Відлуння розбитих шматків

HNN – Моторошно та глибоко – саме таке відчуття виникає у багатьох поціновувачів мистецтва, коли вони розглядають твори мистецтва, представлені на виставці під назвою «Цикл життя і смерті» художника Фам Трана з В'єтнаму.

Виставка запрошує нас у метафізичний простір, де життя і смерть переплітаються у вічному циклі.

У розкішній обстановці Простору пам'яті Лебаданг, розташованого на пагорбі Кім Сон (район Тхуї Банг, район Тхуан Хоа), виставка в середині травня стала захопливим місцем для любителів мистецтва загалом та ентузіастів живопису зокрема. У день відкриття мряка після виснажливої ​​ранньої літньої спеки ніби розтопила втому, звільняючи місце для роздумів та споглядання творів мистецтва, представлених у тунелі всередині Простору пам'яті Лебаданг.

Там 22 роботи Фам Трана з В'єтнаму – художника, який закінчив факультет скульптури, але обрав живопис як основний засіб вираження у своїй мистецькій подорожі – здивували багатьох. На відміну від тихої та зібраної поведінки художника, якому щойно за 40, ці роботи захоплюють, прориваються крізь внутрішню силу з унікальною перспективою та темами, що завжди спонукають до роздумів.

Для Фам Трана В'єтнаму живопис і виставка «Коло життя і смерті» – це перехідний ритуал. Там його новостворені роботи «відроджуються» зі старих робіт, породжуючи нові форми. Дехто порівнює «Коло життя і смерті» з метафізичною сторожовою вежею. Там Фам Тран В'єтнам сам стає свідком хвилюючих форм і фрагментів, що виникають з небуття та осаду… Якщо глядач достатньо спокійний і чутливий, він може почути голоси інших світів. І за цією відстанню не зникнення, а мерехтлива нескінченність. Зупиняючись біля кожної роботи, глядач відчуває себе затягнутим у ефірний світ, який вона створює. Краса картин полягає не в техніці чи композиції, а у вібрації буття.

Живопис стає формою ритуалу, де колір перетворюється на дим ладану, а лінії – на звук молитов за померлих. Картини не описують, не інтерпретують, а звертаються до інтуїції. Це те, що Фам Тран В'єтнам називає «суперінтуїцією», творчим станом, що виходить за межі логіки та форми, де образи будуються не за загальноприйнятими візуальними правилами, а ніби викликані з глибокого, несвідомого потоку.

Фам Тран В'єтнам розповів, що під час малювання цієї серії він почувався як лунатик. У такому стані емоції та енергія текли природно. Процес малювання був схожий на інтерпретацію духу та мови іншої істоти. «Поступово, завдяки постійній роботі, я почав глибше розуміти дух і мову створюваних мною образів. Я співпереживав цій іншій істоті та природно зливався з нею…», – пояснив Фам Тран В'єтнам.

Дослідниця мистецтва Нго Кім Кхой, кураторка виставки «Цикл життя і смерті», каже, що виставка запрошує нас у метафізичний простір, де життя і смерть переплітаються у вічному циклі. Ця експертка вважає, що художня подорож Фам Тран В'єтнам виходить за межі звичайного мистецтва, перетворюючись на священну свідомість, де життя і смерть зливаються. Цикл життя і смерті не є ні початком, ні кінцем; кожна мить народження відкриває нову смерть, а смерть відкриває новий цикл.

«Фам Тран В'єтнам — мандрівник між мрією та реальністю, перетворюючи кожен мазок пензля на молитву за померлого, відлуння розбитих фрагментів», — прокоментував мистецтвознавець Нго Кім Кхой. Він назвав центральну композицію виставки «Коло життя і смерті» олійною картиною завдовжки понад 20 метрів, висить у замкнутому колі. Це не просто витвір мистецтва, а й символ миттєвого стану, де життя і смерть зливаються. Стоячи перед нею, глядачі не лише спостерігають, а й глибоко відчувають крихкість існування та вічні питання: що таке життя? що таке смерть?

Саме через мазки пензля та кольори Фам Тран В'єтнам прислухається та свідчить про невимовний біль і хаотичний пошук сенсу в людському існуванні. Це подорож, яку Нго Кім Кхой називає «паломництвом без мети», де кожна людина знаходить достатньо спокою, щоб відчути вібрації свого буття та усвідомити, що саме в недосконалості справжній сенс існування проявляється.

Текст і фото: Нхат Мінх

Джерело: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tieng-vong-cua-nhung-manh-vo-154332.html