Бог Змій на річці-матері Тху Бон

Процесія коронації леді Чьєм Сон. Фото: NHI-THANH

Поклоніння богу води

Семиголовий Нага є символом первісного бога води у подорожі створення всесвіту, Океану, який 9 разів обвиває земну кулю , 10-й раз слугуючи фоном. Це бог усіх видів води на суші чи в повітрі, символізований як Мати-Ріка – Божественна Річка.

Поклоніння богу води серед народу, що вирощує рис, вирізняється зміями, черепахами та водяними драконами, вершиною яких є бог Кім Куй, а потім дракон з багатьма втіленнями (зяо, ку, нгхе, бо лао…). Під впливом індіанізації з Півдня, Нага — міфічний бог змії, з багатьма дивними формами людини — змії або людини — бога.

Нага в тибетському буддизмі допомагає захищати буддійські писання, щоб люди могли їх отримати. Семиголовий Нага часто з'являється в храмі Ангкор-Тхом. Для кхмерів Нага є символом веселки — чарівного мосту, входу до землі богів. В Індії змії завжди охороняють Будду, поки він не увійде в Нірвану, щоб буддисти могли поклонятися.

Індуїсти вважають Нага духом природи, богом-охоронцем води – скарбів, що приносить дощ усьому сущому, а також повені та посухи.

Згідно з Тантрою, змія Кундаліні звивається біля основи хребта, над чакрою сну, використовуючи свою пащу, щоб охопити головку пеніса; прокидаючись, змія шипить, а тіло напружується, безперервно піднімаючись по чакрах, сексуальна енергія піднімається, життя знову з'являється.

У макрокосмі Кундаліні проявляється як змій Ананта, що обвивається навколо основи світової осі. Пов'язана з Вішну та Шивою, Ананта уособлює зростання, циклічну витрату енергії, але водночас захищає, підтримує та забезпечує стабільність світу.

Будинок – це центр, тому, будуючи будинок, індійці вбивають кілок у голову змії Нага під землею, у місці, визначеному геомантом. Функція носіння світу належить змії, пізніше її замінили слони, бики, черепахи, крокодили тощо, тому на санскриті Нага – це і слон, і змія.

Часто його зображують просто мордою, на голові тіла змії, або ж змією піднятим..., щоб представити смертний аспект, що переважає з агресивною, проявленою силою великого темного бога.

Пара Нагів в індуїстському мистецтві часто зображується з хвостами, переплетеними у вузол, що завершується персонажем «Ван» у буддійському мистецтві. Нагів є не лише втіленням Шиви або захисника Будди, але й символом, охоронцем священної гори Меру від загарбників та вторгнень.

Поєднання духовного та культурного життя

У системі непарноголових змійоподібних богів семиголовий Нага є символом влади та великої сили, що приносить щасливе життя та захищає людей від водних лих.

У кхмерській культурі популярним є зображення бога, який згорнувся калачиком, немов трон, на якому Будда сидів у медитації біля річки, із сімома головами, піднятими як балдахін, щоб захистити його від диявола. Ця форма може походити з легенди про брахманів, оскільки бог Вішну спав на тілі бога-змія Наги. Завдяки цій надприродній силі семиголовий Нага є могутнім охоронцем Будди Шак'ямуні.

Три Водяні Генерали допомагають з'єднати священну вісь: гора Чуа - річка Тху Бон - Ку Лао Чам. Згідно з "Дай Нам Нят Тонг Чі" династії Нгуєн, вздовж річки Тху Бон знаходиться Ан Сон (гора Чуа) завдяки переважній присутності Ба Чуа Нгок; у Ку Лао Чам розташовані храми Фук Ба Туонг Куан, Ту Дуонг Хау та Біч Тьєн; також існує теорія про храми Као Как Дай Вионг, Фук Ба Туонг Куан та Бо Бо Дай Вионг...

Віра в поклоніння богу води є джерелом, що поєднує духовне та культурне життя Куангнаму. Вздовж річки Тхубон, від Ай-Нгіа до Тхань-Ха та Ку-Лао-Чам, розташовані Три Водяні Генерали, три боги-змії, які є священними та персоніфікованими дуже унікальним чином.

Звичай поклоніння зміям у Тху Боні був в'єтнамізований завдяки документу, що описує історію Трьох Водяних Генералів періоду Ту Дик (1867), у «Різних записах провінції Куангнам ». У районі Сюй Ко На на озері Чау Лан, комуна Ай Нгіа, є священний храм, храм якого поклоняється Трьом Водяним Генералам, функція яких полягає в управлінні океанськими хвилями. Фук Ба — бог змій, який не обов'язково поклоняється богу Ма В'єн.

Бог-змія в системі богів води дуже важлива для питання миру людей перед виходом у море, що відповідає посланню та місії Фук Ба. Семиголовий бог-змія Нага є явним залишком буддійського храму Чампа, який був в'єтнамізований у Ба Чьєм Сон з багатьма унікальними особливостями в місцях поклоніння, ритуалах та жертвоприношеннях, створивши священне свято Ба Чьєм Сон (Дуй Сюйен). Процес культурних контактів та обміну між громадами Центрального регіону створив унікальну культурну спадщину, що підкреслює глибокі та практичні думки та потреби наших предків щодо заспокоєння людей.

Джерело: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html