Назва села - Вид з давнього села Лі В'єн

У процесі розвитку та коригування адміністративних меж багато давніх назв сіл поступово зникли або навіть перебувають під загрозою зникнення. Однак є деякі назви сіл, які неможливо просто стерти, оскільки вони представляють колективну пам'ять, що зберігається з покоління в покоління. Лі В'єн – давнє село в комуні Бак Лі (раніше район Хіеп Хоа, провінція Бак Жанг), яке зараз розташоване в комуні Суан Кам (провінція Бак Нінь) – один із таких випадків.

У в'єтнамській психіці назви сіл є найстійкішим культурним шаром. Вони передують усім адміністративним позначенням і існують довше, ніж будь-який політичний інститут. Лі В'єн — це давня топонімія, що складається з двох елементів: «Лі» — стабільний житловий район, де люди селилися та обробляли землю протягом тривалого часу; та «В'єн» — що означає процвітання, сади та достаток давньої сільськогосподарської громади. Ця назва не просто для розмежування географічних кордонів, а й є «невидимим архівом», що зберігає спогади, звичаї, родинні зв'язки, випадки захисту села від загарбників та незліченні історії, що передаються від предків.

Процесія священної статуї на святі села Лі В'єн.

У 1975 році на пагорбі Му в селі Лі В'єн було виявлено цінний бронзовий барабан. Коли барабан був включений до наукового каталогу, його назвали на честь тодішнього села як «бронзовий барабан Бак Лі». Однак з культурної та археологічної точки зору цей бронзовий барабан безпосередньо пов'язаний з районом поселення Лі В'єн. Візерунки у вигляді багатопроменевих зірок, геометричні візерунки, птахи, що летять, статуї жаб тощо – все це вказує на те, що це типовий артефакт Донгшон, якому понад 2000 років. Це підтверджує, що район Лі В'єн був раннім поселенням стародавнього в'єтнамського народу, що належав до давньої цивілізації рисоробства Північного Мідлендсу.

Відкриття бронзового барабана в Лі В'єні, але під тодішньою адміністративною назвою Бак Лі, являє собою втрату у визнанні культурного суверенітету громади. Регіон, який володіє бронзовим барабаном, не лише отримує ще один артефакт, а й глибший рівень ідентичності – те, що сприяє гордості та відчуттю походження у місцевих жителів. Тому в культурних записах та публікаціях, що поширюють знання, необхідно чітко зазначити: Бронзовий барабан був знайдений на пагорбі Му, село Лі В'єн. Це спосіб відновити наукову точність та повернути законний статус топонімі Лі В'єн.

Лі В'єн не лише зберігає сліди культури Донгшон, але й є місцем давньої релігійної установи: сільського громадського будинку, присвяченого двом героям Чионг Хонгу та Чионг Хату, що належать до системи святих Там Зянг. Ці два божества пов'язані з історією опору іноземним загарбникам та захисту кордонів, і шануються як божества-охоронці водних шляхів, особливо в прибережних селах регіону Кінь Бак. Тому громадський будинок Лі В'єн є не лише місцем поклоніння, а й душею громади. Тут відбуваються фестивалі, ритуали, сільські звичаї, дисциплінарні стягнення та вирішення спорів.

Назва Лі В'єн — це не просто старовинна назва місця на карті. Це код спадщини, пам'ять, джерело гордості та душа громади, яка колись жила на землі, де були знайдені бронзові барабани Донгшон, де був побудований храм, присвячений Святому Там Зянгу, і де протягом поколінь створювалися унікальні культурні особливості регіону Кінь Бак.

Назва комунального будинку завжди пов'язувалася з назвою села. Коли Лі В'єн було передано до адміністративної одиниці Сюань Кам, назву комунального будинку довелося зберегти незмінною, оскільки вона була символом культурної та релігійної спадкоємності.

Усні перекази та спогади людей свідчать про те, що два основні клани Нго – Нго Ван та Нго Дінь – були одними з найперших поселенців, відігравши ключову роль у відкритті земель, заснуванні села та будівництві громади Лі В'єн. Роль цих первісних кланів у структурі в'єтнамських сіл особливо важлива, оскільки саме вони створили початкову соціально-культурну основу, сформували сільські звичаї, зберегли традиції та передали знання майбутнім поколінням.

Родина Нго в Лі В'єні має традиції старанності та праведності. Яскравим прикладом є пан Нго Ван Фунг (також відомий як пан Сюат Фунг) – вчений часів феодальної епохи, який відігравав певну роль у складанні надгробних промов, освіті людей та записі сільських подій. Такі люди, як він, були стовпами культурного та адміністративного життя стародавнього села Кінь Бак.

Від археології до вірувань, від сільських общинних будинків до первісної кланової системи, Лі В'єн повністю втілює елементи, що складають ідентичність стародавнього північнов'єтнамського села. Тому, коли змінюється адміністративний поділ, найважливіше — запобігти розмиванню ідентичності.

Насправді, якщо назви сіл будуть повністю змінені відповідно до нових адміністративних назв, пам'ять громади буде фрагментована; новим мешканцям буде важко інтегруватися; первісні клани втратять основу для продовження традицій; фестивалі, ритуали та королівські укази ризикують втратити цілісність; а археологічну спадщину, таку як бронзові барабани, буде важко повернути у належний культурний контекст.

У контексті майбутнього адміністративного об'єднання, найбільш доцільною моделлю є збереження двох рівнів позначення: адміністративного рівня, що відповідає вимогам сучасного управління; та культурного рівня, який зберігає оригінальну назву села «Лі В'єн», що використовується для історичних місць, фестивалів, генеалогій, сімейних історій та громадської діяльності.

Такий підхід забезпечує ефективне управління, зберігаючи при цьому унікальну культурну ідентичність стародавнього села. Він також слугує основою для зв'язку між новими та старими мешканцями, підтримки соціальної стабільності та використання сильних сторін громади в процесі розвитку.

Назва Лі В'єн — це не просто старовинна назва місця на карті. Це код спадщини, пам'ять, джерело гордості та душа громади, яка колись жила на землі, де були знайдені бронзові барабани Донгшон, де був побудований храм, присвячений Святому Там Зянгу, і де протягом поколінь створювалася унікальна культурна пам'ятка регіону Кінь Бак. Серед усіх змін сьогодення та майбутнього назва цього села заслуговує на те, щоб її зберігали, ніби вона є його корінням.

За даними Baobacninhtv.vn

Джерело: https://baoangiang.com.vn/ten-lang-nhin-tu-lang-co-ly-vien-a471733.html