Ритуал жертвопринесення солдатам у прибережному селі Кхе Тан.

(Газета Куанг Нгай) - Періодично, кожні три роки, на 5-й день третього місячного місяця, багато членів родини Тран, що проживають у прибережних комунах району Біньшон та міста Куанг Нгай, збираються у родовому храмі родини Тран, розташованому в хуторі Кхе Тан, селі Ко Луй, комуні Тінь Кхе (місто Куанг Нгай), щоб взяти участь у церемонії жертвопринесення загиблим воїнам. Це давній ритуал, багатий на гуманістичні цінності та історичне значення, який зберігається місцевими жителями протягом багатьох поколінь.

Члени родини Тран, гілки Тінь Кхе (місто Куанг Нгай ), куди б вони не прямували, завжди нагадують один одному про звичай приносити жертви воїнам на 5-й день третього місячного місяця. Цього дня нащадки родини, що проживають у комуні Бінь Чау (район Біньшон), Тінь Кьї, Тінь Хоа, Тінь Кхе та Ан Фу (місто Куанг Нгай), збираються у родовому храмі родини, розташованому в селі Кхе Тан, село Ко Луй, комуна Тінь Кхе, щоб відвідати церемонію.

Моделі паперових човників та паперові фігурки на церемонії поклоніння солдатам родини Чан, відділення Тінь Кхе (місто Куангнгай).

Подібно до церемонії вшанування воїнів Хоанг Са, яка проводиться щорічно у лютому та березні за місячним календарем в районі Лі Сон, старійшини родини Тран, гілки Тінь Кхе, ретельно виготовляють моделі паперових корабликів, готуючись до церемонії. Однак, якщо на церемонії вшанування воїнів Хоанг Са в районі Лі Сон використовується п'ять паперових корабликів, церемонія, організована родиною Тран, гілкою Тінь Кхе, складається лише з одного паперового кораблика. На кораблику знаходяться паперові фігурки та різні предмети, що символізують питну воду, рис та їжу. Поруч із фігурками знаходяться паперові таблички з іменами предків з минулого.

За словами нащадків родини Тран, гілки Тінь Кхе, у давнину члени родини виконували накази короля та ставали солдатами, які служили в морі, часто стикаючись з багатьма ризиками та невизначеностями, залишаючи без гарантії повернення. Тому родина організувала ритуальне підношення солдатам з паперовими човниками та паперовими опудалами у храмі предків, а потім відвела їх до моря, щоб звільнити, сподіваючись на безпеку та на те, що паперові човники понесуть усі ризики замість живих.

Церква родини Тран, гілка Тінь Кхе – де у третій місяць за місячним календарем відбувається ритуал жертвопринесення воїнам.

«У нашому родовому храмі ми досі зберігаємо дерев’яну скриню з книгами та документами, написаними мовою Хан Ном, що передавалися від наших предків. Усередині — імена наших предків, які служили солдатами на островах Хоангса та Чионгса, захищаючи наш морський суверенітет . Щоб вшанувати наших предків, їхній внесок і жертви, наша родина по черзі виконує ритуал жертвопринесення загиблим солдатам. Церемонія відбувається за день до свята Тханьмінь. День церемонії також є єдиним днем ​​у році, коли ми з повагою просимо дозволу у божеств і предків відкрити дерев’яну скриню перед церемонією. Це наш спосіб висловити свою щирість, сподіваючись, що солдати, які ходили до Хоангса в минулому, будуть свідчити для майбутніх поколінь», — поділився пан Тран Куанг (74 роки), людина, якій родина Тран, гілка Тінь Кхе, довірила бути головним ведучим церемонії.

Поряд з мешканцями острова Лі Сон, родина Тран, гілка Тінь Кхе, також зберегла та передала ритуал жертвопринесення солдатам через багато поколінь. Це також одна з небагатьох родин на материку, яка досі підтримує цей священний ритуал.

«Згідно з китайсько-в'єтнамськими документами, які я знайшов у Лі Соні, у 1604 році (за часів правління Ле Кінь Тонга) в'єтнамці офіційно мігрували з материка до Ку Лао Ре - Лі Сон, щоб обробляти землю, а пізніше заснували два райони, Ан Хай та Ан Вінь, обидва з яких належали до округу Бінь Сон. Адміністративно ці два райони все ще перебували під управлінням двох первісних комун на материку, Ан Вінь та Ан Хай, в районі естуарію Са К'ї. Солдати, які брали участь у флоті Хоанг Са в минулому, були набрані з комун Ан Вінь та Ан Хай на материку, а також з двох районів Ку Лао Ре. У наступні століття солдати з багатьох інших населених пунктів провінції також приєдналися до флоту Хоанг Са. Саме з цієї причини на материковій частині Куангнгай досі є родини, які зберігають китайсько-в'єтнамські тексти на честь солдатів Хоанг Са та Чионг Са та продовжують виконувати ці ритуали до першої половини 20 століття. У...» У 2011 році я знайшов китайсько-в'єтнамський текст на честь солдатів Хоангса в минулому». «Родовий храм родини Діеп розташований у комуні Тінь Лонг (тепер частина міста Куангнгай). У 2018 році я знайшов більше китайсько-в'єтнамських документів про ритуали жертвопринесення солдатам, які загинули на островах Хоангса та Чионгса, у родовому храмі родини Фам в районі Нгіа Чань (місто Куангнгай). На жаль, ці родини більше не зберігають ритуал жертвопринесення солдатам – вид культурної спадщини, пов'язаної з великим внеском наших предків, які зробили значний внесок у дослідження та встановлення священного суверенітету морів та островів нашої країни», – сказав доктор Нгуєн Данг Ву, голова Провінційної асоціації культури та мистецтв і колишній директор Департаменту культури, спорту та туризму.

Текст і фото: ДОН ЄН

Джерело: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202504/le-cung-the-linh-o-lang-bien-khe-tan-3001da2/