Краса народних вірувань через обряд осіннього жертвопринесення.

(GLO) - Щороку з 7-го по 8-й місяць за місячним календарем багато громад у провінції Гіа Лай організовують осінню церемонію поклоніння у сільському будинку, демонструючи гармонійні стосунки між людьми та природою, з божествами та предками, згідно з традицією весняних та осінніх свят.

Саме тоді природа вступає в перехідний період між літом та осінню, і основний сезон збору врожаю вже минув.

Осіннє свято в громадному будинку села Хуу Тхань було присвячене традиційним ритуалам. Фото: Нгок Нхуан

Осіннє жертвопринесення також є релігійним ритуалом, що має суспільне значення, що виражає прагнення до мирного життя. Доктор Во Мінь Хай (Університет Куйньон) сказав: «Весняне жертвопринесення означає молитву про сприятливу погоду та щедрий врожай; тоді як осіннє жертвопринесення — це привід для жителів села висловити свою вдячність божествам, духам-охоронцям та предкам, які благословили їх процвітаючим роком».

У священному просторі сільського будинку урочисто розставляють пожертви, гонги та барабани лунають у гармонії з жвавою церемоніальною музикою, а ароматні ладани пронизують повітря, створюючи атмосферу, яка є одночасно священною та інтимною. Після церемонії всі сідають разом, щоб взяти участь у пожертвах, весело спілкуватися, сприяючи згуртуванню громади та збереженню традиційних культурних цінностей.

Громадський будинок села Сюонг Ли щороку на 9-й день 7-го місяця за місячним календарем проводить традиційну осінню церемонію жертвопринесення. Фото: Кім Чук

Пан Нгуєн Кім Чук, секретар громадного будинку села Сюонг Лі (район Куй Нхон Донг), сказав: «Згідно з традицією, щороку на 9-й день 7-го місячного місяця жителі села проводять свято врожаю в громадному будинку села Сюонг Лі. Окрім поклоніння божествам, також проводиться церемонія молитви за душі героїчних мучеників. Жителі села також запрошують традиційну оперну трупу, щоб зробити свято більш жвавим».

У деяких місцях нагір’я Гіа Лай досі зберігається осіннє жертвопринесення як традиційна культурна практика. Пан Тран Тхань Луан, голова ритуального комітету громади Куу Ан (комуни Куу Ан), поділився: «Щороку 17 та 18 серпня за місячним календарем люди збираються в громаді Куу Ан, щоб провести осіннє жертвопринесення. У той час як весняне жертвопринесення включає молитви за відкриття гори та національний мир і процвітання, осіннє жертвопринесення включає молитви, щоб відвернути невдачу, молитви за сприятливу погоду та продовження миру та процвітання в найближчі місяці».

Ритуал посвячення врожаю в громадному будинку села Хуу Тхань. Фото: Нгок Нюан.

Деякі сільські громади досі зберігають королівські укази династії Нгуєн, такі як громада Хю Тхань (комуна Туй Фуок Донг), де щороку 16-го дня 8-го місячного місяця проводиться свято врожаю, а також церемонія оприлюднення указів.

Пан Нгуй Хонг Тхань, головний священик храму села Хуу Тхань, сказав: «Осіння церемонія жертвопринесення — це не лише духовний ритуал, а й можливість зміцнити зв’язки громади, продовжити традицію «пити воду, пам’ятаючи про джерело», а також для селян працювати разом, щоб зберегти та пропагувати традиційні культурні цінності, залишені нашими предками».

Мешканці села Куу Ан провели осінній фестиваль у сільському будинку громади, зберігаючи свою традиційну культурну спадщину. Фото: Нгок Нхуан

Краса народних вірувань, що зберігається завдяки святу врожаю, сприяє збагаченню ідентичності Гіа Лай, землі, де поєднуються культури високогір'я, рівнин та прибережних регіонів.

Джерело: https://baogialai.com.vn/net-dep-tin-nguong-dan-gian-qua-le-te-thu-post568978.html