Обіцянка зберегти море вічно блакитним.

Не будь невдячним... до моря.

Він сказав, що виходити в море самотужки означає свободу збирати сміття, але навіть ті, хто виходить у море самотужки, як пан Тай, підтримують зв'язок, щоб допомогти один одному, коли це потрібно. На зворотному шляху маленький човен пана Тая зламався. Щоб ми, рибалки-початківці, не хвилювалися, пан Тай скористався своєю рацією, щоб зв'язатися з човном пана Нгуєн Мінь Лоана (47 років, проживає в комуні Кан Тхань) по допомогу, і ми підійшли близько до берега. Так ми познайомилися з іншим рибалкою та човнярем. Розповідаючи про життя рибалки та історію про те, як він чіплявся за море, ловив та збирав морепродукти, пан Лоан сказав, що після 35 років боротьби з хвилями та штормами відкритого моря він завжди відчував потребу жити життям, яке «отримує винагороду», з морем. Щоб підтримувати сталий професіоналізм та довгостроковий зв'язок з рибальськими сітками та човнами, потрібно ставитися до моря з добротою.

«Не будьмо невдячними чи жорстокими до моря, брате! Як би ми не ставилися до моря, воно помститься нам тим самим. Іноді воно буде в сто, навіть тисячу разів лютішим», – розмірковував Лоан, і його філософія лунала в ньому. Він навів конкретні приклади, щоб проілюструвати цю думку. Він пояснив, що якщо рибалки надмірно виловлюють будь-який вид морепродуктів під час періоду розмноження, не залишаючи нікого живим, великого чи малого, то в наступний риболовецький сезон, навіть після місяця риболовлі та закидання незліченних сіток, жодної риби не буде спіймано. Ось така «відплата», яку море та природа завдають людству!

Тому, щоб жити та підтримувати сталий зв'язок з морем, рибалки в рибальському порту Донглань майже мають негласну угоду, неписане переконання з океаном: вони не повинні ловити рибу руйнівним чином. Риболовля повинна здійснюватися поза сезоном розмноження, а вибухівку слід уникати, щоб ненавмисно знищити коралові рифи та морське дно. Це забезпечує розвиток планктону, підтримує харчовий ланцюг для морського життя, дрібної риби та креветок, а отже, живить та розвиває інші види, які є характерними «продуктами» моря Канджіо, такі як морський окунь, луціан, скат, краб та інші ракоподібні.

Історія Лоана привела нас до гавані Донглань, навіть не усвідомлюючи цього. Потягуючи міцне вино на човні, який щойно повернувся з відкритого моря, Тай порівняв своє життя з музичним твором, з його злетами та падіннями, труднощами та викликами, а також солодким щастям. Він сам, незалежно від того, на якому етапі свого життєвого шляху він перебував, завжди знаходив моменти спокою після повернення з довгих морських подорожей, а найспокійнішими з них були ті, коли він збирав сміття та уникав ловити молоду рибу.

Захист моря – це як захист нашого спільного дому.

Його турбота — це турбота людини, яка розуміє безмежність моря. «У водах навколо Кан-Джіо починають закінчуватися морепродукти, але оскільки я самотній, у мене все досить добре. Більшим сім'ям було б важко. Близько 15 років тому нам не потрібно було далеко йти; щоразу, коли ми закидали сіті, ми завжди поверталися з повним човном. Якщо риба потрапляла в сітку, ми навіть випускали її назад у море. Щороку сезон крабів триває з червня по вересень. Краби Кан-Джіо мають жирне м'ясо, багато ікри, а їхня смакота неймовірна. У вихідні сюди приїжджають туристи з Сайгону, тому краби дуже популярні. Коли йде дощ і я не можу вийти в море, я навіть їду в ліс Сак, щоб зловити грязьових крабів на продаж», — зізнався пан Тай.

