Протягом багатьох років видатний ремісник і шаман Буй Ван Лунг вважався «охоронцем священного духу землі Мионг».
У свої 69 років розум пана Лонга залишається таким же гострим, як і в молодості, коли його рука все ще могла натягнути міцний арбалет, зроблений із чоловічих бамбукових стебел глибоко в лісі. Він не має того величного, мускулистого та міцного вигляду, як сільські старійшини Центрального нагір'я.
Але його «авторитет» у цій долині випливає з його знань, глибокого розуміння звичаїв, історії та вірувань народу Мионг, а також з його непохитної відданості відродженню та збереженню потоків культури Мионг у сучасну епоху.
Він сказав: «З самого початку свого походження народ мионг не мав писемності. Крізь незліченні історичні зміни, війни та потрясіння вони зберегли багату та унікальну культуру, що передається з покоління в покоління через пам'ять, оповіді та виконання. Тому в кожному селі та регіоні є ті, хто «підтримує полум'я живим»...»
А в регіоні Мионг Бі його, видатного ремісника та шамана Буй Ван Лунга, згадують як типовий символ. Просто сидіти біля вогню у своєму будинку на палях зимової ночі, слухати, як він розповідає про старий спосіб життя народу Мионг з його короткими розповідями на кшталт «варений рис, будинки на палях, вода, що носилася, смажена свинина, дні, що минають, і місяці наступають»; слухати священні співи «рунг мо»; слухати, як він співає зворушливі чи пристрасні пісні стародавніх оповідних поем, таких як «Ут Лот - Хо Льєу», «Нанг Нга - Хай Мой», і особливо епічну поему «Народження землі, народження води»... цього вже достатньо, щоб зрозуміти, чому його вважають живою «книгою історії».
Найцінніше те, що ці вірші, пісні та оповідання не залишаються без діла в його особистій пам'яті. День за днем він передає їх своїм дітям та онукам, молодому поколінню, біля вікна свого будинку на палях, біля теплого вогнища. Для нього збереження культури не полягає в тому, щоб обмежити її невеликою спільнотою чи вузьким простором.
Натомість його потрібно залишити «як підземний потік, що тече нескінченно, згладжуючи кожен камінчик». Саме такий метод йому передали предки, і який він продовжує передавати майбутнім поколінням.
Як шаман, він вважає, що шаманізм мионгів – це велике творіння народу мионгів. Він втілює майже всі цінності, що складають культуру мионгів, включаючи історію, літературу, суспільство, вірування, мистецтво та народні знання. Шаманізм містить світогляд , філософію життя, досвід взаємодії з природою та громадою; він навіть включає календарі, географію, астрологію, поклоніння предкам, професійне поклоніння, ритуали, такі як викликання духів, ритуальне витягування та жертвопринесення...
Зокрема, він також був глибоко обізнаний з календарем Дой. Цей календар складається з 12 бамбукових паличок, на яких вигравірувані символи різної довжини, крапки та стрілки для передбачення погоди, пір року та сприятливих чи несприятливих днів відповідно до руху сузір'я Дой. Цей винахід випливає з багатства знань, накопичених протягом багатьох поколінь народу Мионг.
Завдяки глибоким знанням та розумінню культури та духовності, видатний ремісник і шаман Буй Ван Лунг вважається живою книгою історії регіону Мионг Бі.
Буй Ван Лунг, який народився в родині з дев'ятьма поколіннями шаманів, прийшов до цієї професії випадково. Він служив в армії, і члени його родини брали участь у різноманітній громадській діяльності. Але предки його родини обрали його успадкувати традиційну шаманську професію родини. У віці 25 років він офіційно почав вивчати ремесло, а у 27 років почав практикувати. Після цього він пішов добровольцем до армії та воював на камбоджійському полі бою.
Лише у 32 роки він залишив армію та повернувся до рідного міста, щоб продовжити свою шаманську роботу. Майже 40 років поспіль він навіть не пам'ятає, скільки церемоній він провів. Він знає лише, що на кожну церемонію завжди носить свою «священну сумку» із зеленим капелюхом, чорним шовковим халатом та віялом – невід'ємними предметами шамана, плекаючи їх так, ніби вони є самою суттю культури його народу.
У розмові з нами він сказав: «У житті народу мионг роль шамана тісно пов’язана з життєвим циклом людини, від народження, молитви про те, щоб діти добре харчувалися та швидко росли, до старості, виконання ритуалів, щоб молитися за здоров’я, а коли настає смерть, шаман проводить душу померлого до Небесного Царства».
«Все, що властиве народу Мионг, присутнє й у Мо Мионг», – сказав він. Мо служить як засобом спілкування з предками та божествами, так і передає найглибші гуманістичні цінності, а саме спосіб навчити нащадків бути добрими людьми, жити з повагою до любові та праведності.
Він не лише є хранителем душі народного мистецтва Мионг, але й заслужений художник Буй Ван Лунг також створив особливу віху: він першим познайомив шаманізм Мионг за кордоном, виступаючи у Соммело, Фінляндія.
Давні народні пісні Муонг, що колись лунали з вогнищ народу Муонг, тепер знайшли відгук у європейському культурному ландшафті, глибоко зворушуючи друзів за кордоном. Це не лише джерело особистої гордості, а й поворотний момент, який виштовхнув народні пісні Муонг за географічні кордони, утверджуючи цінність цієї народної культурної спадщини.
Видатний майстер і шаман Буй Ван Лунг — перша і єдина на сьогодні людина, яка привезла шаманізм мионг за кордон, виконуючи його у Фінляндії.
У Муонг Бі він також багато років обіймав посаду головного церемоніала відкриття Муонг Бі, найбільшого фестивалю року для громади, також відомого як Церемонія відкриття поля або Церемонія відкриття лісу, пов'язана з легендою про королеву-мати Хоанг Ба, яка заснувала землю Муонг Бі, навчила людей вирощувати шовковицю, розводити шовкопрядів та ткати тканини...
У священному просторі фестивалю шаманські співи пов'язують минуле з сьогоденням та з предками. Шаманізм мионг був визнаний Національною нематеріальною культурною спадщиною. У 2020 році шаманізм мионг був обраний для подання до ЮНЕСКО для визнання Всесвітньої культурної спадщини, що є своєчасним визнанням його унікальної цінності.
Раніше, у листопаді 2015 року, пан Буй Ван Лунг був одним із перших восьми людей у провінції Хоа Бінь, яким було присвоєно звання Видатного ремісника в категорії соціальних звичаїв та вірувань.
Серед постійно мінливого ритму життя, видатний ремісник і шаман Буй Ван Лунг тихо підтримує полум'я. Як називають його народ Мионг, він є хранителем священної душі землі Мионг, «живою книгою історії», щоб минуле не зникло, сьогодення мало основу, а майбутнє все ще могло розпізнати, хто воно є в незмінному культурному потоці народу Мионг.
Мань Хунг
Джерело: https://baophutho.vn/pho-su-song-o-muong-bi-246394.htm
Коментар (0)