Мій учитель Хан

Професор Нгуєн Ван Хан (третій зліва) зі своїми студентами.

Я не був свідком того славетного періоду його життя, і він рідко розповідав мені про нього, але яскравий дух епохи Дой Мой (Реновації), його практичних ініціатив, завжди був очевидним у його очах, голосі та жестах. Справді, мій учитель прожив життя, варте того, щоб жити, досягаючи того, чого хотів. І багато людей отримали від цього користь, включаючи мене.

Видатні досягнення професора Нгуєна Ван Ханя добре відомі та стали темою багатьох статей. Я хотів би поділитися лише кількома розрізненими думками про мого вчителя в його повсякденному житті.

Надати учням можливість самостійно мислити.

Я завжди пишався і мав честь згадати свого наукового керівника в аспірантурі, професора Нгуєна Ван Ханя. Під його керівництвом я почувався впевнено. Він керував мною як на магістерському, так і на докторському рівнях.

Без перебільшення можна сказати, що якби він не був моїм науковим керівником, я б набагато довше виконувала свою дипломну чи дисертаційну роботу. Хоча я ніколи нікому не скаржилася на труднощі, пов'язані з боротьбою за життя, постійними переїздами по Хошиміну (я вісім разів переїжджала з одного орендованого житла в інше), він зрозумів і поспівчував, ніжно зателефонувавши, щоб нагадати мені.

Вчитель сказав: «Минуло стільки часу, що я не знаю, як далеко ти просунувся зі своїми творами. Якщо ти не приходиш до мене додому, то хоча б скажи мені, де ти живеш, щоб я міг прийти! Я знаю, що тобі доводиться працювати, щоб утримувати своїх дітей. Тобі не потрібно весь час сидіти за столом і писати, але ніколи не забувай про свою зацікавленість у предметі».

Від мого професора я навчився розрізняти те, що «варто уваги», а те, на що «не варто звертати уваги». Він часто хихикав і казав: «О, це того не варте, люба моя!» Я поступово засвоїла його філософію «не варте», і мій дух з кожним днем ​​ставав легшим і спокійнішим. З таким настроєм я з легкістю підходила до наукових презентацій.

І в житті я теж швидко забуваю, що мене турбує. Часто, коли я йду до свого вчителя з проблемами та сумом, я йду з посмішкою на обличчі, навіть хихикаю собі під ніс на вулиці.

Прочитавши моє есе та вислухавши мою презентацію проблем, що виникли, мій професор м’яко керував мною, забезпечуючи ґрунтовний та послідовний підхід, не змушуючи мене відмовлятися від своєї точки зору, навіть якщо він не погоджувався з усім, доки я міг «аргументувати» свою точку зору. Він ніколи не займався мікроменеджментом, а натомість давав своїм студентам свободу мислити самостійно, досліджувати самостійно та самостійно аналізувати феномен. Коли я працював над дисертацією про літературну рецепцію, мій професор ніколи не казав мені, що він був першим в’єтнамцем, який зробив прорив у цій галузі. Навіть у 1972 році, коли теорія естетики рецепції школи Констанца ще не згадувалася, він сказав: «Історія проблеми — це проблема, яку можна досліджувати лише самостійно; ніхто не може дати вам вказівок».

Професор Нгуєн Ван Хан (другий праворуч) з колегами та студентами.

Блискучий у науці, але надзвичайно добросердечний у житті.

Мій учитель володів не лише науковими знаннями, а й глибокою мудрістю, яку можна здобути лише через життєвий досвід та роздуми. Він дуже тактовно ставився до мого особистого життя, часто лише запитуючи: «Як справи? У тебе все гаразд? Щось нове останнім часом?» А потім посміхався і казав: «Можливо, нічого нового насправді не є нормальним, моя люба». Він визнавав, що деякі люди не можуть робити певні речі, бо, хоч і добрі та розумні, вони «занадто вперті, що призводить до жорсткого примусу однодумців».

Він був блискучим у науці, але неймовірно добрим у житті. Він любив і цінував красу і ніколи не говорив погано про жінок. Зокрема, він глибоко поважав і піклувався про жінок навколо себе – свою дружину, дочку та невістку. Не раз, і не тільки мені, він висловлював свою вдячність дружині за те, що вона виконувала домашні обов'язки та піклувалася про дітей, поки він був зайнятий роботою. У старості він намагався це надолужити, але все ще відчував докори провини та смуток за «пані Ту на березі річки».

