Мій учитель Хан

Професор Нгуєн Ван Хан (третій зліва) зі своїми студентами

Мені не довелося бути свідком того славетного періоду його життя, і він рідко розповідав мені про нього, але яскравий дух епохи Відродження, практичних ініціатив завжди проглядався в його очах, голосі та жестах. Мій учитель справді прожив життя, варте того, щоб жити, роблячи те, що хотів. І багато людей отримали від цього користь, включаючи мене.

Багато людей знають про славу професора Нгуєн Ван Ханя, і про нього написано багато статей. Я хотів би написати кілька речей про мого вчителя в його повсякденному житті.

Дайте учням самостійне мислення

Я завжди пишаюся та з честю згадую свого наукового керівника, пана Нгуєна Ван Ханя. Ховаючись під його ім'ям, я впевнений. Він керував мною як на магістерському, так і на докторському рівнях.

Не буде перебільшенням сказати, що якби він не був моїм науковим керівником, я б довго працювала над дипломною та дисертаційною роботами. Хоча я ніколи нікому не скаржилася на самотню метушню заробляння на життя, блукання Хошиміном у пошуках житла (мені довелося 8 разів залишати орендоване житло), він розумів мене та співчував мені, лише ніжно телефонуючи, щоб нагадати.

Вчитель сказав: «Минуло стільки часу, що я не знаю, скільки ти вже зайшов. Якщо ти не прийдеш до мене додому, дай мені знати, де ти, щоб я міг прийти! Звичайно, я знаю, що тобі потрібно працювати, щоб утримувати своїх дітей. Тобі не потрібно весь час сидіти за столом і писати, але ніколи не забувай про свою турботу про тему».

Від нього я навчився розрізняти, що «варто» звертати увагу, а що «не варте». Він часто посміхався і казав: «О, це того не варте, люба моя!». Я поступово засвоїла його філософію «не варте» і відчула, що мій дух з кожним днем ​​стає легшим і веселішим. З таким настроєм я з легкістю приступала до сесій наукових робіт.

А в житті я дуже швидко забуваю, що мене засмучує. Часто, коли я приходжу до вчителя з проблемами та сумом, я йду з посмішкою на обличчі, навіть голосно хихикаю на самоті на вулиці.

Читаючи мої твори та слухаючи, як я висловлюю виниклі проблеми, вчитель м’яко переорієнтував мене, зробивши виклад лаконічним та послідовним, але не змушуючи мене відмовлятися від своєї точки зору, навіть якщо він міг не погоджуватися з усім, головне, щоб я міг «розумувати». Вчитель ніколи не брав мене за руку та не давав настанов, а давав студенту самостійність мислення, самостійне дослідження та самоаналіз феномену. Коли я писав дисертацію з літературної рецепції, вчитель ніколи не казав мені, що він був першим в’єтнамцем, який зробив постріл у цій галузі. Ще в 1972 році, коли теорія естетики рецепції Констанцької школи ще ніким не згадувалася, він сказав: «Історія проблеми — це проблема, яку можна зрозуміти лише самому, ніхто не може дати мені поради».

Професор Нгуєн Ван Хан (другий праворуч) з колегами та студентами

Гострий у науці, але дуже добрий у житті

У ньому є не лише наукові знання, а й мудрість, яку можна отримати лише переживши життя та осмисливши його. Він дуже тактовно ставиться до моїх особистих справ, часто просто запитує: «Як справи, чи добре живеш, чи є щось нове останнім часом?». А потім сміється: «Іноді нічого нового немає — нове — це добре, моя люба». Він розуміє, що та чи інша людина не може зробити те чи інше, бо хоча вона добра та розумна, «надмірна впертість призводить до жорстокого утиску однодумців».

Гострий у науці, але надзвичайно добрий у житті. Він любив і насолоджувався красою, ніколи не говорив погано про жінок. Зокрема, він поважав і жалів жінок, які його оточували – дружину, дочку та невістку. Не раз, і не тільки мені, він висловлював свою вдячність дружині за те, що вона піклувалася про дім і дітей, поки він ще був зайнятий громадською роботою. Коли він постарів, то намагався її компенсувати, але все одно відчував провину, смуток і жалів «пані Ту на березі річки».

