Від горя та смутку через втрату матері його очі осліпли.
Незважаючи на вишукану зовнішність, його патріотичний дух був неперевершеним. Згідно з генеалогією родини Нгуєн , Нгуєн Дінь Ч'єу (1822 - 1888), чиє справжнє ім'я було Мань Трач, а псевдонім - Тронг Фу, пізніше прийняв псевдонім Хой Трай (темний будинок) після погіршення зору. Історія родини Нгуєн Дінь Ч'єу зафіксована в праці Фан Ван Хума «Серцебіль Нгуєн Дінь Ч'єу», де стверджується, що його батько, Нгуєн Дінь Х'юй, мав дружину в селі Бо Дьєн на ім'я Фам Тхі Х'ю. Пізніше він поїхав на південь, щоб працювати клерком в офісі генерал-губернатора З'я Дінь у Ле Ван Дуєт, де одружився з Чионг Тхі Тхієт і мав чотирьох синів і трьох дочок. Старшим сином Х'юя та Тхієт був вчений, лікар і патріот Нгуєн Дінь Ч'єу.
Зліва направо: Матеріали конференції Нгуєн Дінь Ч'єу (1984) та дві праці про Нгуєн Дінь Ч'єу, обидві надруковані в 1957 році.
ФОТО: ТРАН ДІНЬ БА
У рік правління Ням Тхіна (1832) помер генерал-губернатор Ле Ван Зуєт, і Ле Ван Кхой підняв повстання у Ф'єн Ані. Нгуєн Дінь Чіу був відправлений батьком до Хюе на навчання. У рік правління Тан Су (1841) він повернувся до Сайгону, а через два роки взяв участь у іспиті Хюонг у Зя Донь і склав його. У рік правління Дінь Муй (1847) він поїхав до Хюе, щоб підготуватися до іспиту Хой. Але потім, як записали відомі люди Південного В'єтнаму , «раптово вдарила блискавка, розбивши серце вченого та зруйнувавши його велику мрію повернутися додому у славі, щоб віддячити за доброту своїх батьків». Звістка прибула з Донг Ная човном. Його мати померла 15-го дня 11-го місячного місяця попереднього року (Mậu Thân, 1848) і була похована в районі Tâm Triêm (нині Cầu Kho). Після цього Чіу повернувся на південь зі своїм молодшим братом, покинувши свої академічні заняття.
Йому довелося відмовитися від мрій про славу та багатство, щоб виконати свій синівський обов'язок, але горе через втрату матері змусило його так сильно плакати, що у нього розвинулося захворювання очей, і йому довелося залишитися лікуватися в будинку традиційного цілителя в Куангнамі. Однак його очі не вилікувалися, і він осліп у молодому віці 27 років. Ця сімейна трагедія позбавила його можливості виконати свій синівський обов'язок і утвердитися на плаву. Більше того, заможний місцевий чоловік, який обіцяв видати за нього свою дочку заміж, розірвав заручини, дізнавшись про його хворобу. Стільки горя одразу охопило його. Незважаючи на це, він вважав: «краще бути сліпим, ніж підтримувати сімейні цінності». З цього бурхливого періоду його життя ім'я Нгуєн Дінь Ч'єу не лише відоме в шести південних провінціях В'єтнаму, але й передається з покоління в покоління як символ захоплення його талантом, чеснотою та патріотизмом.
Статуя Нгуєн Дінь Чієу в туристичному парку Дам Сен, Хошимін.
ФОТО: ТРАН ДІНЬ БА
Відмовтеся від усіх матеріальних стимулів.
Його мрії про славу та багатство були розбиті, його особисте життя було зламане, але Нгуєн Дінь Ч'єу подолав усі негаразди, обравши шляхом медицини для зцілення людей. Потім, приблизно в році Кань Туат (1850), він відкрив школу та почав писати вірші та прозу, які згодом стали гострою зброєю в літературній та ідеологічній боротьбі. «Сліпий, але він навчав зрячих людей. Сліпий, але він лікував зрячих людей від їхніх хвороб. Сліпий, але він писав вірші, до того ж дуже довгі оповідні поеми. Сліпий, але він служив стратегом повстанської армії Чионг Діня та Фан Тонга. Сліпий, але він не дозволив «зеленим очам» французьких колонізаторів, хоча вони стежили за ним і хотіли підкупити його, не змогли. На жаль! Його сліпота була не звичайною сліпотою», – похвалив Ч'єу Хоанг Чунг Тонг у своїй статті «Очі Нгуєн Дінь Ч'єу» .
У рік правління Мау Нго (1858) французька армія вторглася в країну. Наступного року було захоплено цитадель Зія Дінь, що призвело до сцени, де «багатство Бен Нге зникає, як піна на воді / черепичні дахи Донг Ная заплямовані хмарами» (з вірша «Втеча від ворога »). Нгуєн Дінь Ч'єу був змушений тікати до рідного міста своєї дружини в Тхань Ба, район Фуок Лок, Зія Дінь (тобто Кан Гюок). У рік правління Ням Туат (1862) було підписано франко-в'єтнамський договір, і три східні провінції Південного В'єтнаму (Б'єн Хоа, Зія Дінь та Дінь Туонг) потрапили до рук французів. Нгуєн Дінь Ч'єу «шукав притулку» у все ще вільній області Ба Чі, щоб жити, рішуче відмовляючись співпрацювати з іноземними державами. Потім, у рік правління Дінь Мао (1867), три західні провінції також були окуповані французами, що змусило його переїхати до Ан Бінь Донга.
Повне зібрання творів Нгуєн Дінь Ч'єу було опубліковано в 1980 році.
ФОТО: ТРАН ДІНЬ БА
Знаючи, що він був патріотичним поетом з великим впливом у народі, колоніальний уряд намагався всіма способами підкупити його. Але «краще бути сліпим перед власними очима / Ніж сидіти і дивитися на ворога та друга» (уривок з «Лікарських питань і відповідей рибалки та лісоруба »), він рішуче відмовився співпрацювати з французами, живучи чесним життям і відкидаючи будь-яку славу та багатство. Свідченням цього духу можна послужити деякі приклади зі статті професора Тран Ван Зіау «Нгуєн Дінь Ч'єу: шлях людського буття» у збірнику матеріалів наукової конференції про Нгуєн Дінь Ч'єу, присвяченої 160-річчю з дня народження поета (1822-1982): «Губернатор Пончхона запросив Нгуєн Дінь Ч'єу до Бен Тре. Вчений прикинувся хворим і не пішов. Французи запропонували надіслати йому гроші як гонорар за переклад Люка Ван Т'єна французькою мовою, але він рішуче відмовився, хоча грошей у нього було не так багато. Французи хотіли повернути йому землю в Сайгоні, яку вони конфіскували після того, як він пішов до руху опору. Він сказав: «Якщо можна втратити навіть королівську землю, то як щодо моєї землі?»
Характер і поведінка патріотичного поета заслужили повагу навіть Мішеля Поншона, тодішнього губернатора провінції Бен Тре: «Воістину, цей джентльмен був людиною надзвичайно благородної та скромної душі...» «Крім того, джентльмен відмовлявся від усіх грошових подарунків і вважав життя цілком задовольняючим задоволенням своєї родини». (продовження буде)
Джерело: https://thanhnien.vn/tinh-tu-dat-viet-tha-dui-ma-giu-dao-nha-18525121723345749.htm
