«Червона нитка», що зберігає сільські традиції.

Звичаї та традиції села – це далеко не сухі адміністративні документи, а й «червона нитка», що з’єднує минуле з сьогоденням, місток, який глибоко втілює в життя принципи партії та політику держави, зберігаючи традиції сіл...

У селі Ако Донг (район Буон Ма Тхуот) правила села базуються на принципі сприяння самоврядуванню в громаді. З часом це стало прекрасною рисою, яка допомагає зберегти традиційну культурну ідентичність та збалансувати ритм життя в цьому туристичному селі, що базується на громаді.

Звичаєві правила села чітко визначають усі аспекти сільського життя, від збереження ландшафту та підтримки екологічної гігієни, збереження традиційних будинків, утримання від вирубки вікових дерев та запобігання засміченню... до встановлення взаємної підтримки та допомоги між селянами в життєвих питаннях, від похоронів та весіль до розвитку бізнесу та економіки . Це звичаєве право стало провідним принципом способу життя народу еде, допомагаючи їм зберігати та пропагувати свою унікальну культурну спадщину.

Амі Мін (з села Ако Донг) демонструє традиційні костюми народу Êðê.

Проживши майже 70 сільськогосподарських сезонів, Амі Мін стала свідком незліченних змін, злетів і падінь у своєму селі. Амі Мін каже, що протягом багатьох років, незалежно від епохи, жителі села Ако Донг завжди дотримувалися усталених звичаїв і традицій. У кожен період жителі села обговорюють та узгоджують найкращі аспекти для впровадження, передачі та збереження, особливо культурної ідентичності своєї етнічної групи.

Сьогодні село Ако Донг процвітає, його мешканці насолоджуються заможним життям, і, окрім чудових традицій, переданих від предків, правила села включають багато нових критеріїв для побудови культурного життя, благоустрою міста та економічного розвитку.

Кут села Akŏ Dhông.

У селах Трінг 1 та 2 (район Буон Хо) сільські правила служать запорукою честі для місцевих жителів. Застарілі звичаї, такі як кровні шлюби, дитячі шлюби, примусові шлюби та забобони, були викорінені. Натомість правила поступово коригувалися, щоб підкреслити взаємну підтримку та солідарність, особливо коли сім'ї в селі стикаються з труднощами чи труднощами. Правила села також сприяють освіті, вимагаючи від мешканців зосередитися на економічному розвитку, будувати культурне життя; підтримувати гігієну навколишнього середовища, захищати дерева; забезпечувати безпеку та порядок, пожежну безпеку, а також профілактику та контроль захворювань.

Ті групи та окремі особи, які добре дотримуються правил села, будуть похвалені та винагороджені; ті, чия поведінка чи дії не є добрими, будуть критиковані та їм будуть нагадуватися. Ці речі можуть здаватися цілком нормальними, але в селах вони стають невидимим «вантажем», який змушує селян суворо дотримуватися правил, встановлених ними самими та їхньою громадою. Пан І Бхіао Мло, староста села Трінг 2, зазначив: «Село Трінг 2 досі зберігає багато прекрасних традиційних рис народу еде, від музики гонг, ткацтва, варіння рисового вина, ткацтва парчі та церемоній поклоніння воді до звичаїв, традицій та вірувань наших предків. Все це завдяки правилам, викладеним у правилах села. Щоразу, коли виникає незначний конфлікт, селяни часто сідають і переглядають правила, щоб з'ясувати, що є правильним, а що неправильним, виходячи з братерських уз».

Можна сказати, що кожен сільський статут і звичай стали гуманним зв'язком, потужним інструментом управління суспільством, розбудови громадського духу та формування цивілізованого способу життя. У цих громадах застарілі та відсталі практики відсуваються на другий план, а прогресивні та цивілізовані цінності плекаються, завдяки чому кожне село не лише процвітає матеріально, а й зміцнює єдність, сприяє співчуттю та надихає на прагнення до більших досягнень.

Туї Хонг

Джерело: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202601/soi-chi-do-giu-nep-buon-lang-0bc13c5/