Стиль оповіді захопливий та забезпечує історичну точність.
Паперовий бог Хлабар — короткий епос про писемність бахнар автора Фам Тхі К'єу Лі та ілюстратора Та Х'ю Лонга, адаптований з дослідницького проєкту «Історія латинської писемності мови бахнар з вивченням, збереженням та відновленням культурних та історичних цінностей етнічної групи» під керівництвом доктора Фам Тхі К'єу Лі.

Окрім відтворення історичного періоду, книга також передає послання про роль письма у збереженні та просуванні культурної ідентичності.
На презентації книги 27 червня авторка Фам Тхі К'єу Лі заявила, що книга є результатом багаторічних досліджень, польових робіт у Центральному нагір'ї та дослідження документів у Парижі. За словами авторки, її найбільше бажання — наблизити результати свого академічного дослідження до юних читачів через захопливий, яскравий та емоційно насичений формат оповіді, водночас забезпечуючи історичну точність.
«Я хочу, щоб юні читачі легко дізналися про систему письма та культурні цінності, звичаї та традиції народу бахнар. Тому формат коміксів та епічний стиль письма Центрального нагір’я будуть привабливими та доречними», – сказав доктор Фам Тхі К’єу Лі.

Розповідаючи про процес створення 96-сторінкових кольорових ілюстрацій великого формату, художниця Та Хюй Лонг зазначила, що команді довелося довго планувати, досліджуючи життя, архітектуру, костюми, фестивалі та ландшафти Центрального нагір'я, щоб «кожен кадр достовірно відображав культурну ідентичність народу бахнар».
Поєднання сучасного комічного мистецтва з епічним стилем Центрального нагір'я сприяло унікальному характеру твору.
Заохочення молодого покоління до збереження своєї національної мови.
Паперовий Бог Хлабар — коротка епічна історія про писемність бахнар, дія якої відбувається в селі Кон Ку Ту, стародавньому селі бахнар (Кон Тум), де молода дівчина на ім'я Хрі стикається з питаннями, здивуванням та цікавістю протягом своїх перших днів у школі: Чому бахнар вивчають в'єтнамську? Чи мають бахнар писемність? З цих цікавостей історія використовує епічний стиль оповіді, щоб повернути читача до світу гірського народу середини 19-го та початку 20-го століть, у величезний ландшафт Тай Нгуєн (Центральне нагір'я), з його гонгами та барабанами, а також подорож місіонерської роботи та створення писемності бахнар.
За словами доктора Фам Тхі К'єу Лі, Хлабар мовою бахнар означає «книга» або «документ». «Але ми назвали Хлабара «Паперовим Богом», тому що для того, щоб перетворити папір на книгу чи документ, ми повинні вміти читати та писати. Щойно ми ознайомимося з письмом, читання на папері стає звичним явищем. Але для корінних народів у 19 столітті, коли французькі місіонери сиділи та читали, їм було важко зрозуміти це та було загадковим; вони нічого не могли осягнути. Таким чином, папір чи письмо в той час також були «богом» для народу бахнар, новим «богом», доданим до їхньої анімістичної системи вірувань».

Через книгу «Паперовий бог Хлабар — міні-епос про письменство Бахнар » автор сподівається, що юні читачі усвідомлять, що використання рідної мови для говоріння, письма та надсилання повідомлень — це незмірна радість, адже їхня рідна мова складається зі звуків, які вони чули з дитинства і з якими відчувають знайомство. Вміння писати та читати — це сила, і ця сила відкриває двері до знань, допомагаючи молодому поколінню ще більше любити свою рідну мову, а також поважати та цінувати інші етнічні групи, що живуть разом у В'єтнамі.
На думку авторів, створення нової системи письма – це лише початок; для збереження та сталого розвитку мови потрібні спільні зусилля громади, освіти та сприятливої політики, щоб заохотити молоде покоління використовувати, читати та писати рідною мовою.

Перекладачка Джа Мі, яка переклала книгу мовою бахнар під назвою «Ян Хлабар», вважає, що використання в книзі зрозумілих історій про мову, культуру та життя громади бахнар є свіжим підходом, який допомагає читачам краще зрозуміти важливість збереження рідної мови в сучасному контексті.
Праця була опублікована одночасно в'єтнамською та бахнарською мовами. Пані Ву Тхі Куїнь Ліен, заступниця директора та головний редактор видавництва «Кім Донг», сподівається, що такий формат допоможе розширити доступ читачів до твору та продемонструє зусилля щодо поширення цінності мови бахнар у сучасному житті, заохочення молодого покоління до збереження своєї етнічної мови, а також поглиблення розуміння та поваги до культурного розмаїття серед 54 етнічних груп.
Джерело: https://daibieunhandan.vn/su-thi-nho-ve-chu-viet-bahnar-10422080.html










