Ремісничі села на історичній дорозі

Руки гончарів Тхань Ха. Фото: LQ

Ремісничі села біля річки

Навпроти старого кварталу, на іншому березі річки Хоай, розташоване село столярів Кім Бонг у Куангнамі з унікальною культурною ідентичністю. Село столярів Кім Бонг існує вже понад 600 років, відколи в'єтнамські іммігранти прибули, щоб повернути собі землі Кам Кім в окрузі Хі Зянг.

Завдяки процесу обміну, село столярів Кім Бонг увібрало в себе традиції різьблення та різьблення багатьох культур. Коли Хойан став процвітаючим торговим портом у Дангчонзі у 17-18 століттях, ремісниче село мало чіткий гільдійний характер: Чунг Чау та Фуок Тханг виробляли вишукані дерев'яні вироби; Донг Ха та Нгок Тхань спеціалізувалися на столярстві для будівництва човнів, а Чунг Ха та Вінь Тхань були місцями, де розвивалося домашнє столярство.

Розташоване на лівому березі нижньої течії річки Тху Бон, гончарне село Тхань Ха з виробничим майданчиком у селі Нам Дьєу було утворене у 16 ​​столітті, коли мігранти Тхань Хоа пішли за Куангом, щоб оселитися та заробляти на життя гончарним виробництвом. Хоча основним матеріалом все ще є глина, гончарне виробництво Тхань Ха відрізняється завдяки формоутворенню за допомогою поворотного столу та секрету випалювання.

Вогонь бронзового ливарного села Фуок К'єу досі яскраво горить, незважаючи на численні злети та падіння. Фото: Фам Тоан

Кераміку випалюють у печі для випалювання гарбузів, причому керамічні печі називають зеленими печами, а керамічні печі – червоними. У минулому паливом використовувалися лише лісові дрова, такі як амарант, каштан та китайський лавр.

Керамісти з Тхань Ха мають традиційний секрет, який базується на досвіді у виборі часу та температури випалу для створення різноманітних кольорів від рожевого, рожево-жовтого до червоного, цегляно-коричневого та чорного. Особливість полягає в тому, що під час постукування по керамічних виробах Тхань Ха ви відчуєте чистий звук та амплітуду луни.

Яскравий відбиток історичної території

Неподалік від гончарного села Тхань Ха, колишньої столиці цитаделі Куангнам , понад 520 років земля Дьєнбан була центром культурного обміну та асиміляції. Село бронзових ливарень Фуок К'єу в Дьєн Фуонг виникло на початку створення регіону Тхуан-Куанг.

Коли лорди Нгуєн розширили та стабілізували територію, розвинулося ремесло бронзового лиття та виробництво предметів домашнього вжитку. Протягом багатьох процвітаючих поколінь село бронзового лиття Фхуок К'єу накопичило великий досвід у ретельності та спритності, від замішування глини, виготовлення кришок, різьблення, випалювання форм та плавлення бронзи...

Зі століть тому Дуй Сюйен славиться вирощуванням шовковиці, розведенням шовкопрядів, намотуванням шовку та ткацтвом. Фото: Ле Тронг Кханг

У селі ремісників також є секрет змішування сплавів для створення відомих гонгів та бронзових дзвонів. Зокрема, ремісники мають дуже тонкий рівень музичного сприйняття, розуміючи тембр кожного бронзового інструменту етнічної групи кінх/в'єт або етнічних меншин у гірських районах.

Розташоване на сході Зуй Сюйен, землі колись славної своїми човнами та причалами, село Бан Тхач має водний шлях від річок Тху Бон, Труонг Зянг та Лі Лі, що з'єднує Хойан з Куа Дай.

На початку 16 століття клани з Дуй Вінь, нині Тхань Хоа, Нге Тінь, прибули до району Тханг Хоа, щоб побудувати свій бізнес, перетворивши прибережні алювіальні землі на осокові поля, створивши село Бан Тхач, де ткали килимки. Відтоді це місце стало жвавим торговим центром у районі Тханг-Дієн з великовантажними джонками, що постачають вироби з осокових килимків усюди.

Кінцевою точкою на маршруті трикутника спадщини, поруч зі столицею Тра К'єу, є система ткацьких сіл Ма Чау - Донг Єн - Тхі Лай, яка з давніх-давен славиться вирощуванням шовковиці, розведенням шовкопрядів, намотуванням шовку, ткацтвом шовку, виготовленням шовку, шовку, шовку, подушок - незамінних виробів на торговельних суднах на Східному шовковому шляху...

Жвавість багатьох ремісничих сіл з традиціями понад 5 століть створює родзинку на історичному маршруті. Незважаючи на злети та падіння, ремісничі села поступово відроджуються. Ремісники практикують передачу своїх навичок молодим працівникам, щоб успадкувати та зберегти спадщину. Багато заходів демонструють та демонструють виробничі техніки, створюючи унікальний досвід для місць у історичній зоні.

Спосіб життя, звичаї, практики та фестивалі в ремісничих селах існують у традиційному культурному просторі сіл, що сильно приваблює туристів зблизька та здалеку до культури корінних народів у трикутнику спадщини Куангнам.

Джерело: https://baoquangnam.vn/lang-nghe-tren-cung-duong-di-san-3140481.html