Дерева залишаються зеленими, ніби корчаться в муках / Небо залишається блакитним, ніби з нього виривається сама його сутність / (Між деревами та небом - Література і мистецтво 1968).
З якоїсь причини щоразу, коли я їхав до Хайфону, я завжди намагався зустрітися з поетом Тхі Хоангом. Він був дуже теплим і привітним до своїх друзів, особливо до молодого покоління письменників, таких як я. Тхі Хоанг був невинним і дещо наївним. Ще до смерті письменника Буй Нгок Тана я завжди наполягав, щоб він та інші письменники з Хайфону повели мене на зустріч з ним. Навіть якщо це було дуже пізно вночі чи рано вранці, Тхі Хоанг, Дінь Кінь та Кім Чуонг одразу ж з'являлися, щоб повести мене туди.
Хайфон — це портове місто, а також край літератури. Не випадково персонаж Там Бінь з твору письменника Нгуєн Хонга з'являється в портовому місті Хайфон. А в Хайфоні є Тхі Хоанг.
У минулому, щоразу, коли я відвідував Хошимін , я часто запрошував до свого південного офісу поета Тхань Тунга, відомого своїм віршем «Час червоних квітів», який був опублікований у журналі «Армійська література та мистецтво» за досить особливих обставин. Література та життя не завжди йдуть гладко природним шляхом. Я ніколи не питав, чому Тхань Тунг так рано покинув своє батьківщину в Хайфоні, щоб вирушити на південь; це був спосіб поважати індивідуальність кожного митця.
Поет Тхі Хоанг був таким самим; я ніколи не питав його, як він живе чи як пише, а лише говорив з ним про речі, які потребують вирішення, про негайні дії на благо спільного блага, особливо щодо його роботи та творчих починань. Завдяки досвіду та гострому розуму, прихованому під, здавалося б, наївною зовнішністю Тхі Хоанга, мені вдалося почерпнути від нього багато такого, чого він, мабуть, навіть не знав.
Ми, молоді письменники, завжди мали велику віру в Тхі Хоанга. Ми довіряємо йому в його чесності та, понад усе, його справедливості в оцінці літературних творів у дуже складній галузі: поезії. Цілком нормально, що більшість в'єтнамських поетів рідко захоплюються один одним. Мати власну творчість і чужу дружину також необхідно в житті. Як сказав поет Нгуєн Ань Нонг: «Один крок ніби веде кудись / Тисяча кроків досі не дійшла до мене / Я немов той, хто вчиться ходити крихітними ніжками / Дорога життя довга і широка / Дорога кохання ненадійна / Моя доля пливе / Глибоко в хмарах, обвівана вітром / Моя рука, як травинка / Де дорога до раю та слави? / Стільки коней і екіпажів падає на узбіччя дороги» (Вигнання).
Здавалося, що Тхі Хоанг ніколи не розповідав про власну поезію, не кажучи вже про те, щоб навчати нас, як писати вірші. Але ми були достатньо мудрими, щоб читати його вірші безпосередньо та вчитися з них. Нелегко писати такі вірші:
О, доглядачу храму, будь ласка, благаю вас!
Навіщо взагалі сперечатися з цими розпещеними бешкетниками?
Тож, він зараз сміється, чи не так?
Нехай вони граються, не проганяйте їх.
Раптом я зрозумів, що діти – найкращі.
Робити це вдень дуже схоже на те, як робити це вранці.
Навіть святий зрадів, кидаючи виклик будь-кому на роздуми.
Він там, чи тут?
(Діти граються перед храмом)
Здається, ще й полудня не було.
Такий же зелений, як сьогодні по обіді, захоплюючий дух відтінок зелені.
Дерево стояло там, звернене обличчям до тужливого неба.
Підніміть саджанець аж до верхівки високого дерева.
Нам потрібно значно покращити свою гру після сьогоднішнього дня.
Бути з природою – це так цінно.
Ніжний шелест листя — немов материнський голос.
І небо знову прагне цього, немов батько.
(Між деревами та небом)
Вода тече, утворюючи струмки та джерела.
Смуток матері також пов'язаний з вихованням дітей.
Моя мама далеко, в горах.
Підійди ближче, прямо до середини мого серця, мамо.
Пташко, сядь на дах!
Заспівай пісню, щоб полегшити старість моєї мами.
(Вірш, присвячений моїй мамі)
Поезія Тхі Хоанга завжди була такою.
