Будинок народу Муонг

Потік урбанізації проник у села народу Мионг в районі Таншон, відсунувши будинки на палях у минуле та у спогади людей похилого віку. Молодше покоління знає про будинки ланг та звичаї, що існували з часів мандаринів ланг, лише через легенди сільських старійшин та вождів. Історія будинків ланг, символу влади народу Мионг у минулому, та історії, пов'язані з будинками ланг, відтворюються нащадками роду мандаринів ланг мионг.

Пан Ха Тхань Хьюї (ліворуч) представляє стародавній меч, що залишився з часів мандарина Ха Тхань Фука.

У минулому будинок Ланг вважався центром влади землі Мионг. Ланг Куан був лідером регіону з характеристикою «насолоджуючись спадковою владою», від батька до сина по черзі керуючи землею Мионг протягом багатьох століть. У липні нас провів культурний працівник комуни Кьєт Сон до одного з небагатьох збережених тут будинків на палях. Власник будинку - пан Ха Тхань Х'юй - нащадок п'ятого покоління родини Ланг з району Чіенг Лон. На згадку про пана Х'юя комуни Кьєт Сон і Тан Сон, що є сьогодні, у минулому називалися землею Мионг Кітт за правління Ланг Куан Ха Тхань Фука (кінець 19 століття - початок 20 століття).

За словами дослідника народної культури та літератури Нгуєн Хю Няня: «Будинок Ланг має становище та роль урядового апарату та штаб-квартири для вирішення питань чи проблем, що виникають на землі Мионг. Дизайн та архітектура будинку Ланг відображають владу та вплив народу Мионг у минулому. Однією з характеристик є походження від батька до сина. Бажаючи заснувати нове село чи нове поселення, люди не можуть самі обирати Ланга, а повинні піти до будинку Ланг в іншому регіоні, щоб попросити сина обрати його Лангом для управління цією землею».

Пан Ха Тхань Хью згадує: «Старий будинок був дуже великим, із семикімнатною архітектурою, головні колони були зроблені з дерева довголіття та картопляного дерева. Кілки будинку не були розміщені на кам'яних блоках, як у будинках звичайних людей, а були закопані в землю на глибину від 1 м до 1,2 м. Підлога була з бамбука, дах був покритий пальмовим листям». Найбільша кімната, також відома як кімната для коренів, була місцем, де чоловіки зазвичай сиділи, щоб обговорити роботу. Далі в будинку були кімнати для гостей, дружин, дітей та слуг. Завдяки керівництву та верховенству в будинку, дім завжди виконував всю роботу першим. Наприклад, під час церемонії посадки рису господиня будинку спускалася вниз, щоб посадити перші саджанці рису. Після того, як дім закінчував посадку, люди в будинку били в гонг, і селяни спускалися на поля, щоб посадити рис. Подібно до святкування нового рису та церемонії молитви за врожай, дім збирав рис, готував рис, палив пахощі та поклонявся предкам, перш ніж селяни могли їсти.

Період процвітання родини Ланг тривав з давніх часів до вторгнення французьких колонізаторів. Поряд з політикою етнічної асиміляції, вони приходили до села, спалювали будинки на палях, стародавні китайські книги тощо. Нащадкам родини Ланг довелося закопати залишки речей. Пан Ха Тхань Хью досі зберігав меч часів мандарина Ланг Ха Тхань Фука. Піхви були зроблені з дерева, з різьбленими мотивами дракона та хмар. Кований клинок меча, хоча й іржавий, все ще мав чіткий візерунок звивистого дракона. Меч є єдиною збереженою сімейною реліквією, що нагадує про період процвітання родини Ланг на землі Мионг Кіт.

Пані Ха Тхі Мієн розповіла про походження та історію дорогоцінного гонгу часів мандарина.

Пані Ха Тхі Мієн (93 роки, зараз мешкає в районі Чіенг Лон, комуна Кіет Сон) є невісткою в четвертому поколінні сільського голови в Муонг Кіт. Родина пані Мієн досі зберігає великий громадський гонг, якому кілька десятиліть. Цей гонг є частиною злетів і падінь сільського голови в минулому. Легенда свідчить, що на кожне важливе свято сільський голова б'є в гонг, щоб запросити людей зібратися та обговорити спільні справи. Пані Мієн беззубо сказала: «Старий будинок на палях був настільки занедбаний, що чотири роки тому його знесли та замінили цегляним будинком. Залишився лише цей дорогоцінний гонг».

Наразі в окрузі Таншон налічується 739 будинків на палях, розподілених у 17 комунах. Найбільше їх у комуні Тху Нгак – 230 будинків, Кім Тхуонг – 148 будинків, Тху Кук – 91 будинок, Суаншон – 82 будинки. Крім того, серед артефактів – 10 гонгів, 239 цимбалів, 138 зионгів. Кількість будинків на палях та артефактів є найяскравішим свідченням багатих та різноманітних культурних знахідок народу Мионг на землі Таншон. Це культурний простір для виконання та передачі з покоління в покоління таких форм мистецтва етнічної групи Мионг, як Чам Зионг, Хат Ві, Хат Ранг...

Наразі в районі Таншон більше немає будинків ланг з оригінальною архітектурою давніх часів. З часом будинки були відремонтовані нащадками з нових видів деревини або перебудовані з міцних будинків. Однак легенди та історії про золотий період історії мионгів у старий період лангів будуть передаватися вічно. Це буде мотивацією для етнічних народів мионг зокрема та етнічних груп району Таншон загалом пропагувати традиції своїх предків, сприяючи розвитку економіки батьківщини.

Туї Транг