День, коли Сайгон тримав Ханой за руку...

Як розгорталися події 30 квітня 1975 року, дня національного возз'єднання, в Ханої , місці, яке, здавалося б, було далеким від поля бою, але яке понад 30 років було обстріляне бомбами та кулями?

Двоє ханойців, художник Ле Тхієт Куонг та народний художник Нгуєн Хю Туан, розповідають історію тих днів, які були також роками їхньої юності, з простими, ніжними спогадами, як-от слова відомої пісні «Ханой - Хюе - Сайгон» (Хоанг Ван, слова Ле Нгуєна):

«На нашій батьківщині, залитій сонячним світлом, ніжним, як шовк, два регіони пов'язані між собою вже тисячу років, виростаючи зі спільного кореня, немов брати нашої доброї матері В'єтнаму. Хюе тримається за руки із Сайгоном і Ханоєм...»

Першою людиною, яку я запитав, був син автора пісень – художника Ле Тьєт Куонга.

* Пане, яка атмосфера панувала в Ханої 30 квітня 1975 року?

– Того року мені було 13 років. Зростаючи, як і всі діти у Старому кварталі Ханоя, за винятком кількох років між ними, я мусив евакуюватися до підписання Паризької угоди в 1973 році, після чого повернувся до міста.

У той час я навчався у школі Нгуєн Ду, а потім у старшій школі Лі Тхуонг Кіет. Під час евакуації ми навчалися поблизу Бінь Да, Тхань Оай, на березі річки Дей. Це були останні дні навчання перед літніми канікулами.

Письменник Ле Нгуєн та його син Ле Тхьєт Куонг були в Сайгоні приблизно на початку 1980-х років.

Власне, атмосфера визволення вирувала ще з березня. У той час моя родина жила з дідусем та багатьма родичами на вулиці Ханг Тхунг, 10, поруч із будинком музиканта Хоанг Вана (справжнє ім'я Ле Ван Нго, мій двоюрідний дід) на вулиці Ханг Тхунг, 14, всі вони були нащадками Хай Тхуонг Лан Онг Ле Хю Трака.

Мій дядько працював на армійській радіостанції та регулярно приносив нам додому газети для читання. Діти мало що розуміли, але, бачачи дорослих, які з нетерпінням чекали, коли він принесе додому газети, щоб вони могли дізнатися, чи є якісь новини про перемогу, нам усім стало дуже цікаво.

Приблизно в той самий час інший літній чоловік, який жив у тому ж будинку та працював у Департаменті електроенергетики, подав заявку на дозвіл встановити на стіні невеликий радіоприймач для щоденної трансляції, сплачуючи щомісяця кілька центів.

Я часто слухав класичну музику по цьому радіо. Мій дідусь боявся, що діти його розіб'ють, тому встановив його високо, а мені доводилося залазити на стілець і тримати вухо близько, щоб слухати.

На жаль, радіо зламалося 30 квітня, ймовірно, тому, що діти зробили гучність занадто високою, через що вона поступово стихла, залишивши лише потріскування.

Залишається лише один шлях: піти до баньяна перед магазином морозива Hong Van - Long Van біля озера Хоан Кіем. У цього дерева дуже велика гілка, що стирчить на вулицю, з якої висить чавунний гучномовець у формі абажура.

Весь район вийшов, було неймовірно людно, бо перехожі також зупиняли свої велосипеди внизу, щоб послухати.

Мій дідусь не міг піти, тому я побіг додому і розповів йому уривки того, що пам'ятав, саме тоді мій дядько приніс газету з новинами про визволення.

Мій дідусь був у захваті від радості та сказав мені піти на вулицю Ханг Ма, купити аркуші паперу з надрукованими прапорцями, вирізати їх, а потім приклеїти на ручки, відламані від паличок для їжі.

У родині була дуже цінна антикварна керамічна ваза. Мій дідусь втикав у ці вази прапорці та навчав онуків, що щоразу, коли вони виходять з дому, вони повинні носити один, щоб махати. Це досі зворушує мене, коли я згадую це; був час, коли люди щиро любили свою країну, не намагаючись.

