Відродження крам гонг

Згідно з фольклором еде, резонансний звук гонгів кнах під час складних ритуалів у селах резонує аж до дев'яти небес і проникає крізь сім шарів землі, змушуючи оленів забувати пастися, птахів переставати співати, а риб переставати плавати.

Навіть мавпи перестали сваритися, щоб послухати. Кнах гонг розповідає про мрії про повноцінне та енергійне життя, передаючи їх божествам, які керують людським існуванням.

Спостерігаючи за старійшинами у своїх традиційних червоно-чорних халатах «кнук кю», які урочисто сиділи на стільці кпан у довгому будинку, граючи музику гонг «Заклик до возз'єднання» або інші сумні та радісні мелодії гонг для всіх подій, що відбувалися в селі, діти з нетерпінням чекали дня, коли вони також матимуть честь тримати кнах гонг, гордо приєднуючись до старих ремісників під захопленими поглядами дівчат у селі.

Майстер навчає дітей грати на крам гонг. Фото: Нгуєн Зіа

Пастухи-буйволів збиралися на пасовищах або у відкритих лісах, часто використовуючи шматки дерева, які вони знаходили в лісі, щоб випадково вистукувати ритм кнах-гонгів, на яких старі ремісники часто чудово грали на фестивалях. Одного ранку до групи зупинився чоловік і навчив їх вирізати сім старих крам (бамбукових) паличок, вирізьбити їх і постукати по них, щоб вони звучали як кнах-гонги. Він сказав їм потренуватися грати на них. Так народився набір крам-гонгів, призначений для молоді, щоб вона могла практикуватися за межами села (тому що в кнах-гонги дозволялося грати всередині довгого будинку лише тоді, коли в селі чи родині траплялася радісна чи сумна подія).

Чіткий, чистий звук ударів бамбука об бамбук часто лунає луками, здійснюючи дитячі мрії про те, що одного дня вони об’єднаються зі старшими ремісниками, сидячи та граючи в гонги на кпані довгого будинку. Особливістю є те, що крам-гонг є унікальним у традиційному репертуарі музичних інструментів народу еде.

Після 1975 року, протягом певного періоду, фестивалі Центрального нагір'я ототожнювалися з рухом за викорінення забобонів і тому не організовувалися. Гонги кнах замовкли. Крам-гонги були відсутні, оскільки діти більше не виявляли ентузіазму до їх виконання. Потім, у 1980 році, голова Народного комітету провінції Даклак , І Нгонг Ніе Кдам, підписав рішення, яким доручив Департаменту культури та інформації організувати кампанію зі збору народної культури провінції Даклак (матеріали з цієї масштабної колекції згодом стали вихідним матеріалом для складання «Довідника Даклак»). Усіх посадовців культури було мобілізовано для участі в цій польовій роботі. Крам-гонги були «знайдені», відновлені та представлені на загальнопровінційному фестивалі народної культури. У 1982 році заслужений художник Ву Лан виступив з ініціативою додати бамбукову трубку до кожного гонгу, створивши резонансну коробку, завдяки якій звук крам-гонгів став повнішим і резонанснішим.

Виступ Крам Гонга.

У 2005 році, коли простір культури гонгів Центрального нагір'я був внесений ЮНЕСКО до списку шедеврів усної та нематеріальної культурної спадщини людства, звучання гонгів Центрального нагір'я загалом, і гонгів кнах та крам народу еде зокрема, справді відродилося.

З огляду на традиційну функцію навчання молоді, протягом літа в селах регулярно проводяться заняття з гри на крам-гонгу. Навіть попри упередження, деякі з цих занять згодом створили повністю жіночі ансамблі гонгів, які грають на кнах та крам-гонгах з майстерністю, порівнянною з майстерністю старших майстрів.

Як і жіночі ансамблі гонг із сіл Кбу та Туор (місто Буон Ма Тхуот) або району Кронг Пак, крам гонг також регулярно присутній на фестивалях культури гонг, культурних заходах і навіть конкурсах народного мистецтва.

Похвальним є те, що крам гонг став надзвичайно популярним і звичним музичним інструментом у всіх селах, і не лише для молоді, а й навіть літні ремісники охоче грають на ньому на фестивалях або під час зустрічі гостей у туристичних зонах.

Удосконалений крам гонг, тепер у своєму двоярусному дизайні, з'являється у виступах народного оркестру професійних художніх труп не лише в Даклаку, Фу Єні, Зія Лаї та Кон Тумі, де проживають корінні етнічні громади Центрального нагір'я, але й в оркестрах великих міст, таких як Хошимін та Ханой . Крам гонг гордо стоїть поруч, гармонізуючи ритм і звук бамбука з іншими інструментами, такими як туронг, дінь па і навіть лютні транх, бау та нгуєт… Це радісна подія, що музичний інструмент ередже не лише відродився, а й став популярним у селах.

Якщо й є що сказати, то це те, що виготовлення набору крам-гонгів – це не те, що може зробити кожен. Для створення гонгів з ідеальною висотою звуку потрібна людина з дуже гострим музичним слухом та вмілими руками; навіть знайти зрілий бамбук, придатний для виготовлення гонгів, стає дедалі складніше. Крім того, багато традиційних музичних інструментів Êðê зникають...

Джерело: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/su-hoi-sinh-cua-chieng-kram-a4e0a8c/