Після хвилини спогадів про «славні» дні минулого голос пана Тая раптом пом’якшав: «Останніми роками незаконний видобуток піску спустошив природну екосистему моря Канджіо. У якийсь момент цілі флоти барж опускали свої труби на морське дно, щоб видобувати пісок, що унеможливлювало підхід риби та креветок. Щоразу, коли ми, рибалки, помічали баржі, що видобували пісок у морі, ми проганяли їх і повідомляли про це владі. Ми також ретельно стежили за розливами нафти. Це забруднення нафтою спричинило серйозне забруднення води, поставивши під велику загрозу життя риби та креветок. Але, по суті, це було в минулому; тепер морська екосистема стабільна, і життя рибалок також стабільне».

Професія моряка, що передається від батька до сина, та складні обставини поставили таких людей, як пан Тай, у невигідне становище, оскільки вони не мали можливості навчатися. Але ця людина, яка вважає себе сином моря, напрочуд здобула та оновила свої знання про збереження океану, вільно говорячи про шкоду, завдану людською байдужістю до моря та нездатністю оцінити його блакитний колір: «Пластикові пляшки та шматочки пластику, опускаючись на дно, залишаються там і погіршують якість морської води, коралових рифів та морського життя протягом тисячоліть. Не кажучи вже про крихітні шматочки пластику, які випадково ковтає риба, а потім мікрочастинки пластику проникають у її кров... коли люди їдять рибу, вони також споживають ці мікрочастинки пластику; якщо не отруюються одразу, то поступово забруднюються», – пояснив пан Тай.

Вносячи свій внесок у розмову, пан Ба Труєн (73 роки, мешкає в рибальському селі Донг Лань) додав: «На щастя, протягом останніх кількох років кількість риби та креветок тут була стабільною. Просто дивлячись на рибу та креветки, я знаю, що морське середовище тут значно покращилося. Коли море забруднюється, перша шкода полягає в тому, що кількість та різноманітність морепродуктів зменшуються, багато видів слабшають, а деякі види залишають це море, щоб жити в інших районах. Цей рибальський порт був відремонтований 3 роки тому спільними зусиллями держави та народу. Тому рибалки охороняють рибальський порт, ніби це… «їхня власність». Навколо дороги, що веде до рибальського села та рибного депо, встановлені камери спостереження, щоб вживати заходів, коли вони виявляють засмічення, яке забруднює навколишнє середовище».

Як сказав пан Ба Труєн, перед зустріччю з паном Таєм, щоб попросити дозволу вирушити з ним у море, нас вразила картина рибалок та власників складів, які розбризкують воду, щоб очистити рибний порт. Вони нагадували один одному та стежили один за одним. Пан Ба Труєн сказав, що кожен має право нагадувати іншим, якщо бачить, як ті випадково викидають сміття або недбало засмічують. Це відбувалося щодня, поступово формуючи звичку підтримувати чистоту та аромат середовища рибного порту.

Це відбувається не лише на суші, а й у морі. Зусилля Тая зі збору плавучого сміття на його рибальських угіддях непомітно поширилися серед його колег-рибалок у цьому районі. Спочатку кілька людей таємно купували сітки та мішки для збору сміття під час закидання сіток. Потім ця дія поширилася з одного рибальського човна на інший і поступово поширилася на весь кооператив з видобутку морепродуктів, ніхто цього не усвідомлював.

Вказуючи на рибальські човни вдалині, пан Тай розповів: «Дивіться, на всіх цих човнах є рибалки з сітками для збору пластикових відходів та порожніх банок, як і я. У водах навколо Кан-Джіо можна навіть побачити човни, що буксирують невеликий човен, призначений виключно для збору сміття. Після того, як їхні човни кидають якір і сіті, вони спускаються до маленького човна і кружляють навколо в пошуках... сміття».

Ніби щоб додати глибини історії про сміття, рибалка Нам Му (47 років) додав подальші відомості: «Як і в нашому рибальському порту Лонг Хоа, близько 200 рибальських човнів тут уже деякий час оснащені сітками та мішками для збору всіляких пластикових відходів та банок з усіх морських акваторій, які патрулюють їхні човни».

Цікаво, що завдяки повсякденним заняттям, що повторюються знову і знову, громада поступово формує звичку взаємодіяти з морем, що перетворюється на морську культуру. У цій культурі чітко проявляється філософія симбіотичних стосунків між людиною та природою, яка існує тисячоліттями.

Урок 3: Ластівки «несуть»... весну

Джерело