* Я думаю, що у вашого дідуся також були особливі діти, як-от ваш батько, поет Ле Нгуєн, автор поеми «Ханой — Хюе — Сайгон», яку на музику поклав композитор Хоанг Ван.

Поет Ле Нгуєн, сфотографований у Ханої в 1955 році під час своєї першої відпустки після кампанії при Дьєнб'єнфу . Пізніше він повернувся до Дьєнб'єнфу, щоб зібрати матеріали для Музею армії (сімейне фото).

– Справжнє ім’я мого батька було Ле Куок Тоан, він народився в 1931 році. Він утік з дому, щоб вступити до армії разом зі своїми братами в 1946 році. Він був солдатом 312-ї дивізії та отримав завдання писати для дивізійної газети.

Оскільки він знав французьку мову, генерали Ле Чонг Тан і Тран До доручили йому інтерв'ювати французьких військовополонених на полі бою при Дьєнб'єнфу. Після перемоги він висловив бажання піти у відставку з армії.

Пан Тран До сказав: «Ви знаєте, що у вашому підрозділі багато людей народів Тай та Нунг, вам слід їх навчити. Ви освічені та пишете статті, вам слід залишитися ще на рік, зібрати артефакти з кампанії, щоб зберегти їх для музею, та написати нотатки для архівування».

Пізніше пан Тран До повернувся до культурного сектору, поки мій батько близько року служив у війську, перш ніж повернутися до Ханоя, щоб вивчати сценарний стиль у Кіношколі. Керівництво генералів, які піклувалися про культуру, відіграло значну роль у кар'єрному шляху мого батька.

* Як шлях поеми призвів до створення відомої пісні Хоанг Вана, сер?

- Вірш «Ханой — Хюе — Сайгон» був опублікований у газеті «Тай Нгуєн» у 1960 році; на той час у нього було кілька інших віршів, таких як «Вірш, надісланий Тхай Нгуєну».

У той час він зустрічався з Тао, перекладачкою китайської мови на сталеливарному комплексі Тай Нгуєн, яка пізніше стала моєю матір'ю. Обидві пісні були покладені на музику Хоанг Ваном у 1961 році.

Щодо вірша «Ханой — Хюе — Сайгон», він зізнався мені, що це вірш, у якому створено карту у формі літери S, навмисно персоніфікуючи образ дівчини з Хюе посередині, яка тримається за руки з двома дівчатами із Сайгону та Ханоя.

Коли мій батько помер, я попросив лише два сувеніри: авторучку та платівку на 33 оберти за хвилину з піснею «Ханой - Хюе - Сайгон», яку мені подарував композитор Хоанг Ван у 1976 році.

На обкладинці альбому є присвята: «Моєму дорогому Ле Нгуєну з нагоди місячного Нового року Дракона, возз'єднання Північного та Південного В'єтнаму — перший альбом, повністю випущений у В'єтнамі».

* У вас є дід, який плекав прапори, батько, який створив символ єдності; що це означає для вас?

– Я думаю, що мешканці Ханоя долають труднощі або досягають перемог, бо знають, як жити та як розважатися, навіть серед бомб і куль.

Навіть під час війни пан Лам, власник кав'ярні, їздив на велосипеді аж до будинку Ван Цао, щоб намалювати його портрет, великий розміром близько 1 метра, поки вони разом пили вино. Однією з речей, яка зробила «Дьєн Б'єн Фу в повітрі» 1972 року такою особливою, було те, що мешканці Ханоя все ще вміли насолоджуватися життям і цінувати красу.

Мене вразила історія музиканта Цао В'єта Баха про виступ симфонічного оркестру з Ханоя у Великому театрі Сайгона 2 вересня 1975 року, що допомогло розвіяти негативну пропаганду старого режиму щодо Північі. Вони зрозуміли, що за всім цим все ще існує культурне життя Ханоя.

На відміну від спогадів художника Ле Тьєт Куонга про Ханой, який уявляв музичний стиль, «що охоплює тисячу років зв'язку між трьома регіонами», кінематографіст і народний артист Нгуєн Хю Туан здійснив іншу подорож: з Ханоя до Сайгону 30 квітня 1975 року.

