Реконструкція церемонії рибальської молитви мешканців рибальського села Тхай Дуонг Ха, Тхуан Ан, місто Хюе . Фото: Дінь Хоанг

Згуртованість громади

Цього року, хоча літо офіційно ще не настало, мої велосипедні сліди вже досить численні на дорогах, що ведуть до узбережжя. Якби хтось запитав чому, проста відповідь була б такою: літо прийшло рано, з надзвичайно спекотною погодою. Уздовж цього маршруту я бачив багато ділянок сірувато-жовтого піску; клаптики казуарин та акацій вже не такі яскраво-зелені, як колись, тулячись одне до одного, щоб сховатися від сонця... На відміну від тиші цих піщаних дюн, громади в прибережних селах досі підтримують галасливий ритм життя, тісно пов'язаний з річками, морями та океанами.

Не буде перебільшенням сказати, що до цього моменту немає жодного прибережного села в Хюе, яке б я не відвідав. Завдяки цьому я добре знайомий зі звичаями, способом життя та культурою кожного села, а спосіб життя кожної громади згрупований разом, часто через близькість до річок чи моря, з будинками, що щільно прилягають один до одного, та вузькими дорогами...

Нещодавно я розмовляв з паном Ле Ван Хай, мешканцем рибальського села Х'єн Ан (Вінь Х'єн, Фу Лок). Було досить цікаво дізнатися, що він кілька десятиліть працював у морі, але зараз вийшов на пенсію і працює лише на суші. Пан Хай також відчуває зміни в житті рибальського села; зокрема, на нинішній простір рибальського села впливає швидкість урбанізації. Він сказав, що незалежно від того, наскільки відбувається урбанізація, житлові райони розширюються, будинки стають більшими, дороги сучаснішими… але спосіб життя людей тут залишається спільним.

Згідно з генеральним планом округу та провінції, Вінь Х'єн стане прибережним міським районом типу V у Хюе завдяки давнім традиціям громадських поселень та торгівлі в прибережних районах. Як зазначив пан Хай, основою жвавого вигляду рибальського села Х'єн Ан сьогодні є міцна громадська згуртованість з давніх часів.

Історія з рибальського села Хієн Ан нагадує мені рибальське село Хай Нхуан (Фонг Хай, Фонг Дьєн), коли я поїхав туди попрощатися з родичем понад три роки тому. Тоді мені стало цікаво, і літні жителі села пояснили, як труна мала пробитися крізь паркан, щоб вийти з дому, бо вихід був занадто вузьким. Вони визнали, що це унікальний культурний аспект згуртованості громади та групового способу життя жителів рибальського села, спрямований на взаємну підтримку у виробництві та повсякденному житті. Раніше жителі села працювали сезонно та відповідно до своєї професії, часто стикаючись із сильними хвилями та вітрами. Вони жили близько один до одного, щоб спільно використовувати спорядження для риболовлі. Крім того, це мало надавати підтримку у разі надзвичайних ситуацій, особливо під час штормових сезонів…

Відмінні культурні особливості

Поза межами нашого дослідження, згуртованість громади та комунальний спосіб життя мешканців прибережних сіл були ретельно задокументовані та вивчені дослідниками культури та науковцями Хюе з часів міграції, відображаючи місцеві потреби, перш за все, для виживання.

Згідно з книгою «Ô Châu Cận Lục» Дуонг Ван Ана, стародавні в'єтнамці мігрували до Тхуан Хоа переважно водою (уздовж узбережжя), а потім знаходили шлях до річкових гирл. Прибережні лагуни Тхуан Тхьєн Хюе з їхніми рисовими полями та озерами були ідеальними місцями для їхнього поселення. Деякі пристосувалися до землеробства та рибальства, обираючи лагунні райони для заснування своїх поселень. Інші продовжили шлях вздовж річки до алювіальних рівнин, утворюючи села, тоді як ті, хто прибув пізніше, продовжували жити вгору за течією. Перші прибережні села Тхуан Тхьєн Хюе, такі як Тхай Дуонг (Тхуан Ан), Хоа Дуан (Фу Тхуан), Кен Чунг (Фу Дьєн) тощо, жили згуртованими громадами.

Згідно з багатьма традиційними морськими культурними документами, на зорі меліорації земель прибережні селяни в Тхуа Тхієн Хюе, які мігрували з півночі, починали своє життя вздовж річок та естуаріїв. Поступово формувалися оброблювані землі, виникали села, а громади жили разом заради виживання. Процес організації життя на основі морського геоекологічного середовища призвів до формування громад, що жили в тісно пов'язаних поселеннях та займалися рибальством та ловом морепродуктів за допомогою сіток, тралів, неводів, гачків та дайвінгу.

Протягом століть прибережні села дедалі більше розвивалися, сприяючи розбудові та розвитку прибережного регіону Тхуа Тхьєн Хюе, багатого на культуру та потужної економіки , а також роблячи значний внесок у збереження та захист Вітчизни.

Останнім часом швидка урбанізація прибережних районів змусила багато громад переселитися, щоб звільнити місце для проектів, і багато людей змінили професію... що призвело до послаблення єдності громад у прибережних селах. Однак рибальство залишається основним засобом існування для людей у ​​регіоні, тому унікальна характеристика єдності громади все ще дуже необхідна для них, щоб зручно здійснювати виробництво та зберігати традиційну культуру.

Ми знаємо, що багато прибережних сіл у цьому районі, коли на них впливали будівельні проекти, стикалися з труднощами для інвесторів у пошуку відповідних умов переселення, які б відповідали їхнім життєвим та виробничим звичкам. Багато проектів зустріли опір з боку прибережних селян, оскільки їх вважали несумісними з культурним простором прибережної громади під час рекультивації та розчищення земель.

Нещодавно в рамках Провінційного планування на період 2021-2030 років, розрахованого на період до 2050 року, було визначено план організації соціально-економічної діяльності в прибережних районах, що простягаються з півночі на південь провінції, орієнтуючи місто Хюе на море, «охоплюючи море» як свою набережну. Процес реалізації охоплюватиме багато районів з великими земельними резервами та значним потенціалом для міського розвитку та прибережного туризму. Однак збереження єдності громади та звичаїв прибережних сіл у цих районах створить значні труднощі.

Дослідник культури Хюе стверджує, що наявність проблем – це те, що відповідні департаменти, агентства та місцеві органи влади повинні враховувати вже зараз, щоб процес конкретизації планування не «розмив» і не спричинив втрату звичаїв і традицій мешканців прибережних сіл, які сформувалися з перших днів меліорації земель.

МІНЬ ВАН