Огляд данської літератури [Частина 2]

Báo Quốc Tế•15/10/2023

На початку 19 століття данська література повністю змістилася в бік романтизму, оскільки морська битва 1801 року під час війни з Англією запалила націоналістичний дух, і молодий філософ познайомив Данію з німецьким романтизмом.

Стадії формування та дозрівання

Середньовіччя: З VIII по X століття скандинавські народи загалом, відомі як вікінги (що означає королі, воїни-мореплавці), мігрували зі Скандинавського півострова до південного узбережжя, кочуючи морями, іноді з сотнями кораблів. Вони були піратами, торговцями, дослідниками , завойовниками земель і навіть висаджувалися в Америці. Ці пригоди відображені в епічних сагах усної літератури.

Після запровадження християнства (9-10 століття) лише в 12 столітті історик Саксон Граматик записав ці історії латинською мовою у своїй Gesta Danorum, підкреслюючи мужність, чесність і простоту вікінгів.

Під впливом християнства розвинулася латиномовна література, яка служила переважно релігії (гімни, генеалогії святих) та королю (закони, хроніки). До XVI-XVII століть протестантська Реформація принесла християнство до Північної Європи, і релігійна література (гімни, народні пісні) процвітала, як і історична література. Однак світська поезія збідніла.

У 18 столітті Данія відігравала найважливішу роль у Північній Європі завдяки своєму багатству, родючим землям, близькості до європейського материка та подібному соціальному устрою (феодальне кріпацтво, якого майже не існувало у Швеції та Норвегії), розквіту торгівлі та промисловості, а також активним громадянам. Найбільшою столицею був Копенгаген (на той час спільна столиця Данії та Норвегії після їх об'єднання).

У цей період письменник і драматург Л. Гольберг (1684-1754) був типовим представником руху Просвітництва в Північній Європі, засновником данської літератури та основоположником данської комедії (під впливом французької літератури).

У другій половині XVIII століття вплив німецької літератури став більш помітним, особливо завдяки присутності німецького поета Клопштока, який користувався прихильністю двору. В результаті данська література повернулася до своїх витоків та міфів скандинавського германського періоду. Типовим прикладом тієї епохи був великий ліричний поет Й. Евальд (1743-1781), який написав дві п'єси.

Після релігійної кризи його поезія стала глибшою. У його опері *«Рибалка»* є мелодія, яка використовується як пісня данської королівської родини. Ближче до кінця століття почала проявлятися передромантична тенденція (патріотизм, захоплення природою).

На початку 19 століття данська література повністю змістилася в бік романтизму. Морська битва 1801 року під час війни з Англією розпалила націоналістичний запал, і молодий філософ познайомив Данію з німецьким романтизмом. Література повернулася до свого коріння, до давньоскандинавської міфології, щоб знайти теми для письма та впровадити інновації у свої форми (образність, ритм народної поезії).

Перше покоління романтиків: Автором-піонером був А. Еленшлагер (1779-1850) зі своєю збіркою віршів *Золоті роги*, використовуючи лірико-епічну поетичну форму «романсеро». Його трагедії черпали свої теми зі скандинавської міфології. Його найвідомішим твором є п'єса *Лампа Аладдіна*, заснована на арабській казці. Під час візиту до Швеції його проголосили «королем поетів Півночі».

Преподобний Н. Грундтвіг (1783-1872) був найвидатнішим релігійним поетом свого часу. Він прагнув поєднати скандинавські традиції з християнством, національним духом та фольклором. Його гімни використовуються й сьогодні. Він ініціював створення «народних шкіл», які мали великий вплив у Північній Європі.

Преподобний С. С. Бліхер (1742-1848) дотримувався реформаторських ідей, заснованих на філософії Просвітництва. Він писав вірші та прозу. Його оповідання зображують минуле та сьогодення його рідного міста, Ютландії.

Письменник Ганс Крістіан Андерсен.

Друге романтичне покоління: Після імпульсивності першого покоління настав спокійніший період другого. Буржуазна література досягла зрілості, маючи певні відмінні риси: усвідомлення інтимного, мрійливого почуття та ввічливості. З'явилося ім'я драматурга та критика Л. Гейберга.

Не лише в той період, але й донині жоден данський письменник не є таким відомим у країні чи на міжнародному рівні, як Ганс Крістіан Андерсен (1805-1875).

Станом на 1987 рік він був одним із найбільш публікованих авторів у світі . Він втілює найбільш націоналістичні риси данського народу. Його найвідомішим твором є збірка дитячих оповідань, що містить понад 164 оповідання.

Він запозичує елементи сюжету з міфів, казок, народних переказів та історії, додаючи водночас вигадані елементи, засновані на повсякденному житті. Його оповідання мають два виміри: одразу захоплюючий аспект завдяки драматичному сюжету та глибший, проникливіший аспект завдяки своїй ніжній, поетичній природі, що розкриває співчутливе, чутливе та часом наївне серце, якому все ж вдається завойовувати серця людей.

Його стиль поєднує поезію з реальністю, іронію з настроєм, завжди проявляючи приємні та несподівані асоціації, і є фундаментально оптимістичним. Це вступ до англійського перекладу *Казок Андерсена*, опублікованого в 1999 році на батьківщині автора, який вважається найточнішою адаптацією оригіналу.

Професор Е. Бредсдрофф скаржився, що переклади творів Андерсена по всьому світу часто мають два недоліки: по-перше, вони трактують Андерсена як автора для дітей, тому в антологіях відібрані лише оповідання для дітей. Багато оповідань із глибоким філософським змістом, який можуть зрозуміти лише дорослі, опущені. По-друге, переклади іноді не відображають стиль Андерсена.

Ці два спостереження також стосуються в'єтнамських перекладів, багато з яких були перекладені з французької версії. Я мав можливість порівняти три в'єтнамські версії з англійським виданням 1999 року (надрукованим в Оденсе) і виявив, що це правда, що бракує оповідань для дорослих, і переклади в основному зосереджені на адаптації в'єтнамською мовою, таким чином не вдаючись до передачі стилю Андерсена. Ще гірше те, що іноді перекладачі лише прагнули зробити історію зрозумілою, пропускаючи складні слова, а в деяких місцях перекладаючи значення у зворотному порядку.

Джерело