А ще є люди, сцени та історії, які ніби зникли в далекому минулому, розчиняючись, як хмари в небі, або затьмарюючись пилом простору та часу... проте вони вічно живуть у нашій свідомості. Здається, що пам'ять класифікувала та запечатала ці образи та спогади «постійною» печаткою, так що навіть без обітниць вічного кохання вони залишаються глибоко в серці кожної людини, улюбленими, дорогими та близькими, як подих.
Серед розсіяних спогадів і забуття, у безмежності та блуканні життя, образи моїх бабусі й дідуся та матері — тих, хто пішов з життя назавжди — залишаються завжди присутніми, яскраво та зворушливо повертаючись до моєї пам'яті. Коли я народився, моїх бабусі й дідуся по батьківській лінії вже не було в живих, але мені пощастило мати бабусю й дідуся по материнській лінії. Я жив у щасті їхнього знайомства, отримуючи їхню любов і захист протягом усього дитинства.
Наш будинок був недалеко від будинку моїх бабусі й дідуся, але тоді не було транспорту. Щоразу, коли ми поверталися до села моїх бабусі й дідуся по материнській лінії, ми з мамою ходили пішки. З маленьким кошиком у руці, білим конічним капелюхом на голові та облягаючою блузкою з майстерно пошитими швами, моя мама виглядала точнісінько як жінки з літератури: ніжна, дочірня до своїх батьків, старанна та вміла вести домашнє господарство. Хоча вона вийшла заміж далеко, вона їздила до моїх батьків кілька разів на місяць.
Ми з братом і сестрою ходимо за мамою до бабусі й дідуся з трьох чи п'яти років, і ми настільки знайомі, що знаємо кожну дорогу та кожну зміну в пейзажі рисових полів щороку та кожної пори року. У січні та лютому сходи рису дозрівають, поля повні води; у березні рослини рису молоді та пишно-зелені; у травні поля висихають, вода відступає, рис дозріває до золотисто-жовтого кольору; у серпні проливні дощі заливають сільську місцевість білою водою; а в грудні мряка та пронизливий вітер пронизують усю греблю до кісток.
Я й гадки не мав, що звичне, яке я іноді вважав нудним, було джерелом глибокої, щирої любові до батьківщини. Лише коли я поїхав, я зрозумів, що мої дитячі дні, проведені на батьківщині, стали дорогоцінними спогадами, джерелом глибоких почуттів до моїх бабусі й дідуся, батьків і самої землі, яка мене виховала.
Тоді, щоразу, коли ми з мамою відвідували моїх бабусю та дідуся, як тільки наближалися до повороту на будинок, я швидко бігла вперед, кричачи: «Дідусю! Бабусю!», ще не добігаючи до двору. Зазвичай вони з'являлися, як феї-хрещені, але не з казкового туману, а з кухні, свинарника чи курника. Вони посміхалися, радісно розкриваючи обійми, щоб вітати нас. Одна дитина обіймала їх за ноги, інша чіплялася за руки, а мій дідусь піднімав одну дитину високо в повітря, щиро сміючись.
У цей момент прийшла моя мама, кинувши кошик, який несла. У кошику зазвичай була зв'язка стиглих бананів, гілочка зелених горіхів бетелю, іноді пачка листя бетелю або десяток оселедців, ретельно загорнутих у сушене бананове листя. Вона грайливо сварила мою маму, кажучи: «Навіщо купувати стільки речей?», а потім обмахувала кожного з нас своїм віялом з пальмового листя, ніжно та ласкаво посміхаючись.
Моя мати обмахувалася капелюхом, щоб витерти піт, потім неквапливо розповідала бабусі й дідусеві історії про сім'ю та навчання дітей; вона запитувала їх, чи надіслали хлопці листи додому, коли вони зберуть рис у струмку, чи квасоля в кінці стежки цього року дає забагато плодів, і чи можуть діти та онуки прийти і допомогти зібрати її, коли вона дозріє...
Він вислухав нашу історію, відповів моїй бабусі та мамі, а потім допоміг нам трьом братам сісти в гамак. Чим далі гойдався бамбуковий гамак, тим більше ми сміялися від задоволення. Це мирне, солодке відчуття залишалося свіжим у моєму серці десятиліттями, а не лише один раз.
Час від часу, коли нас не було вдома, наші бабуся та дідусь приїжджали провідати своїх дітей та онуків. Щойно вони приїжджали, ми з братом і сестрою вибігали, схвильовано базікаючи, борючись за обійми, і вся родина сповнювалася радістю. Тато кип'ятив воду для чаю та посилав мого старшого брата в магазин купувати вино; мама готувала бетель та варила рис з куркою. За часів субсидій харчування складалося з двох страв на день з рису, змішаного з кукурудзою та картоплею, але страви, які ми готували для наших бабусі та дідуся, завжди були такими продуманими та особливими.
Тоді я вважав своїх бабусю та дідуся почесними гостями родини. Коли я став старшим, я зрозумів, що поведінка моїх батьків була не з ввічливості, а зі щирої поваги та синівської шанобливості до них. Зрештою, не можна бути формальним з родичами десятиліттями, а то й все життя. Це щирий спосіб ставлення до них, що випливає з любові та поваги до батьків.
Час від часу, коли наші батьки були у відрядженнях, наші бабуся та дідусь приїжджали до нас у гості та піклувалися про нас. Бабуся підмітала та прибирала в будинку, акуратно та чисто розставляючи меблі. Дідусь питав кожного онука, як у нього в навчанні, які вірші він знає та які історії любить йому розповідати. Потім він виходив у сад, милувався щойно посадженими чайними кущами, дивився на щойно засіяну грядку капусти, підкладав гарбузові та лугові лози, щоб вилізти на шпалеру, перевіряв, скільки ярусів медоносні бджоли побудували у своєму гнізді, а потім грався з онуками.
Минули десятиліття, і мої бабуся з дідусем давно померли. Моя мати також приєдналася до них у потойбічному житті. У царстві живих вони, безсумнівно, возз'єдналися та пильнують нас, як і протягом усього свого життя.
І ми, черпаючи з безмежної любові наших бабусь і дідусів і батьків, з солодких спогадів, що носять на собі відбиток «тривалої любові», продовжуємо плекати любов і синівську шанобливість у наших дітях і онуках. Покоління за поколінням, один за одним, немов річка, що тече безкінечно...
Джерело: https://baogialai.com.vn/nhu-dong-song-chay-mai-post322187.html
Коментар (0)