Річка Поко бере початок у гірському районі Нгоклінь (провінція Куангнгай), звивається крізь старовікові ліси, протікає вздовж величезних кавових та каучукових плантацій провінцій Гіалай та Куангнгай, а потім впадає на територію Камбоджі, вливаючись у річку Меконг. Зокрема, від місця злиття з річкою Дак Бла у напрямку комуни Іа Край, крім назви Поко, річка також відома як Сесан.
Потік спогадів
Звиваючись, немов зелена шовкова стрічка між небом і землею, річка Поко, протікаючи через три комуни: Іа Край, Іа О (провінція Гіа Лай) та Іа Тьой (провінція Куангнгай ), несе з собою мул, рибу, креветки та спогади незліченних поколінь людей, які селилися вздовж її берегів.
Для мешканців комуни Іа Край згадка про внесок попередніх поколінь у війну опору проти США також є джерелом гордості. Донині багато хто пам'ятає історію Героя А Саня (справжнє ім'я Пуїх Сан) та місцевих жителів, які веслували на каное-бліндажах, перевозячи їжу, ліки та солдатів через річку По Ко на поле бою, щоб боротися з ворогом, що загарбував країну.
Дивлячись у бік річки По-Ко, пан Рі Лан Пень (проживає в селі Ну, комуна Іа Край) емоційно розповів про період запеклої війни та глибоке священне значення, яке вона має в серцях місцевих жителів.
«У роки, коли вся країна боролася з американцями, селяни з ентузіазмом брали участь у революції. Одні ховали кадри, інші гребли на човнах, перевозячи їжу, боєприпаси та солдатів через річку По-Ко. Найвидатнішим прикладом був Герой Народних Збройних Сил А Сань. У 1963 році я добровільно приєднався до партизанів, які боролися з американцями, беручи участь у спеціальних транспортних силах, зокрема, перевозячи їжу та солдатів день і ніч через річку По-Ко. В якийсь момент мені довелося гребти 10 днів і ночей поспіль, перевозячи цілу дивізію через річку. Наразі поромна пристань А Сань наприкінці села визнана історичною пам'яткою провінційного рівня. Ми дуже пишаємося цим», – згадував старійшина Пень.
За словами ветерана Роо Лан Кай-нгуєна, колишнього секретаря партії комуни Іа Край, приблизно у 1970 році він використовував моторні човни замість каное-бліндажів для перевезення їжі та солдатів. На деяких ділянках річки, шириною 200 метрів, моторні човни були маневренішими та швидшими, що допомагало уникати ворожих засідок.
«Зазвичай ми вішали олійну лампу на носі човна, і одна така була на поромній переправі з іншого боку. Ми покладалися на це слабке світло, щоб точно визначити пункт призначення. Одного разу ми перевозили близько 3 тонн їжі та зброї через річку, але двигун вийшов з ладу. Човен просто вільно дрейфував. Усі дуже хвилювалися, що розкриють нашу таємницю. На щастя, це був річковий маршрут у Камбоджі, де місцевість була відносно рівною, без такої кількості порогів, як на ділянці, що протікає через Гіа Лай. Після того, як я трохи дрейфував, я спробував полагодити його, і двигун знову завівся. Ми відчули таке полегшення, і ми спрямували човен вгору за течією, щоб знайти дорогу назад до поромної переправи в непроглядну ніч», – згадував пан Роо Лан Кай.
Для старійшини Ро Чам Хмонь рішення перенести село Ну на берег річки По Ко стало поворотним моментом в історії боротьби селян проти іноземних загарбників.
Старійшина Хмьонь зізнався: «Раніше село було на іншому березі річки Поко, а тепер входить до адміністративних меж провінції Куангнгай. Коли ворожі бомби та кулі безперервно сипалися, знищуючи поля та посіви, селяни вирішили переїхати на цей бік. Село було засноване на смузі землі, де струмок Іа Плу впадає в річку Поко. З цього стратегічного місця, в поєднанні з величезним патріотизмом, селяни активно брали участь у партизанській війні, перевозячи їжу та припаси, а також допомагаючи солдатам переправлятися через річку, щоб боротися з американським ворогом».
