«Ядра», що об'єднують громаду

Як важливий місток між партією, державою та народом, сільські старійшини та поважні люди комуни Кронг Ана просували «центральну» роль села, активно пропагуючи та мобілізуючи людей для збереження та просування традиційної культурної краси, а також для будівництва міцних сіл.

Майже 23 роки мешканці села Е Кам, комуни Кронг Ана, вважають сільського старійшину Й Ом Кнула близьким членом родини. Вони часто звертаються до нього за порадою та керівництвом з важливих і дрібних питань. Як престижна людина, яка добре розуміє закони та звичаї, сільські правила та звичаї народу еде, старійшина Й Ом вміло та гнучко застосовував їх у кожному випадку для поширення, мобілізації та узгодження справ.

Пан Йом Кнул, староста села, поважна особа в селі Е Кам, комуна Кронг Ана, нагадав людям дбати про свої справи та не продавати землю чи сади.

У Буон Е Кам налічується 527 домогосподарств з 2646 особами, етнічні меншини становлять понад 73%. Щоразу, коли виникає конфлікт чи розбіжність між подружжям у селі, або суперечка чи сварка між сусідами щодо землі, старійшина Й Ом та групи примирення, самоврядування та профспілки села вирушають на місце для поширення інформації. У кожному випадку старійшина ретельно та прискіпливо вивчає питання, застосовує терміни та положення закону та звичаєве право громади та місцевості, щоб говорити «розумно та доречно», щоб люди поступово розуміли, поважали та слухали.

У випадках подружніх сварок або шкільного насильства старійшина Й Ом аналізує всі «за» і «проти», щоб обидві сторони могли усвідомити свої помилки. Завдяки своїй репутації старійшину Й Ома також запрошують посередником в інші села провінції, і він успішно виступив посередником у багатьох справах, допомагаючи багатьом сім'ям налагодити свої стосунки, зосередитися на бізнесі та піклуватися про своїх дітей.

Раніше люди в селі часто мали похоронні звичаї, що тривали від 4 до 7 днів, забивали буйволів, курей та організовували трапези поза кладовищем, що було дорого та непривабливо. Гія Йом разом з комітетом партійної осередки, самоврядуванням та сільськими організаціями Е Кам пропагував та заохочував людей до цивілізованого способу життя на весіллях та похоронах. Водночас він виділив 100 000 донгів на домогосподарство для придбання столів, стільців та наметів, а також доручив головам кланів Еде зберігати їх та позичати їх домогосподарствам у селі для використання під час радісних чи сумних подій. Такий підхід допоміг людям поступово відмовитися від відсталих звичаїв.

Він не лише заохочував сім’ї в селі активно брати участь у наданні землі, сприянні розширенню доріг та будівництві нових сільських районів, але й заохочував молодь, жінок та фермерів у селі брати участь у навчанні зварюванню, будівництву, пошиттю одягу, тваринництву, а також створював будівельні та швейні групи для створення робочих місць прямо в селі та розвитку сімейного господарства .

Пані Х'Джим Б'я, мешканка села Е Кам, сказала: «Завдяки пропаганді та мобілізації старших люди відмовилися від багатьох відсталих звичаїв, зберегли свої традиційні довгі будинки та не поклоняються так часто, як раніше. Кожна сім'я зайнята тим, щоб заробляти на життя, а не продає землю, поля чи сади».

Буон Рунг – найскладніший хутір серед трьох хуторів етнічних меншин комуни Кронг Ана. Тут мало родючих земель, і мешканці хутора переважно працюють на навколишніх цегельних печах. Тому в минулому люди мало уваги приділяли освіті своїх дітей. Діти в хуторі часто кидали школу рано, щоб одружитися та їхати на роботу далеко. Ситуація з кровозмісними шлюбами все ще існує. Розуміючи, що це «вузьке місце», яке тримає життя людей у ​​​​круговому колі бідності та відсталості, як престижна людина, пан І Банг Бкронг (65 років) співпрацював із самоврядуванням та організаціями хутора, щоб зосередитися на пропаганді та мобілізації людей, щоб вони звертали увагу та інвестували в освіту своїх дітей.

Комуна Кронг Ана має 26 сіл, хуторів та житлових груп, включаючи 25 етнічних груп, що проживають разом, більшість з яких є етнічною групою еде. Для поширення та мобілізації людей комуна зосереджується на просуванні ролі сільських старійшин та авторитетних осіб. Вони стали «ядром», що об’єднує громаду, допомагаючи людям змінити своє мислення та способи життя, будувати культурне життя та підтримувати мир у селі.

Заступник начальника відділу культури та суспільства комуни Кронг Ана Данг Тхі Кім Туєн

Його сліди лунали по всьому селу. Пан І Банг приходив до кожного будинку, де навчалися діти шкільного віку, щоб пояснити їм переваги навчання читанню та письму, що треба бути грамотним, щоб уникнути обману, і що наявність диплома полегшить отримання роботи в компаніях і на фабриках. Він був там один раз і нікого не зустрів, тому пішов туди вдруге і втретє. Захоплюючись його щирістю, люди поступово «поглинали» його та змінювали своє мислення, не дозволяючи своїм дітям передчасно кидати школу.

Поряд з мобілізацією людей похилого віку, пан І Банг також пропагує свою думку серед молодого покоління. Під час громадських заходів або випадків, коли люди та діти збираються у великій кількості, пан І Банг використовує пропаганду та нагадування про Закон про шлюб та сім'ю, аналізує наслідки ранніх шлюбів та кровозмісних шлюбів, нагадує дітям не кидати школу, одружуватися рано та не одружуватися з родичами. Він також закликає людей та молодь у селі носити етнічні костюми еде під час свят, весіль та новосілля, щоб зберегти красу традиційної культури.

Пан І Банг Бкронг, поважна людина в селі Рунг, комуна Кронг Ана, регулярно зустрічається з молоддю села та заохочує її займатися своїми справами.

Розвиваючи сімейне господарство, пан І Банг пропагував та мобілізував людей не залишати землю під паром, а використовувати городні угіддя для будівництва загонів для вирощування свиней та курей, або для вирощування трави для розведення корів, та вирощування овочів для покращення страв.

Джерело: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202510/nhung-hat-nhan-gan-ket-cong-dong-2e3164d/