Висловлюючи стурбованість щодо винесення гонгів Тай Нгуєн зі священного місця, пан Нгуєн Дінь Тхінь, викладач Університету культури міста Хошимін, поділився: «На гонгах Тай Нгуєн слід грати лише у священних місцях – лісовому просторі – де корінні громади Центрального нагір’я практикують ритуали життєвого циклу: життя людини, життя дерева, життя гонга… Якщо вони вийдуть з цього священного простору, гонги Тай Нгуєн більше не будуть гонгами Тай Нгуєн». Пан Нгуєн Дінь Тхінь далі заявив: «Ми не можемо комерціалізувати гонги Тай Нгуєн, ми не повинні виносити їх зі священного місця і ми не повинні дозволяти використання гонгів Тай Нгуєн як суто художніх інструментів. Ми повинні зберегти їх у їхній первісній, характерній формі, як раніше наголошувала ЮНЕСКО, тобто у просторі для виконання – священному просторі – поряд із музичним ефектом».
Дослідник з В'єтнамського інституту культури, мистецтв, спорту та туризму стверджував: «Гонги, що грають фальшиво або з неправильною висотою звуку, є серйозною проблемою в Північно-Центральному нагір'ї». За словами цього дослідника, гонги Центрального нагір'я є інструментами, що задають висоту звуку. Кожному гонгу присвоюється певна висота звуку, і коли вони грають разом з іншими гонгами в ансамблі, вони створюють унікальну гармонію. Іншими словами, кожен гонг в ансамблі діє як клавіша фортепіано, кожна «клавіш» має певну висоту звуку. Якщо одна з цих «клавіш» фальшива, звук буде спотворений, і в результаті музика гонга буде фальшивою. Майстер К'Лі з провінції Гіа Лай визнав: «Іноді деякі гонги фальшиві. Однак у Центральному нагір'ї не бракує майстрів, які мають талант «відновлювати звуковий порядок» для гонгів, які фальшиві».
Майстер К'Лі вважає, що проблема розладнаних або неналаштованих гонгів не є проблемою для культури гонгів Центрального нагір'я, а також не є проблемою для так званого священного простору! Сьогодні культура гонгів Центрального нагір'я більше не обмежується священними місцями. Вона досягла світу як унікальна музична форма корінних народів Центрального нагір'я. Поява гонгів Центрального нагір'я на сцені, на культурних виступах та в туристичних місцях... частково демонструє їх широкий вплив у громаді. Саме так корінні народи Центрального нагір'я – власники простору культури гонгів Центрального нагір'я – оживляють гонги Центрального нагір'я у своїх громадах.
Майстер К'Брем з провінції Лам Донг висловився: «Більшість тих, хто різко критикує власника Культурного простору Гонг Центрального нагір'я за виконання гонгів поза священним простором, досить негнучкі у своїй концепції збереження. Вони вважають, що гонги Центрального нагір'я потрібно «заморозити» у священному просторі, щоб зберегти як оригінальну форму, музику, так і сам священний простір. Насправді життя змінилося, і гонги Центрального нагір'я повинні змінитися, щоб відобразити нову реальність – говорити новим голосом корінних громад Центрального нагір'я. Естетичне почуття громади змінилося; гонги Центрального нагір'я потребують нових творів, що розширюють їхній тональний діапазон, щоб грати чудові музичні твори з усього світу». Майстер К'Брем додав: «Не дозволяйте гонгам Центрального нагір'я «померти» через концепцію збереження їх у їхньому первозданному вигляді!»
Доцент доктор До Тхі Тхань Тхуй з В'єтнамського інституту культури, мистецтв, спорту та туризму поділився: «Ми уважно вивчимо вищезазначені думки, щоб проконсультувати Міністерство культури, спорту та туризму з питання збереження та просування культурних цінностей культури гун Центрального нагір'я таким чином, щоб це відповідало сучасному життю».
Джерело: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html
![OCOP під час сезону Тет: [Частина 1] Заварні яблука Ба Ден у свій «золотий сезон»](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F402x226%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2026%2F01%2F26%2F1769417540049_03-174213_554-154843.jpeg&w=3840&q=75)
Коментар (0)