Урбанізація зазіхає на села народу Мионг в районі Таншон, відтісняючи традиційні будинки на палях у минуле та спогади людей похилого віку. Молодше покоління знає про будинок сільського вождя, звичаї та традиції, що існували з часів вождя, лише з легенд, розказаних сільськими старійшинами та вождями. Історія цих будинків вождів, символів влади народу Мионг у минулому, та історії, що їх оточують, відтворюються нащадками роду вождів Мионг.
Пан Ха Тхань Хьюї (ліворуч) представляє стародавній меч, що залишився з часів мандарина Ха Тхань Фука.
У минулому будинок сільського старости вважався центром влади в регіоні Мионг. Вождь був лідером регіону, що характеризувався спадковою владою, коли батьки передавав цю посаду своїм синам, керуючи регіоном Мионг протягом століть. У липні нас провели представники культури з комуни Кьєт Сон до одного з небагатьох збережених будинків на палях у цьому районі. Власник будинку - пан Ха Тхань Х'юй, нащадок вождя в п'ятому поколінні в районі Чіенг Лон. На згадку про пана Х'юя комуни Кьєт Сон і Тан Сон сьогодні раніше були відомі як регіон Мионг Кіт, за правління вождя Ха Тхань Фука (кінець 19 - початок 20 століття).
За словами дослідника народної культури та мистецтва Нгуєн Хю Няня: «Будинок «ланг» займав становище та роль, подібні до адміністративного апарату та штаб-квартири для вирішення питань, що виникали на землі Мионг. Дизайн та архітектура будинку «ланг» символізували владу та вплив на людей минулого. Однією з його характеристик була спадкова лінія. Бажаючи заснувати нове село чи хутір, люди не могли самі обрати «ланга», а мали йти до будинку «ланг» іншого регіону, щоб попросити сина обрати «лангом» для управління цією землею».
Пан Ха Тхань Хью згадував: «Будинок сільського вождя колись був дуже великим, із сімома урнами. Основні колони були зроблені з кипариса та батату. Фундаменти будинку не були закладені на кам'яних блоках, як у звичайних будинках, а закопувалися в землю на глибину від 1 до 1,2 метра. Підлога була з бамбука, а дах був покритий пальмовим листям». Найбільша урна, також відома як головна урна, була місцем, де чоловіки зазвичай сиділи, щоб обговорити справи. Після неї йшли урни для гостей, дружин, дітей та слуг. Завдяки лідерству та становищу вождя, вождь завжди робив усе першим. Наприклад, під час церемонії посадки рису дружина вождя садила перші саджанці рису. Після того, як вождь закінчував посадку, родина била в гонг, а потім селяни йшли на поля садити рис. Так само, під час свята врожаю та церемонії молитви про врожай вождь збирав рис, готував їжу та підносив ладан предкам, перш ніж селянам дозволяли їсти.
Період розквіту родини Ланг тривав з давніх часів до французького колоніального вторгнення. Поряд зі своєю політикою асиміляції, вони приходили в села, спалювали будинки на палях, стародавні китайські книги тощо, змушуючи нащадків родини Ланг закопувати та ховати артефакти, що залишилися. Пан Ха Тхань Хью досі зберігає меч часів лідера родини Ланг Ха Тхань Фука. Піхви зроблені з дерева, з різьбленими мотивами хмар та драконів. Залізне лезо, хоча й іржаве, все ще чітко показує закручені візерунки драконів. Цей меч — єдиний збережений сімейний артефакт, що нагадує про епоху процвітання родини Ланг у Муонг Кіті.
Пані Ха Тхі Мієн розповіла про походження та історію дорогоцінного гонгу, що сягає часів місцевих вождів.
Пані Ха Тхі Мієн (93 роки, зараз проживає в районі Чіенг Лон, комуна Кіет Сон) є невісткою в четвертому поколінні старости села Муонг Кіт. Її родина досі зберігає великий бронзовий гонг, якому кілька десятиліть. Цей гонг є частиною бурхливого минулого старости села. Легенда свідчить, що у важливі свята та фестивалі староста села бив у гонг, щоб скликати людей зібратися та обговорити громадські справи. Пані Мієн з беззубою посмішкою розповідала: «Старий будинок на палях був надто занедбаний, тому чотири роки тому ми його розібрали та збудували цегляний будинок. Залишився лише цей дорогоцінний гонг».
Наразі в окрузі Таншон налічується 739 будинків на палях, розподілених по 17 комунах. Найбільша їх кількість знаходиться в комуні Тху Нгак – 230 будинків, далі йдуть Кім Тхуонг – 148, Тху Кук – 91 та Суан Сон – 82. Окрім цього, серед артефактів – 10 гонгів, 239 тарілок та 138 барабанів. Кількість будинків на палях та артефактів є найяскравішим свідченням багатої та різноманітної культурної спадщини народу Мионг у Таншоні. Це культурний простір, де можуть бути представлені та збережені різні форми мистецтва етнічної групи Мионг, такі як Чам Дуонг, Хат Ві та Хат Ранг.
Наразі в районі Таншон не залишилося жодного традиційного будинку сільського вождя з його оригінальною стародавньою архітектурою. З часом будинки були відремонтовані нащадками з використанням нової деревини або перебудовані з міцними конструкціями. Однак легенди та історії золотого віку народу Мионг за часів стародавніх сільських вождів будуть передаватися з покоління в покоління. Це буде натхненням для народу Мионг зокрема, та етнічних груп району Таншон загалом, підтримувати традиції своїх предків та робити свій внесок в економічний розвиток своєї батьківщини.
Коментар (0)