Давно вийшовши на пенсію, він все ще міцний і здоровий, долає довгі відстані, захоплено озираючись навколо: «Не знаю як ви, а я так люблю це місто!». Але потім йому хочеться швидше додому, бо «сумує за онуком, який вчиться говорити та ходити». Дід, який колись мандрував «сам на коні, прориваючи облогу посеред пустелі» та наробив галасу в культурних подіях десятиліття оновлення, тепер майже вражений, милуючись і захоплюючись кожним першим словом дитини, яка вчиться говорити.

Він був не лише вчителем, а й батьком. Ми з батьком знали одне одного змалку і поважали одне одного все життя. За звичкою він іноді називав мене «племінницею». А мій батько почувався абсолютно спокійно, коли бачив, як його дочка «йде за дядьком Ханхом». У ті рідкісні випадки, коли мій батько приїжджав з Півночі, вони зустрічалися та розмовляли, і я відчував дивну теплоту, ніби в мене було два батьки.

Минулої ночі мій учитель помер, відійшов у країну білих хмар, у світ добрих людей...

Як же я сумую за тими днями, коли ти в мене була, вчителько...

Як шкода мене, відтепер я більше не зможу бачити тебе на алеї Фам Дон...

Професор Нгуєн Ван Хань помер о 22:30 19 листопада 2023 року (7 жовтня року Куй Мао) у місті Хошимін у віці 93 років.

Церемонія поховання відбудеться о 14:00 20 листопада 2023 року; похорон відбудеться о 8:00 ранку 22 листопада 2023 року (10 жовтня року Куй Мао) у міському похоронному бюро за адресою Національне шосе 1A, район Ан Лак, район Бінь Тан, місто Хошимін; після цього труну буде кремовано в кремаційному центрі Бінь Хунг Хоа.

Біографія та кар'єра

Професор Нгуєн Ван Хан народився 1 січня 1931 року в рідному місті Дьєн Тхо, провінція Дьєнбан, провінція Куангнам . Член Асоціації письменників В'єтнаму з 1972 року.

Він народився в родині з конфуціанською традицією. Закінчив філологічний факультет Московського державного університету імені Ломоносова в Росії в 1961 році. Там же захистив докторську дисертацію з філології в 1963 році.

У 1963 році він повернувся до В'єтнаму та працював на літературному факультеті Ханойського педагогічного університету, завідувачем кафедри теорії літератури.

З 1965 року, будучи завідувачем кафедри теорії літератури, він був одним із керівників та учасників укладання серії підручників «Основи теорії літератури» (4 томи, видавалися з 1965 по 1971 рік). Це одна з перших трьох праць з літературної теорії ( «Літературні концепції » Данг Тхай Мая, «Принципи літературної теорії» Нгуєн Лионг Нгока), що застосовує принципи та концепції, запропоновані радянськими вченими, для побудови серії підручників з теорії літератури В'єтнаму, що пояснює практичні питання історії літератури нашої країни.

Після возз'єднання країни він став керівником Інституту Університету Хюе, ректором Університету освіти Хюе (1975-1981), заступником міністра освіти та навчання (1983-1987), заступником керівника Центрального департаменту культури та мистецтв, заступником керівника Центрального департаменту ідеології та культури (1981-1983); 1987-1990, старшим експертом Інституту соціальних наук, нині Південного інституту соціальних наук у Хошиміні. У 1980 році йому було присвоєно звання доцента, у 1984 році - професора. Вийшов на пенсію у 2003 році.

Основні опубліковані праці :

Теоретичні основи літератури (4 томи, 1965-1971, головний редактор і співредактор); Роздуми про літературу (есе, 1972); До поезії Хуу, голос згоди, співчуття та товариства (монографія, 1980, 1985); Нам Цао - людське життя, літературне життя (1993); Літературна теорія - проблеми та думки (дослідження, у співавторстві, 1995); Література та культура - проблеми та думки (есе, 2002); Сто років поезії землі Куанг (збірка поезій, 2005, головний редактор і співредактор); Літературні та життєві історії (есе, 2005); Теорія літературної критики ; Сучасний стан та тенденції (есе, 2009); Методологія літературного дослідження (дослідження, 2012).

(За даними вебсайту Асоціації письменників В'єтнаму)

Посилання на джерело: https://thanhnien.vn/thay-hanh-cua-toi-185231121172432672.htm