Тисячолітній храм витримав випробування часом.

Пагода ВХО — Ханг, повна назва якої — Ду Ханг (письмова назва — Фук Лам Ту), — стародавня пагода, яка раніше розташовувалася в комуні Ду Ханг Кень, район Ан Дуонг; зараз вона знаходиться в районі Ле Чан, місто Хайфон.

Храм, вид зверху.

Згідно з написами на стелі, храм виник за часів ранньої династії Ле (980-1009).

Ближче до кінця правління короля Ле Дай Ханя сюди прибув чернець-засновник, щоб проповідувати та просвічувати буддійську доктрину. За часів династії Тран (1225-1400) ченці-засновники секти Трук Лам Дзен у Єн Ту Сон мали тісні зв'язки з храмом.

Протягом багатьох років пагода Ханг зберігає традицію відзначати день народження першого патріарха секти Трук Лам, «Дзен-майстра Дьєн Нгу Зьяк Хоанг Тінь Туе», короля Чан Нян Тонга, на 2-й день 11-го місячного місяця, та третього патріарха секти Трук Лам, дзен-майстра Хуєн Куанг Лі Дао Тая, на 3-й день 11-го місячного місяця щороку.

За часів правління короля Ле Зя Тонга (1672), шановний Нгуєн Дінь Сач (також відомий як Чан Хуєн) використав свої гроші, щоб купити землю та відремонтувати храм, перетворивши його на велику та простору споруду з дзвіницею, залом для поклоніння предкам, помешканнями для ченців тощо.

За часів правління імператора Тхань Тхая (1899) храм продовжувався ремонтувати. У 1917 році було додано бібліотеку, сад статуй, сад пагод та відремонтовано кілька інших споруд. Відтоді, незважаючи на численні злети та падіння історії, цей стародавній храм постійно відновлювався та прикрашався поколіннями абатів, ченців, черниць та послідовників буддизму, які працювали разом.

У дореволюційний період пагода Ханг була центром революційної діяльності Комуністичної партії В'єтнаму . У 1926 році велика кількість ченців, черниць, буддистів та студентів провели поминальну службу за патріотом Фан Чу Чіньхом прямо біля пагоди.

Після Серпневої революції 1945 року пагода також слугувала місцем проведення церемонії відкриття буддійської сангхи національного порятунку Хайфону та організації «Золотого тижня»...

У 1986 році пагода Ханг була удостоєна почесної честі бути класифікованою державою як національна історико-культурна реліквія.

Незважаючи на тисячолітній вік, пагода Ханг і сьогодні добре зберегла свій первісний вигляд та стародавні риси. Пагода була побудована в стародавньому архітектурному стилі, у формі в'єтнамського ієрогліфа «Джинх».

У центрі розташований дерев'яний буддійський храм із сімома прольотами та черепичним дахом, побудований у традиційному стилі кроквяної конструкції, що підтримується рядами великих, вивітрених залізних дерев'яних колон.

Інтер'єр прикрашений численними позолоченими та лакованими горизонтальними та вертикальними табличками, а також вишуканими арками з вишуканим різьбленням у художньому та естетичному стилі династії Нгуєн (кінець 19-го та початок 20-го століть), що представляє різноманітні теми, такі як квіти сливи та птахи, п'ять благословень, дракони та хмари тощо.

Перед головним буддійським залом, через широкий двір, розташовані потрійні ворота, в яких розташована п'ятипрольотна дзвіниця з трьома ярусами вигнутих, хвилястих дахів, що нагадують драконів та феніксів; всередині знаходиться великий бронзовий дзвін з написом «Дзвін храму Фук Лам», що означає дзвін храму Фук Лам; праворуч розташовані п'ять прольотів Зали предків, трапезна та бічна будівля; ліворуч — п'ять прольотів задньої будівлі. Крім того, храм також має повний комплекс зручностей, включаючи святилище Богині-Матері, резиденцію абата та помешкання для ченців…

Праворуч від головної брами, якщо підійти з головного входу, знаходиться сад скульптур храму, де цілий рік процвітають і яскраво цвітуть багато видів фруктових дерев та декоративних квітів.

Особливим це місце, що нагадує сад мистецтв, робить розміщення 12 вишукано виготовлених статуй навколо озера, головною родзинкою яких є статуя Будди Шак'ямуні, що сидить на постаменті з лотоса, під тінню величного та безтурботного дерева Бодхі.

Навпроти статуї Будди, через озеро, стоїть чорна статуя Будди Майтрейї в радісній та щасливій позі. Навколо озера та в саду розташовані статуї десяти Поважних, вирізьблені з білого каменю, у різних образах, позах та позах.

Ліворуч від головної брами розташований тихий сад пагод, що складається з 11 невеликих кам'яних пагод, де зберігаються мощі засновників секти Трук Лам Єн Ту Дзен та інших абатів, які померли в пагоді. Все це створює урочистий архітектурний комплекс, гармонійно поєднаний з природою, спокійний, незважаючи на те, що пагода розташована в самому серці гамірного та яскравого міста.

Окрім своєї архітектурної цінності, яка формувалася та зміцнювалася з часом, пагода Ханг зараз зберігає багато артефактів феодального періоду, які мають високу матеріальну та духовну цінність, такі як дзвони, гонги, бронзові курильниці для пахощів, предмети декоративного мистецтва з кераміки та блакитного каменю, бронзові статуї (комплект «Три Будди»; вівтар «Дев'ять драконів» – немовля Будда, що захищає добро та знищує зло; комплект «Зала Будди Царя Мудрості») та чудово різьблені шафи…

Зокрема, колекція Агама-сутр – стародавній документ про буддійську доктрину, відомий як перша частина збірки ранніх буддійських писань, давнє буддійське вчення, що передавалося з перших поколінь ченців і має історичну та духовну цінність для в'єтнамського буддизму.

Пагода Ханг, що містить безцінні цінності з точки зору ландшафту, архітектури та артефактів, здавна є місцем, яке люди часто відвідують, щоб висловити свою шану, помолитися за багатство, мир і здоров'я для себе та своїх сімей. Це також місце, де люди беруть участь у благодійних заходах пагоди, таких як читання священних писань, благодійна робота, або просто помилуватися краєвидами та зануритися у священну, безтурботну та мирну атмосферу буддійського святилища.

Під час місячного Нового року та в перші дні року атмосфера в храмі стає ще більш вируючою, оскільки багато людей приходять молитися за мир і благополуччя, сподіваючись на рік здоров'я та безпеки. Такі дії, як читання священних писань, прослуховування проповідей Дхарми, випускання тварин на волю та роздача щасливих грошей, не лише мають духовне значення, але й створюють простір для зв'язку з громадою.

Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngoi-chua-ngan-nam-tuoi-con-mai-voi-thoi-gian-227847.html