Молодий чернець чистить статую Будди, готуючись до місячного Нового року. Фото: Ле Ван Хай
Чол Чнам Тхмай — це кхмерське новорічне свято, яке відзначається за традиційним календарем і зазвичай триває три-чотири дні в середині квітня. У ці дні відбуваються три основні ритуали: процесія з календарем, будівництво піщаних курганів та купання Будди та ченців. З них процесія з календарем вважається найважливішим і найсвященнішим.
Перш ніж обговорювати ритуали та легенди процесії великого календаря, дозвольте мені коротко пояснити кхмерський календар. Згідно з кхмерським місячно-сонячним календарем, рік має 12 місяців. Мікасе (січень) має 29 днів, Пос (лютий) – 30 днів і так далі, чергуючи парні та непарні дні, поки Кадак (грудень) не матиме 30 днів.
Таким чином, згідно з традиційним кхмерським календарем, рік має 354 дні, причому кожен місяць в середньому триває 29 днів плюс половина дня наступного місяця. Кхмери святкують Новий рік не в січні, як інші етнічні групи, а в Четті (травні), що приблизно відповідає 13-16 квітня за григоріанським календарем.
По-перше, місячний цикл збігається з цим місяцем, а по-друге, у Четті завершився збір врожаю, тому всі не зайняті сільськогосподарськими роботами. Крім того, зараз сухий сезон, села чисті, і люди можуть насолоджуватися життям та відпочивати.
Кхмери відвідують пагоду Хедол, щоб зробити підношення. Фото: Нгуєн Мінь Тхієн
Кхмерський календар називається Моха Санкран (មហាសង្ក្រាន្ត). Це традиційний календар, складений Хора (астрологами) для використання протягом року. У календарі чітко записуються дні, місяці та час усіх свят, погода та сприятливі чи несприятливі події протягом року. Кхмери покладаються на календар, щоб організовувати святкування Нового року, визначати початок нового року та передбачати долю чи невдачу на рік.
У той час як Чнам базується на русі сонця та знаменує початок нового року, Чол базується на русі місяця та знаменує зміну 12 тварин зодіаку в циклі.
Згідно з розрахунками Хори у великому календарі, у 2023 році новорічна ніч настане о 16:00 14 квітня, що є 2567 роком за буддійським календарем. 14 квітня — п’ятниця, тому Авалокітешвара [Tevoda Roksamonusslok - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] року Тос [ឆ្នាំថោះ - рік кролика] буде шостою донькою Великого Брахми [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម], її звати Кеміра Теві [កិមិរាទេវ] сіла на спину білої корови, щоб правити світом.
Щоб пояснити цей культурний ритуал, у кхмерського народу є така історія про принца Дхаммабала Палакумара та чотириликого бога – Брахму: «Колись давно жив собі принц на ім'я Дхаммабал Палакумар, який був надзвичайно розумним і міг відповісти на всі запитання.
Брахма, дізнавшись про це, розлютився. Одного разу він з'явився перед Дхаммабалом Палакумаром і поставив три надзвичайно складні запитання: «Де можна знайти щастя вранці, а де вдень і ввечері?» Брахма заявив, що якщо принц не зможе відповісти, його обезголовлять; якщо він зможе відповісти, то самого Брахму обезголовлять.
Почувши це, Дхаммабал Палакумар глибоко засумував і пішов у ліс. Раптом він почув, як два орли розмовляють один з одним: «Вранці щастя присутнє на обличчі, вдень — на тілі, а ввечері — в ногах». Звідси походить кхмерський звичай використовувати ароматну воду для миття обличчя вранці, купання тіла вдень і миття ніг увечері на Новий рік.
Принц повернувся і представив цю відповідь Брахмі, який був переможений і змушений обезголовити себе. У Брахми було семеро дочок. Після того, як він обезголовив себе, він доручив своїй старшій дочці покласти голову в ступу. Відтоді, раз на рік, саме цього дня, його семеро дочок спускаються на землю, несуть чотириликий череп свого батька до ступи та тричі обходять навколо підніжжя гори Туді, слідуючи напрямку сонця. Щороку одна дочка несе череп один раз, у порядку, що відповідає кожному дню тижня. День процесії черепів — це день миру та процвітання , а також кхмерський Новий рік.