Тхі Хоанг був дуже майстерним у створенні потужних поетичних образів у кожній строфі, вірші та особливо в кожному рядку. Пари рядків у поезії Тхі Хоанг часто утворюють завершені куплети. Наприклад: «Дерева залишаються зеленими, ніби корчаться в агонії / Небо залишається блакитним, ніби його сама сутність виривається».
Тхі Хоанг був інженером-будівельником до вступу до армії. Його походження не мало значення, як то кажуть, «походження героя не має значення», і це, здається, було правдою для Тхі Хоанг. У своїй поезії, як і в житті, Тхі Хоанг був одночасно обережним і рішучим. Якщо йому пропонували поганий вірш, він одразу мовчав і не критикував. Але якщо молодий письменник з пізнішого покоління виявляв хоч проблиск надії, він охоче підтримував його, навіть пропонуючи щирі поради, щоб допомогти йому розвиватися. Це також чеснота людини, яка подолала незліченну кількість труднощів, знаючи, коли зважити наслідки, щоб захистити себе та застерегти себе.
Нещодавно друг Тхі Хоанга, Нгуєн Хю Куанг, яким він дуже захоплюється, запропонував мені завдання написати кілька епічних поем про історичних діячів. Я був дуже здивований ентузіазмом та відданою працездатністю Нгуєн Хю Куанга, і особливо відкритістю, яку він демонстрував у своїх епічних віршах про історичних діячів. Нгуєн Хю Куанг згадав, що має наставника в особі поета Тхі Хоанга. Я бачив, як він захоплено та пристрасно розповідав про свого наставника не лише в поезії, а й у його характері та способі життя. Нгуєн Хю Куанг пережив багато потрясінь, деякі з яких були поворотними моментами, і він розуміє, що мати друга важко, але мати такого наставника, як Тхі Хоанг, ще складніше. Однак він знайшов це завдяки щирості, довірі та, особливо, сердечному співпереживанню творам старшого поета дуже природним чином. Це найцінніше.
Для Тхі Хоанга, який працював у Раді поезії Асоціації письменників В'єтнаму , де він був ключовим членом протягом багатьох років, читання, оцінювання та прийняття рішень щодо творів багатьох письменників було нелегким завданням. Він стикався з величезним тиском. Він зустрічав лестощі, похвалу і навіть саботаж, проте він подолав усе це з легкістю та грацією. Чому? Тому що Тхі Хоанг залишався вірним собі, тому що в крові та серці він був, є і завжди буде солдатом, який пережив вогонь війни.
Мало хто знає, що Тхі Хоанг дуже добре володів військовим жаргоном і, понад усе, був дуже товариським із солдатами, зокрема з тими, хто брав участь у битвах. Тхі Хоанг також був дуже проникливим у порадах та пропозиціях щодо питань, окрім поезії. Коли я працював над літературним сценарієм до фільму «Корабель зборів» – символу «Пісні перемоги», саме Тхі Хоанг, і ніхто інший, дав мені багато проникливих порад. Розмовляючи з історичними очевидцями в місті Хайфон, Тхі Хоанг уважно слухав з самого початку та допомагав мені – автору літературного сценарію, який намагався зрозуміти масштаби та масштаби кораблів зборів, що перевозили сотні тисяч кадрів, солдатів та дітей народу з Півдня на Північ з жовтня 1954 року. Завдяки щирим та проникливим пропозиціям Тхі Хоанг я зміг створити зв'язний літературний сценарій для документального фільму «Корабель зборів» – символу «Пісні перемоги».
Час летів непомітно, і як би я не був зайнятий, я завжди знаходив час, щоб зателефонувати або відвідати Тхі Хоанга в Хайфоні. Зустріч з ним не завжди була пов'язана з чимось суттєвим, але розмова з ним завжди додавала мені впевненості і навіть допомагала приймати рішення, про які сам Тхі Хоанг міг і не знати.
Поет Тхі Хоанг пережив широкий спектр емоцій у своїй творчості та письмі. Він також залишив після себе багато віршів та поезій, які наше покоління, після мого, читатиме та використовуватиме, щоб збагатити, оживити та принести користь нашому духовному життю. Саме це я хочу висловити в цій короткій статті про Тхі Хоанга – мого дуже шанованого старшого брата.
Джерело: https://daidoanket.vn/nha-tho-thi-hoang-nhu-troi-xanh-rut-ruot-10293812.html
Коментар (0)