Давно на пенсії, він залишається бадьорим та енергійним, із задоволенням здійснює довгі прогулянки та милується навколишнім середовищем: «Не знаю як ви, але я так люблю це місто!» Але потім він прагне повернутися додому, бо «сумує за своїм онуком, який лепече та вчиться ходити». Дід, який колись домінував у культурних подіях десятиліття реформ, «самостоятельно прориваючи ворожі лінії», тепер здається майже враженим і здивованим першими словами своєї дитини, яка вчиться говорити.

Він був не лише вчителем, а й як батько. Ми з батьком знали одне одного змалку і поважали одне одного все своє життя. За звичкою він іноді називав мене «племінницею». А батькові було цілком спокійно бачити, як його дочка «ходить за дядьком Ханхом». У ті рідкісні випадки, коли мій батько приїжджав з Півночі, вони зустрічалися та розмовляли, і я відчував дивне тепло в серці, ніби в мене було два батьки.

Минулої ночі мій учитель помер, повернувшись у царство білих хмар, у світ добрих людей...

Як же я сумую за тими днями, коли в мене була ти, вчителько...

Як же мені сумно, відтепер я більше не зможу бачити свого вчителя на провулку Фам Дон...

Професор Нгуєн Ван Хань помер о 22:30 19 листопада 2023 року (що відповідає 7-му дню 10-го місячного місяця року Кролика) у місті Хошимін у віці 93 років.

Труну буде поміщено до моргу о 14:00 20 листопада 2023 року; похоронна процесія розпочнеться о 8:00 ранку 22 листопада 2023 року (що відповідає 10-му дню 10-го місячного місяця року Кролика) у міському похоронному бюро за адресою Національне шосе 1A, район Ан Лак, район Бінь Тан, місто Хошимін; після чого останки будуть кремовані в кремаційному центрі Бінь Хунг Хоа.

Біографія та кар'єра

Професор Нгуєн Ван Хань народився 1 січня 1931 року в комуні Дьєн Тхо, округ Дьєн Бан, провінція Куангнам. Він є членом Асоціації письменників В'єтнаму з 1972 року.

Він народився в родині з конфуціанською науковою традицією. Закінчив філологічний факультет Московського державного університету імені Ломоносова в Росії в 1961 році. Там же захистив докторську дисертацію з філології в 1963 році.

У 1963 році він повернувся до В'єтнаму та працював на літературному факультеті Ханойського педагогічного університету на посаді завідувача кафедри літературної теорії.

З 1965 року, будучи завідувачем кафедри теорії літератури, він був одним із головних авторів у створенні підручника «Основи теорії літератури» (4 томи, виданий з 1965 по 1971 рік). Це була одна з перших трьох праць з теорії літератури (разом із *Літературною теорією* Данг Тхай Мая та *Принципами теорії літератури * Нгуєн Лионг Нгока), у якій застосовувалися принципи та концепції, запропоновані радянськими вченими, для створення в'єтнамського підручника з теорії літератури, що пояснював практичні питання історії в'єтнамської літератури.

Після возз'єднання країни він обіймав посаду декана Університету Хюе, ректора Університету освіти Хюе з 1975 по 1981 рік, заступника міністра освіти та навчання з 1983 по 1987 рік, заступника голови Центрального комітету з питань культури та мистецтв, заступника голови Центрального комітету з питань ідеології та культури з 1981 по 1983 рік; з 1987 по 1990 рік — старшого експерта Інституту соціальних наук, нині Південного інституту соціальних наук у Хошиміні. У 1980 році йому було присвоєно звання доцента, а в 1984 році — професора. Вийшов на пенсію у 2003 році.

Основні опубліковані праці :

Основи літературної теорії (4 томи, 1965-1971, автор та співавтор); Роздуми про літературу (есе, 1972); До поезії Хю, голос згоди, співчуття та спільних почуттів (есе, 1980, 1985); Нам Цао – Життя, літературне життя (1993); Літературна теорія – Проблеми та роздуми (дослідження, у співавторстві, 1995); Література та культура – ​​Проблеми та роздуми (есе, 2002); Сто років поезії Куанг Нам (антологія поезії, 2005, автор та співавтор); Історії літератури та життя (есе, 2005); Теорія літературної критики ; Сучасний стан та тенденції (есе, 2009); Методи та закони літературного дослідження (дослідження, 2012).

(За даними вебсайту Асоціації письменників В'єтнаму)

Посилання на джерело: https://thanhnien.vn/thay-hanh-cua-toi-185231121172432672.htm