* Пане, як ви готувалися до своєї поїздки до Сайгону?

У той час я був студентом-кінематографістом у В'єтнамській кіношколі.

У Ханої вже шепотілися, що Сайгон ось-ось буде звільнено, особливо після звільнення Хюе та Дананга, і працівники кіноіндустрії почали відчувати потребу до цього готуватися.

Кіношкола призначила своїх найдосвідченіших студентів знімати разом із професорами. Наша група залишилася останньою. Багато людей, талановитіших за мене, не змогли поїхати, тому для мене це була щаслива доля.

Нам наказали вирушити та підготувати наше спорядження 27 та 28 квітня, а це означало, що повна перемога була неминучою.

Після дводенної подорожі до Віня ми зупинилися, щоб переправитися на поромі Бен Туй. Вийшовши з автобуса, ми помітили дивну атмосферу та настрій усіх присутніх. Був полудень 30 квітня. Ми почули шепіт: «Сайгон звільнено». Перш ніж ми встигли це повністю осмислити, всі закликали нас продовжувати, і так ми понеслися за собою в дорогу.

Я прибув до Сайгону приблизно 6-го та 7-го травня. Моє перше враження від Півдня було таке, що я їхав вузькою дорогою, і раптом натрапив на широку, простору ділянку дороги.

Водій сказав: «Це шосе Сайгон-Б’єнхоа». Я раптом зрозумів, що уявляв собі це місце ще в 1960 році, коли північнов’єтнамські газети повідомляли, що американці будують шосе Сайгон-Б’єнхоа, щоб створити «замаскований аеропорт».

Я озирнувся навколо і побачив пригнічених солдатів старого режиму, що бігли, перекинуті танки та розкидану по узбіччях дороги військову техніку. Сидячи в командній машині з відеокамерою в руках, я відчув хвилююче відчуття, ніби: «Ми тепер у Сайгоні!»

Кінооператор Нгуєн Хю Туан (крайній ліворуч), режисер Вуонг Кхань Луонг (другий праворуч) та інші митці з Півночі возз'єдналися зі знімальною групою художнього фільму з Півдня - архівне фото.

Які ваші враження від мешканців Сайгону?

- Коли ми перетинали Сайгонський міст, ми продовжували їхати і помітили, що люди на дорозі дивно дивилися на нас і говорили щось незрозуміле. Через деякий час я сказав водієві: «Здається, ми їдемо не в тому напрямку».

У цей момент багато молодих чоловіків та жінок на мотоциклах помчали до нашої машини, вигукуючи: «Гей, хлопці, куди ви прямуєте? Ми вас проведемо!»

Ми сказали їм, що нашим пунктом призначення був готель «Каравелла», де зібралися знімальні групи та преса. Вони крикнули: «За мною!» Це були перші люди, які нас зустріли. Усі вони були сповнені ентузіазму та ввічливі.

Можливо, це тому, що перше враження від цих солдатів було дуже позитивним; солдати з Півночі мали наївну, чарівну та дуже чарівну зовнішність.

Насправді, молоді солдати були дуже милими, бо вони були дуже сором'язливими в соціальних ситуаціях і їх так багато дорікали командири. Можливо, вони соромилися, коли бачили сайгонців у костюмах і на Веспах, що змушувало їх почуватися неповноцінними.

Я маю більший досвід, подорожував за кордоном і з дитинства маю впевненість у собі, тому не відчуваю цього комплексу неповноцінності. На ринку Бен Тхань гід крикнув: «Ці хлопці повернулися з R, продавці, будь ласка, не завищуйте ціни!»

Галас швидко поширився по всьому ринку. Це були перші дні.

Vuong Khanh Luong у ресторані Pho у Сайгоні, травень 1975 року. (Фото надано Нгуен Хуу Туаном)

* Чи відчували хлопці з Ханоя якийсь культурний шок, наприклад, зустріч із незнайомою їжею?

Коли справа доходить до їжі, молодь зазвичай їсть лише для того, щоб наїстися. Але в мене є цікавий спогад про те, як я їв фо в Сайгоні.

