Повернення Леді Царства до громади

Місце проведення простягається від Будинку-пам'ятника мученикам району Нуй Сам, де панує Богиня на вершині гори Нуй Сам, і закінчується на сцені Храму Богоматері Землі на горі Нуй Сам (район Нуй Сам, місто Чау Док, провінція Ан Зянг ). На заході були присутні керівники провінційного партійного комітету, Народної ради, Народного комітету, Комітету Вітчизняного фронту провінції В'єтнам, департаментів, відділень, міста Чау Док та тисячі людей.

Будинок зі стелою мучеників був обраний місцем для проведення церемонії відправлення на гору, що включала театралізовану програму та підношення ладану.

Перед початком церемоній, як завжди, гору Сем засипав сильний дощ, іноді дрібний. Однак, коли церемонія відбулася, небо прояснилося, повітря стало чистим, що викликало захоплення у відвідувачів зблизька та здалеку.

Керівники та Правління Мавзолею гори Сем по черзі підносили пахощі на вершині гори Сем, де знаходиться постамент з пісковика, де, як кажуть, понад 200 років тому мешкала Пані.

Під час церемонії запрошення статуї Володарки Землі вниз з гори вже багато років замість статуї обирають її корону та розкішний одяг, що робить її зручнішою під час церемонії та для подальшого зберігання.

Ритуал підкреслює деталі: селяни, з їхньою вірою, мобілізували сотні сильних людей, щоб знести статую Діви Марії з гори, щоб поклонитися їй та зберегти її, але що б вони не робили, вони не могли її зрушити з місця. У той час Діва розтоптала бронзу жінці, яка називала себе Святою Матір'ю Землі, і сказала селянам, що для того, щоб знести Діву Марію з гори, їм потрібно лише 9 дівчат-дівчат, щоб піднятися на статую.

І справді, коли дівчата прийшли нести статую, вона стала легкою та легко рухалася. Коли вона досягла нинішнього місця розташування храму, статуя раптово стала настільки важкою, що її вже неможливо було підняти. Селяни подумали, що вона хоче жити тут, тому вони збудували храм, щоб поклонятися їй.

Ближче до вечора, коли всі ритуали на горі завершилися, паланкін поступово спустили з гори, в очікуванні, з цікавістю та захопленням тисяч людей зблизька та здалеку, під галасливий звук лев'ячих барабанів. Дорога була досить довгою, але натовп тримався одне за одного та йшов, підбадьорюючи одне одного, щиро виконуючи бажання спустити статую Діви Марії з гори, як традицію, що зберігалася сотні років.

Багато груп учениць старших класів у місті Чау Док були обрані для участі в процесії зі статуєю Діви Марії, вони по черзі виконували ритуал.

Фестиваль Віа Ба Чуа Сюй Нуй Сам — це багате народне культурне явище, яке відіграє важливу роль у народному житті не лише для народів кінх, хоа, чам та кхмер на півдні, але й позитивно впливає на духовне життя частини населення по всій країні. Важливість фестивалю відображається в його унікальній культурній цінності та міцній духовній підтримці людей протягом багатьох років.

Поряд із процесією людей, які несуть паланкін Пані від підніжжя гори до храму Пані, відбувається вуличне свято. Серед них зображення «людського бога» Тхоай Нгок Хау – мандарина династії Нгуєн, якому належала заслуга в організації будівництва доріг, риття каналів, розширення хуторів, розвитку виробництва, захисту кордону, принесенні миру та процвітання в життя народу. За його досягненнями стоїть дружина Чау Тхі Те, якою всі захоплюються.

Третя частина поточної церемонії – це поклоніння та запрошення Святої Матері до храму. Кожен танець і пісня демонструють повагу та гордість місцевих жителів зокрема, та етнічних спільнот, які поклоняються богині у В'єтнамі загалом.

У 2014 році, завдяки своїм типовим історичним та культурним цінностям і особливому значенню для громади, фестиваль Віа Ба Чуа Сюй на горі Сам, провінція Анзянг, був внесений до списку національної нематеріальної культурної спадщини Міністерством культури, спорту та туризму. До 2024 року фестиваль буде визнано ЮНЕСКО репрезентативною нематеріальною культурною спадщиною людства.

Це перший рік проведення фестивалю Віа Ба після того, як ЮНЕСКО визнала гірський фестиваль Віа Ба Чуа Сюй Сам репрезентативною нематеріальною культурною спадщиною людства. Таким чином, прагнучи зберегти та популяризувати цінність репрезентативної нематеріальної культурної спадщини людства, розвивати соціально -економічну діяльність з акцентом на розвиток місцевого туризму. Організація практики традиційних фестивальних ритуалів, створення культурного середовища, фестивальної цивілізації; управління та організація фестивалів відповідно до правил.

Джерело: https://baoangiang.com.vn/ruoc-ba-chua-xu-ve-voi-cong-dong-a421090.html