По Ко сьогодні
Річка По-Ко залишається мирною та сповненою життя. Її води зрошують тисячі гектарів кавових, перцевих, кешью та каучукових плантацій по обидва боки річки в комунах Іа Край та Іа О, а також у комуні Іа Тьой на протилежному березі. Пишні зелені поля та сади, вкриті плодами, свідчать про щедрість цієї легендарної річки.
Старійшина Хмон згадував: «У воєнні роки застарілі методи ведення сільського господарства загнали мешканців села Ну в коло бідності. Коли ми переїхали з Куанг Нгай до Зія Лай, щоб заснувати село, кожен будинок був крихітним, зі стінами з бамбука та дахами, покритими лісовим листям. Урожай рису на високогір’ї був мізерним у вдалі роки та часто бідним у погані, тому селянам доводилося йти в ліс, щоб знайти їжу, щоб втамувати голод».
Сьогодні мешканці села Ну почали вирощувати горіхи кеш'ю, каучук та каву. Дохід від цих промислових культур допоміг селянам досягти стабільнішого життя. Багато домогосподарств мають високі доходи від сільськогосподарського виробництва. Наприклад, родина пана Пуїха Луїха заробляє 250-300 мільйонів донгів на рік. Усі 115 домогосподарств у селі побудували будинки, багато з яких великі та красиві, а вартість будівництва коливається від 200 до 300 мільйонів донгів.
Нижче за течією вздовж річки По Ко, на її берегах, розташоване село Данг (комуна Іа О) трансформується перед обличчям нових можливостей. У цьому селі з понад 200 домогосподарствами та понад 1200 мешканцями, переважно народності джрай, систематично інвестується в транспортну інфраструктуру та систему освітлення. Багато нових будинків побудовано на старих фундаментах, а всередині селян є мотоцикли, телевізори та інше аудіовізуальне обладнання.
Рơ Мах Хлієн поділилася: «Завдяки наполегливій праці мешканці села тепер мають комфортніше життя, ніж раніше. Окрім вирощування горіхів кеш’ю та кави, селяни також працюють різноробочими на гумових компаніях, розташованих у цьому районі».
Коли колишній район Іа Грай обрав алювіальну рівнину поруч із селом місцем проведення перегонів на човнах «Кубок А Сань» по річці По Ко, селяни щороку отримували додатковий дохід від продажу унікальних місцевих продуктів туристам.
«Багато заможних домогосподарств відкрили плавучі ресторани поруч із алювіальною рівниною, щоб займатися кулінарією, возити туристів на екскурсії річкою, а потім відвідувати рибальське село в комуні Іа Той або вирощувати рибу в садках у річці», – додала пані Хліен.
Пан Нгуєн Тхань Фуонг, голова Народного комітету комуни Іа Край, сказав: Річка По Ко не лише забезпечує водою сільськогосподарське виробництво, але й має багаті водні ресурси, допомагаючи людям збільшувати свої доходи.
Зважаючи на свою первозданну красу та історико-культурну цінність, комуна прагне розвивати громадський туризм вздовж річки, пов'язаний з місцевою історією, екологією та культурою, створюючи нові засоби для існування для людей.
Комуна також провела обстеження туристичних місць та закликала інвесторів розвивати туризм у цьому районі. Цей процес вже вівся до об'єднання старих комун у нову комуну Іа Край.
«Надалі ми співпрацюватимемо із сусідніми комунами вздовж річки По-Ко, щоб координувати розробку туристичного плану», – додав пан Фуонг.
Краєвиди По Ко яскраво змінюються з кожною миттю дня. Рано вранці легкий туман покриває поверхню води, а поромна пристань А Сань виглядає як містичний малюнок тушшю.
На річці, біля поромної пристані А Сань, окрім кількох каное-довбасок, які веслують та закидають сіті, річку По Ко досі перетинають 12 залізних поромів, перевозячи людей туди-сюди, щоб заробити на життя. Кожна поїздка поромом з пристані А Сань — це не просто радісна подорож, що з'єднує береги, а й відродження героїчних спогадів про цю легендарну річку.
Джерело: https://baogialai.com.vn/suc-song-moi-ben-dong-po-ko-post565377.html
Коментар (0)