Естетика громади змінилася

Були скарги на те, що первісна цінність гонгів Центрального нагір'я серйозно «розмивається» екзогенними культурними факторами. Деякі інші думки схвильовані розширенням просторового охоплення, коли гонг Центрального нагір'я впевнено гармонізував з музичними інструментами за межами корінної громади Центрального нагір'я, підвищуючи резонансну відкритість.

Висловлюючи стурбованість щодо того, що гонги Центрального нагір'я залишають «заборонену зону» священного простору, пан Нгуєн Дінь Тхінь, викладач Університету культури міста Хошимін, поділився: «Гонги Центрального нагір'я слід виконувати лише у священному просторі – лісовому просторі – де корінні громади Центрального нагір'я практикують ритуали життєвого циклу: людське життя, життя дерев, життя гонгів... Якщо вони вийдуть із «забороненої зони» священного простору, гонги Центрального нагір'я більше не будуть гонгами Центрального нагір'я». Пан Нгуєн Дінь Тхінь далі додав: «Ми не можемо комерціалізувати гонги Центрального нагір'я, не можемо виносити їх зі священного простору та не маємо права використовувати гонги Центрального нагір'я як суто художні інструменти. Ми повинні зберегти їх у їхньому первозданному вигляді, як раніше наголошувала ЮНЕСКО, тобто як простір для виступів – священний простір, розміщений поруч із музичними ефектами».

Дослідник з В'єтнамського інституту культури, мистецтв, спорту та туризму стверджував: «Фасоладовані та неправильно налаштовані гонги є проблемою в Північно-Центральному нагір'ї». За словами цього дослідника, гонги Центрального нагір'я – це інструменти для налаштування. Кожен гонг відтворює певну висоту звуку, і коли грають разом з іншими гонгами в наборі гонгів, вони створюють унікальну гармонію. Іншими словами, кожен гонг у наборі гонгів діє як клавіатура, кожній «клавіші» буде призначено певну висоту звуку. Якщо одна з цих «клавіш» не налаштована, звук буде спотворений, і музика гонга також буде фальшивою. Майстер К'Лі з провінції Гіа Лай визнав: «Іноді все ще трапляються фасоладовані гонги. Однак у Центральному нагір'ї не бракує талановитих майстрів, які «відновлюють порядок звучання» для неправильно налаштованих гонгів».

Майстер К'Лі вважає, що гонги з фальшивим або розладнаним звуком не є проблемою гонгів Центрального нагір'я, і ​​те саме стосується так званого священного простору! Сьогодні гонги Центрального нагір'я більше не обмежуються священними місцями. Вони стали міжнародними друзями як унікальна музична форма корінних народів Центрального нагір'я. Поява гонгів Центрального нагір'я на сцені, на художніх виставах, у туристичних місцях... частково показала їхній вплив на громаду. Саме так корінні народи Центрального нагір'я – власники культурного простору гонгів Центрального нагір'я – залучають гонги Центрального нагір'я до життя громади.

Ремісник К'Брем з провінції Лам Донг висловився: «Більшість людей, які різко критикують власника Культурного простору гонгів Центрального нагір'я за те, що він виносить гонги для виступів поза священним простором, досить негнучкі у своїй концепції збереження. Згідно з концепцією цих людей, необхідно «заморозити» гонги Центрального нагір'я у священному просторі, щоб зберегти як оригінальний музичний ефект, так і сам священний простір. Насправді життя змінилося, гонги Центрального нагір'я змушені змінюватися, щоб відображати нову реальність – говорити новим голосом корінної громади Центрального нагір'я. Естетика громади змінилася, гонги Центрального нагір'я потребують нових творів, що розширюють амплітуду висоти звуку, щоб грати найвидатніші музичні твори світу». Ремісник К'Брем додав: «Не дозволяйте гонгам Центрального нагір'я «померти» через концепцію збереження оригінальної форми!».

Доцент доктор До Тхі Тхань Тхуй з В'єтнамського інституту культури, мистецтва, спорту та туризму зізнався: «Ми уважно вивчимо вищезазначені думки, щоб порадити Міністерству культури, спорту та туризму питання збереження та просування культурних цінностей Центрального нагір'я відповідно до сучасного життя».

Джерело: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html