Сім дочок Брахми, від найстаршої до наймолодшої, називаються так: Тунгса Теві (найстарша); Хоракха Теві (2); Ріакхаяса Теві (3); Монтія Теві (4); Керенай Теві (5); Кеміра Теві (6) та Махатарія (7).
День тижня, на який припадає новорічна ніч, відповідає порядку, в якому дочки бога Маха Прума спускаються на Землю, щоб взяти на себе роль Охоронниці Світу. Цього року (2023) новорічна ніч припадає на п'ятницю, тому Охоронницею Світу є богиня Кеміра Теві. Охоронницю Світу на Землі супроводжують небесні істоти Нефритового Імператора Індри.
Ці небесні істоти щорічно змінюються відповідно до дванадцяти зодіакальних тварин циклу. Коли вони спускаються у світ смертних, небесні істоти щороку їздять на різних тваринах, носять різний одяг, їдять різну їжу та використовують різні ритуальні предмети. Кхмерські шамани, виходячи з темпераменту, харчових звичок, одягу та ритуальних предметів, що використовуються небесними істотами, передбачають добрі та погані ознаки на рік, таким чином керуючи своїми планами на наступний рік.
Кхмери відвідують пагоду Хедол, щоб поклонитися Будді під час святкування Нового року Чол Чнам Тхмай. Фото: Ле Ван Хай.
Щоб підготуватися до процесії великого календаря, ближче до вечора кхмери купаються та переодягаються у свій традиційний одяг, наносять гарний макіяж, а потім приносять до храму пахощі та свічки, щоб провести церемонію зустрічі нового календаря Моха Санкран.
На подвір’ї храму, під керівництвом Кру Ачара (головного священнослужителя села), селяни вишикувалися в ряди по чотири або п’ять осіб. Коли зазвучали барабани, процесія почала тричі обходити головну залу, щоб висловити повагу Будді та привітати божеств нового року.
Потім Кру Ахар ніс на голові піднос із пожертвами (включаючи Великий Календар, байсай, слатор, ладан, свічки, фрукти тощо) і разом з усіма іншими увійшов до головної зали, де головний чернець прийняв Великий Календар, поклав його на вівтар, промовив молитви, щоб привітати Божество-Охоронця Нового року, а також промовив молитви за мир і благополуччя для всіх жителів села…
Для сімей, які не можуть взяти участь у процесії з календарем у храмі, новорічна церемонія проводиться вдома. Кхмери зазвичай проводять церемонію перед своїм будинком з підносом для пожертвувань, на якому є календар, пара байсай (традиційні кхмерські церемоніальні шати), пара слатор (традиційні кхмерські шати), ароматна вода, пахощі, свічки, повітряний рис, фрукти, тістечка тощо. Опівночі, коли лунає барабан храму, вся родина збирається на місці церемонії, запалює пахощі та свічки, дає обітницю чистоти та виконує ритуал зустрічі божеств у своєму домі.
Процесія з календарем кхмерського народу Тай Нінь не сильно відрізняється від процесії кхмерського народу в Південному В'єтнамі. Цей ритуал має подібне значення до святкування Нового року в'єтнамцями, китайцями та іншими етнічними групами, метою якого є попрощатися з невдачею старого року та висловити сподівання на нові, щасливі та сприятливі речі в новому році.
Прощаючись з божествами старого року та вітаючи божеств нового, люди минулого року ворожили на свою долю, розпізнаючи сприятливі та несприятливі знаки, щоб відповідно планувати, знаходити мир, долати обмеження та мати краще життя.
Святкування Нового року у В'єтнамі зазвичай відбувається опівночі першого дня першого місяця за місячним календарем; проте процесія кхмерського народу за Великим календарем, щоб зустріти новий рік, не має фіксованого часу та завжди змінюється з року в рік. Це унікальна особливість та частина ідентичності кхмерської культури.
Дао Тай Сон
Посилання на джерело
Коментар (0)