Шукаю народні казки з гірського боку.

Межі регіонів

Величні гірські хребти на величезних західних прикордонних територіях зберігають багаті культурні та народні мистецькі цінності.

Гірський регіон Куангнам є місцем початку соляного шляху Чионгшон та Центрального нагір'я. Суворість та переваги природи створили спосіб виживання біля підніжжя священних гірських хребтів, де вони проживають, таких як А Тауат, Банао та Анонг у Фхуоксоні, що проходять через Намзянг, або від материнської гори Нгок Лінь – найвищої вершини хребта Чионгзянг, – яка приховує менші гори Дакпрі, Дакпрінг та Чавал у Намзянгу.

Гори Куангнаму також є місцем, куди з давніх часів мігрували етнічні групи, що розмовляють мон-кхмерською мовою. Вони оселилися в середніх районах Квешон і Тьєнфуок, і вже дуже давно присутні в Фуоксон і Тра Мі. Гори також слугують стратегічною точкою контакту, що з'єднує поселення етнічних груп у північній частині Центрального нагір'я з південною частиною Куангнаму через великі гірські хребти Секонг, Салаван і Аттапеу.

Етнічні меншини майже повністю займають північно-західний регіон Куангнам і простягаються аж до південно-західного Тхуа Тхієна. Хоча гори є лише відносною межею, вони також служать кордоном, формуючи культурні цінності у напрямку захід-схід.

Від пагорбів і низьких схилів до прибережних районів сформувалися різні етнічні групи. Народ Ко Ту живе у трьох регіонах: високогір'ї, середземномор'ї та низовині. Народ Ко Ту відділений від інших етнічних груп горами або водними шляхами, межею яких є легендарна гора Ранг Куа, де вони живуть скупчено навколо гір Тра Ну, Тра Кот, Тра Зіап і Тра Ка.

У Куангнамі давня звичка проживання на величезній гірській території створила унікальне поєднання народного мистецтва та культури корінних народів. Однак це не може стерти відмінних рис, що випливають з відносної незалежності житлового району та цінності народної культури.

Основна сутність

У регіонах проживання етнічних меншин завжди існує повір'я, що гори та річки уособлюють союз подружжя, символізуючи інь та ян, родючість та слугуючи моделлю виживання.

Жителі гірських районів провінції Куангнам досі зберігають свої унікальні культурні цінності. Фото: XH

Люди називають свої села на честь річок або найвищих гір регіону, таких як А Ку Ранг, Чжунг, Ка Ді, Аша, Канг Кгір, Канг Аре, Аппе Апанг, Апе та Агі. Таким чином, сховище знань корінних народів та цінностей народного мистецтва, що виражаються у виставах, скульптурах та танцях, становить основну сутність гірських етнічних груп.

У фольклорі та легендах народу Ко Ту та інших етнічних груп, що проживають поблизу, назви гір, які колись захищали людей від руйнівних землетрусів та повеней, досі передаються з усної пори. Завдяки цьому люди прагнуть розширити свої житлові території.

Міфологія народу Ка Донг у Тра Мі розповідає так: «Колись давно сталася велика повінь, яка спричинила зсуви, в результаті чого загинули всі люди, крім однієї жінки та одного собаки, які вижили, піднявшись на вершину високої гори».

Люди Ко кажуть, що гірська вершина, яка не затоплена, — це хребет Пилоподібний між горами Тра Мі та Тра Бонг; люди Бх'нунг кажуть, що це гора Нгок Рінь Ру, також відома як гора Нгок Лінь; а люди Ка Донг кажуть, що це гора Хон Ба в Тра Зіап, де вони є «людьми, які живуть на півдорозі до гори».

Гори та ліси Куангнаму, з боку сходу сонця поблизу центральних рівнин, на пагорбах, що межують з районами Дайлок та Хоа Ванг, також є джерелом бамбука, ротанга та інших матеріалів для місцевого населення, щоб виготовляти дуже прості музичні інструменти, від ударних та духових до щипкових.

Це музичні інструменти, що стали частиною народного мистецтва країни, такі як флейта Дінь Тут народу Та Рінг, лютня Врук народу Ка Донг або барабан Катху народу Ко Ту…

Або, якщо говорити про гармонію з природним середовищем гір та лісів, то система водяних барабанів Коан народу Се Данг у Тра Мі, встановлена в долинах біля підніжжя гір, де течуть струмки, є найдружнішим вираженням їхнього зв'язку з природою.

Щоб краще зрозуміти провінцію Куангнам, необхідно відвідати її високогірні регіони. Тут люди з їхніми невинними, простими та гостинними серцями глибоко пов'язані з безкрайніми лісами та гірським хребтом Чионгшон з давніх-давен.

*
* *

Народне мистецтво гірських мешканців Куангнаму завжди викликає у кожного образи сіл, розташованих у самому серці долини. У процесі культурного обміну та адаптації, навіть поглинаючи форми народного мистецтва з низовин, жителі гірських регіонів зберегли свої традиційні культурні цінності.

Оскільки гірський ландшафт і села глибоко вкорінилися в їхню кров і плоть протягом поколінь, це відображено в гірських пейзажах народного мистецтва, таких як танець Сюан-Чео (Xơ Đăng), танець Да-да (Cơ Tu), Каджхао (Co)... і особливо в повсякденній мові етнічних народів: «Tơ moi» означає «Я живу по той бік гірського хребта».

Джерело: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html