна краса, як сніг / Її рожеві щоки, як рожеві щоки місяця / Її молодість, як повний місяць…»

Окрім храму Ко Бо, Тханьхоа є одним з найбільших центрів поклоніння Богині-Матері в країні. Він може похвалитися «найсвященнішим храмом Пісні в Тханьхоа» (район Бакшон, місто Бімшон), храмом По Кат (місто Ван Ду, район Тхат Тхань), палацом На (комуна Суан Ду, район Нху Тхань), храмом Куа Дат (район Тхуонг Суан)... що приваблює численних туристів для огляду визначних пам'яток та поклоніння. Таким чином, мистецтво народного співу поширилося та резонувало з високогір'я до прибережних районів, середньогір'я та рівнин, глибоко вкорінене в духовному та культурному житті, створюючи благодатний ґрунт для культурного потоку Тханьхоа зокрема та в'єтнамської культури загалом.

Протягом багатьох років провінція Тханьхоа вжила значущих та практичних заходів для збереження та популяризації цінності народного співу, пов'язаного з практикою поклоніння Богині-Матері; яскравим прикладом цього є створення та активна, ефективна діяльність Провінційного клубу народного співу та хору Тханьхоа.

Заснований у 2020 році, Клуб є професійною громадською організацією, що працює у сфері в'єтнамського народного співу, включаючи практику поклоніння Богині-Матері. Мета Клубу полягає в об'єднанні своїх членів, захисті їхніх законних прав та інтересів, підтримці діяльності один одного, а також активному збереженні та просуванні традиційних культурних цінностей батьківщини. З моменту свого заснування Клуб організував кілька форумів для просування краси та цінності поклоніння Богині-Матері; успішно співпрацював з іншими організаціями для проведення Фестивалю народного співу та співу Чау Ван провінції Тхань Хоа; а також організовував заходи, професійне навчання та обмін досвідом в організації відповідних заходів у сфері народного співу та співу Чау Ван. Ці заходи сприяють шануванню, просуванню та розвитку цінності поклоніння Богині-Матері серед ширшої аудиторії. Заслужений художник Тран Ван Туан, головний священик храму Тонг Зуй Тан (місто Тханьхоа) та голова Клубу традиційного співу та репетицій провінції Тханьхоа, сказав: «Найважливіше, до чого ми прагнемо, це те, щоб діяльність клубу сприяла поверненню практики поклоніння Богині-Матері до її справжньої ідентичності».

Традиційні народні пісні та співи прикрашали і продовжують прикрашати променисті весняні дні...

Текст і фото: Нгуєн Лінь

Джерело: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm