Майже 23 роки мешканці села Е Кам, комуни Кронг Ана, вважають сільського старійшину Й Ом Кнула близьким членом родини, часто звертаючись до нього за порадою та керівництвом як з важливих, так і з другорядних питань. Як шанована особа з глибоким розумінням законів, звичаїв, традицій та обрядів народу еде, старійшина Й Ом вміло та гнучко застосовував ці знання в різних ситуаціях, поширюючи інформацію, мобілізуючи підтримку та посередничаючи у суперечках.
 |
| Пан Йом Кнул, староста села та шанована особа в хуторі Е Кам, комуна Кронг Ана, нагадав селянам зосередитися на своїй роботі та не продавати свою землю та поля. |
У Буон Е Кам налічується 527 домогосподарств з 2646 мешканцями, де етнічні меншини становлять понад 73%. Щоразу, коли виникають конфлікти чи суперечки між подружжями чи сусідами через землю в селі, старійшина Й Ом разом із посередницькою командою села, групами самоврядування та громадськими організаціями виїжджає на місце події, щоб проінформувати жителів села. У кожному випадку він ретельно розслідує, застосовуючи положення та норми закону, а також звичаєві закони громади та місцевості, щоб пояснити речі розумним та співчутливим чином. В результаті жителі села поступово розуміють, поважають та дотримуються його порад.
У випадках подружніх конфліктів або шкільного насильства старійшина Й Ом аналізує всі «за» і «проти», щоб допомогти обом сторонам усвідомити свої помилки. Завдяки своїй репутації старійшину Й Ома також запрошують посередником у суперечках в інших селах по всій провінції, і він успішно посередничав у багатьох справах, допомагаючи численним сім'ям налагодити свої стосунки, зосередитися на роботі та піклуватися про своїх дітей.
Раніше у селян Ê Căm існував звичай проводити похорони протягом 4-7 днів, забивати буйволів та курей, а також влаштовувати бенкети поза цвинтарем, що було дорого та непривабливо. Старійшина Й Ом разом із комітетом партійного відділення, органами самоврядування та різними організаціями села Ê Căm пропагував та заохочував селян до цивілізованого способу життя на весіллях та похоронах. Вони також внесли 100 000 донгів на домогосподарство для придбання столів, стільців та наметів, довіривши їх головам кланів Êðê для управління та позичання іншим домогосподарствам для використання під час весіль та похоронів. Такий підхід допоміг селянам поступово відмовитися від застарілих звичаїв.
Старійшина Й Ом не лише заохочував сім’ї в селі активно брати участь у наданні землі та залученні робочої сили для розширення доріг і будівництва нових сільських районів, але й мобілізував молодь, жінок та фермерів у селі, щоб вони навчалися зварюванню, будівництву, кравецькій справі та тваринництву. Він також створив будівельні та кравецькі групи, щоб створювати робочі місця для себе прямо в селі та розвивати свої сімейні господарства .
Пані Х'Джим Б'я, мешканка села Е Кам, зазначила: «Завдяки пропаганді та переконанням старших люди відмовилися від багатьох застарілих звичаїв, зберегли традиційний довгий будинок і більше не виконують стільки ритуалів, як раніше. Кожна сім'я зосереджена на зароблянні на життя і не продає свою землю чи поля».
Буон Рунг — найнеблагополучніше з трьох сіл етнічних меншин у комуні Кронг Ана. Через обмежену кількість орних земель селяни переважно працюють різноробочими в сусідніх цегельних печах. Тому в минулому селяни мало уваги приділяли освіті своїх дітей. Діти в селі часто рано кидали школу, щоб одружитися та працювати далеко. Крісноспоріднені шлюби досі існують. Визнаючи це «вузьким місцем», яке тримає селян у пастці бідності та відсталості, пан І Банг Бкронг (65 років), шанована постать, разом із комітетом самоврядування села та різними організаціями зосередилися на підвищенні обізнаності та заохоченні селян надавати пріоритет освіті своїх дітей та інвестувати в неї.
Комуна Кронг Ана має 26 сіл, хуторів та житлових районів, де проживає 25 етнічних груп, серед яких ере є найчисленнішою. Для навчання та мобілізації людей комуна зосереджується на просуванні ролі сільських старійшин та впливових осіб. Вони стали ключовими фігурами в об'єднанні громади, допомагаючи людям змінити свій спосіб мислення та практики, будувати культурне життя та підтримувати мир у своїх селах. Заступник начальника відділу культури та соціальних справ комуни Кронг Ана, Данг Тхі Кім Туєн |
Його сліди йшли крізь кожне село та хутор. Щоразу, коли в сім'ї з'являлися діти шкільного віку, пан І Банг особисто пояснював переваги освіти, наголошуючи на тому, що грамотність запобігатиме обману, а диплом полегшить пошук роботи в компаніях і на фабриках. Якщо він не знаходив нікого з першого разу, то йшов вдруге та втретє. Зворушені його відданістю, селяни поступово зрозуміли це та змінили свою думку, більше не дозволяючи своїм дітям достроково кидати школу.
Поряд з навчанням людей похилого віку, пан І Банг також навчає молоде покоління. Під час громадських зібрань або заходів, коли збираються селяни та діти, пан І Банг включає повідомлення про Закон про шлюб та сім'ю, аналізуючи наслідки дитячих та кровних шлюбів, нагадуючи дітям не кидати школу, не одружуватися рано або не одружуватися всередині своєї розширеної родини. Він також закликає селян та молодь у селі носити традиційний етнічний одяг еде під час свят, весіль та новосілля, щоб зберегти свою культурну спадщину.
 |
| Пан І Банг Бкронг, шанована особа в селі Рунг, комуна Кронг Ана, регулярно зустрічається з молоддю села та заохочує її зосередитися на своїй роботі та забезпеченні собі існування. |
Розвиваючи сімейне господарство, пан І Банг пропагував та заохочував людей не залишати землю під паром, а використовувати городні угіддя для будівництва свинарників та курників, або для вирощування трави для великої рогатої худоби, а також вирощування овочів для покращення свого харчування.
Джерело: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202510/nhung-hat-nhan-gan-ket-cong-dong-2e3164d/
Коментар (0)