Молодий Вуонг Кхань Луонг (пізніше директор студії документального кіно Центральної науково-документальної кінокомпанії) виявив, що на провулку біля його будинку є дуже великий ресторан фо.

Наступного ранку о 6:30 ми пішли їсти. Луонгові тоді було лише 19 років, він мав світлу шкіру, і його обличчя червоніло щоразу, коли він бачив дівчину, тож продавець, мабуть, помітив це і продовжував посміхатися.

Після обіду та повернення до готелю, вчителі (Народний артист Ле Данг Тхук, Народний артист Чан Тхе Дан) та друзі щойно прокинулися. Вчитель знову запросив їх поїсти, цього разу оплативши рахунок.

Двоє хлопчиків вдали, що ще не поснідали, і пішли разом. Коли вчитель запитав, куди вони йдуть, Луонг, будучи молодим і наївним, швидко вказав на ресторан фо. Цього разу вчитель дав усій групі по дві миски, тож ми з Луонгом з'їли три миски того ранку.

* Чи спостерігали ви за мистецькою та літературною діяльністю Сайгону в ті дні?

Нам доручили зняти на відео, як студенти спалюють непристойні матеріали у дворі педагогічного коледжу. Поки студенти їх палили, я гортав книги та бурмотів собі під ніс: «Ці книги гарні».

Це було лише пошепки сказане зауваження, але воно невдовзі поширилося серед студентів; один солдат навіть сказав, що з книгами все гаразд.

Я вже був знайомий з південнов'єтнамськими піснями, але моє перше враження було, коли студенти виконували групові заняття і співали пісню Чінь Конг Сона «З’єднавшись у велике коло».

* Через скільки часу він повернувся до Ханоя та озирнувся на Ханой, які почуття виникли у нього?

Приблизно через 3-4 місяці я повернувся до Ханоя. Оскільки я раніше подорожував за кордоном, у мене було відчуття, що Ханой був надто бідним містом.

Цього разу це відчуття зникло, бо є так багато історій, якими можна розповісти, так багато подарунків, якими можна поділитися з усіма, друзями... іноді це просто маркер для друга, парфуми для дівчини.

У той час повернення до Ханоя було схоже на повернення додому, відчуття спокою та гордості за те, що я досяг чогось особливого: зняв те, що вважав хорошим матеріалом.

* Чи викликало возз'єднання двох регіонів у вашій родині на той час якісь особливі емоції?

Моя сім'я володіла магазином тканин у Там Кі ще з часів французької колонізації. У моєї матері був список людей, які заборгували гроші за товари та емігрували на Південь у 1954 році.

Перед від'їздом мама сказала мені, що коли я приїду до Сайгону, мені слід піти на вулицю Гіа Лонг (тепер вулиця Лі Ту Чонг) і розпитати про старих торговців. Тоді багато людей з вулиці Хан Дао жили разом в одному ряду.

Одного вечора я запросив Луонга додому, що, мабуть, їх здивувало. Але я уникав згадки про борг і натомість сказав, що його мати порадила йому відвідати її, якщо він почуватиметься розгубленим.

Жодна зі сторін не знала, що ще робити, окрім як пити чай, їсти печиво та базікати. По дорозі додому, хоча я й пам'ятав слова матері, мені стало ніяково, і я не повернувся. Вони також не прийшли мене шукати.

Озираючись на те возз'єднання Півночі та Півдня, я думаю про емоції, які відчувалися перед тим історичним моментом. Люди Ханоя не висловлювали своєї радості голосно; вони просто тихо щасливі. Такою була реальність війни.

Ханойці кілька разів відчували хибні надії, як-от у 1968 році, коли думали, що перемога неминуча. Наслідки 12 днів і ночей бомбардувань B-52 у грудні 1972 року досі вражають їх, тому, можливо, новина про перемогу викликала момент затишшя, а не той бурхливий спалах, який зображують пізніше ЗМІ.

-------------------------------------------------------------------------------------------

Зміст: Нгуєн Труонг Куй

Дизайн: VO TAN

Tuoitre.vn

Джерело: https://tuoitre.vn/ngay-sai-gon-cam-tay-ha-noi-20240427145929171.htm