Кхмерський храм серед шрамів війни.

Озеро – залишок колишнього кратера від бомби B52 – розташоване перед територією пагоди Снайдонкум. Фото: НГУЄН ХУНГ

Пагода Снайдонкум розташована в селі Фуок Тхо, комуна О Лам. Під'їжджаючи з провінційної дороги 15, відвідувачів вразять ворота пагоди, зроблені з майстерно вирізьбленого кхмерського каменю, розташовані серед пишних зелених дерев. Безпосередньо перед територією знаходиться великий ставок з лотосами, що кишить квітами лотоса, характерним символом буддизму. Він також позначає місце колишнього кратера від бомби B52, який зберігся кам'яною насипом пагоди донині.

Пагода Снайдонкум була побудована в 1718 році головним ченцем Кру Чау Со з простого дерева та листя на високому пагорбі біля підніжжя пагорба Ток Доп. Пагода розташована на високому, безлюдному гірському схилі, зарослому деревами та малонаселеному. У 1945 році, щоб полегшити богослужіння місцевих жителів, пагоду перенесли на її нинішнє місце, приблизно за 1 км від старої.

Під час воєн опору пагода Снайдонкум служила мостом, транзитним пунктом і центром для отримання та передачі інформації для місцевих революційних загонів і сил. Кхмери в селах, незалежно від віку чи статі, з ентузіазмом брали участь у революції різними способами. Поєднання релігійної діяльності біля пагоди з революційною роботою, яку виконували ченці та кхмери пагоди Снайдонкум, відіграло вирішальну роль у гордих досягненнях героїчного району Три Тон (колишнього).

Пан Фан Тхань Луонг, голова Народного комітету комуни О Лам, зазначив, що пагода Снайдонкум є культурним центром громади, пунктом вивчення кхмерської мови та мостом для донесення до народу директив партії, політики та законів держави. Пагода відіграє важливу роль у збереженні культурної ідентичності кхмерського народу в Південному В'єтнамі.

Під час війни опору проти США пагода Снайдонкум відігравала вирішальну роль як центр зв'язку для місцевих партизанських сил з військами з провінції Кьєнзянг, які прибували на підтримку. Перш ніж революційні кадри могли прийти до пагоди, щоб поспілкуватися з головним ченцем або окремими особами та групами, які бажали знайти притулок, провести зустрічі чи відпочити, вони мали чекати в таємному бункері в саду до настання темряви, використовуючи сірник як сигнал. Якщо пагода відповідала легким помахом, кадри могли увійти.

У великі свята або згідно з храмовим звичаєм, шість днів на місяць, буддисти з сіл і хуторів приносять пожертви їжі. Це також можливість для людей забезпечити додатковий рис, картоплю, ліки, а також для обміну листами між чиновниками в цьому районі. Крім того, під час переможних битв або мітингів і демонстрацій часто присутні трупи виконавських мистецтв, які розважають. Хоча вони не є професійними співаками, вони створюють жваву та радісну атмосферу.

Після 1975 року храм було відбудовано за допомогою місцевих жителів та послідовників буддизму в селах і хуторах, які пожертвували кошти на будівництво храму в його нинішньому стані. Наразі храм Снайдонкум розташований на просторій та світлій території з прекрасними природними краєвидами. Навколишня територія вкрита високими, пишними деревами, що забезпечують достатню тінь, підкреслюючи його стародавній та урочистий вигляд. Завдяки своїм самобутнім культурним особливостям та історичній революційній цінності, храм Снайдонкум був визнаний історичною революційною реліквією провінційного рівня у 2013 році.

Пан Фан Тхань Луонг заявив, що в комуні наразі є два кхмерські храми, визнані історичними реліквіями революції провінційного рівня: храм Снайдонкум і храм Свайтаніеп, а також два місця історичної революції національного рівня: пагорб Тук Дуп і О Та Сок. Крім того, є ще одне місце – історична революційна реліквія могили жінки-героя Народних збройних сил Нанг Нгес.

З плином часу деякі споруди пагоди Снайдонкум та інших історичних місць, революційних баз та військових реліквій у цьому районі поступово руйнуються та більше не відповідають критеріям збереження військових реліквій. Щоб продовжувати просувати революційні традиції та національні культурні цінності, а також залучати туристів, комуна О Лам пропонує відповідним провінційним департаментам та установам схвалити модернізацію, реставрацію та ремонт цих місць для збереження та навчання молодого покоління революційним традиціям. Одночасно це має на меті залучити туристів з провінції та з-за її меж, сприяти історичним дослідженням та популяризувати героїчну землю О Лам через розвиток туризму.

Нгуєн Хунг

Джерело: https://baoangiang.com.vn/ngoi-chua-khmer-giua-dau-tich-chien-tranh-a484502.html