Звичай поклоніння богу землеробства серед народу Сан-Діу.

БАКНІНЬ – Етнічна меншина Сан-Діу в провінції Бакнінь проживає переважно в комунах та районах Лук Нган, Чу, Нам Дуонг, Фуонг Сон, Лук Нам, Кеп, Єн Тхе тощо. Історично народ Сан-Діу займався переважно сільським господарством, особливо вирощуванням фруктових дерев на схилах пагорбів. Їхня виробнича діяльність значною мірою залежить від природних умов, тому у своєму духовному житті вони завжди звертаються до божеств, молячись про мирне життя, міцне здоров'я, процвітаючий бізнес та рясний врожай.

Поклоніння богу землеробства, поряд із сезонними святами, такими як молитви за добрий врожай, молитви за дощ, церемонії посадки та збору врожаю, а також жертвопринесення молодого рису, чітко відображає релігійне життя громади Сан-Діу в Бакніні. Сільськогосподарські вірування не лише відіграють важливу роль у духовному житті народу Сан-Діу, але й сприяють формуванню культурної ідентичності цієї етнічної групи в середньогірському та гірському регіоні провінції Бакнінь. Місцем поклоніння богу землеробства серед народу Сан-Діу може бути невелике святилище, а іноді просто вівтар поруч із релігійною чи духовною спорудою.

Мешканці Сан-Діу проводять церемонію підношення ладану та молодого рису в громадському будинку Сай То (район Чу).

Вівтар, присвячений Богу землеробства народу Сан-Діу в селі Бен-Хуєн, комуна Нам-Дионг, побудований прямо біля воріт сільського храму поруч із деревом. Він має постамент з курильницею на вершині. Аналогічно, святиня, присвячена Богу землеробства народу Сан-Діу в житловому районі Хо-Сен, район Чу, побудована поруч із сільським храмом; це невелика, проста споруда, що містить вівтар Богу землеробства. У деяких місцях поклоніння Богу землеробства також поєднується з поклонінням Богу землеробства в сільському храмі. Окрім цих святилищ та вівтарів, присвячених Богу землеробства, сільськогосподарські вірування народу Сан-Діу також виражаються в таких ритуалах та звичаях:

Церемонія виходу в поле.

Зазвичай церемонія відкриття полів народу Сан-Діу проводиться щороку на 4-й день першого місяця за місячним календарем, також відома як весняна церемонія відкриття.

Сільськогосподарські вірування не лише відіграють важливу роль у духовному житті народу Сан-Діу, але й сприяють формуванню культурної ідентичності цієї етнічної групи в середньогірському та гірському регіоні провінції Бакнінь . Місцем поклоніння богу землеробства народу Сан-Діу часто є невелике святилище, а іноді просто вівтар поруч із релігійною чи духовною спорудою.

Церемонія ретельно готується з надією на безпроблемний початок майбутнього сезону збору врожаю. Серед пожертвувань є свиняча голова, клейкий рис, варена свинина, варена курка, тарілка солі, фрукти, вино, коржики з клейкого рису та інші традиційні тістечка. Пан Мо (доглядач громадського будинку) представлятиме жителів села, запалюючи пахощі, запрошуючи божество-охоронця села, Бога землеробства, та інших духів гір і землі бути присутніми на трапезі та молитися про благословення, процвітання, щастя та сприятливу погоду для жителів села.

Після церемонії селяни беруть участь у підношеннях та занурюються у мелодії традиційних народних пісень. Усі сільськогосподарські роботи виконуються лише після завершення церемонії; потім селяни спускаються на поля, щоб зробити першу оранку, за якою спостерігають божества, сподіваючись на щедрий урожай.

Церемонія спуску на поля (на рисові поля)

Церемонія посадки рису зазвичай проводиться щороку 16-го дня четвертого місяця за місячним календарем, також відома як церемонія «спуску в поле». Це також важливий ритуал у виробничому циклі, який виконується в сільському громадському будинку або святилищі, присвяченому богу землеробства, щоб попросити божество-охоронця села та бога землеробства благословити селян сприятливою погодою, щедрими врожаями та здоровою худобою на новий сезон.

Підношення для ритуалу включають клейкий рис, курку, свинину, вино, бань чунг (традиційний в'єтнамський рисовий пиріг), фрукти тощо – усі продукти, виготовлені народом Сан Діу. Після того, як шаман завершує ритуал викликання духів та висловлює побажання селян, люди спускаються на поля, щоб орати та готуватися до нового посівного сезону.

Ритуал підношення рису духам (одержимість духом)

Народ Сан-Діу також називає це церемонією оранки та боронування. Церемонія оранки зазвичай проводиться щороку на 13-й день сьомого місяця за місячним календарем. Селяни приносять їжу та вино для підготовки пожертв до церемонії у святилищі Бога Землеробства. Церемонія спочатку проводиться у сільському громадському будинку та святилищі Бога Землеробства, після чого селяни повертаються, щоб приготувати їжу для своїх предків.

Після оранки селяни виконують шаманський ритуал, щоб подякувати божеству-охоронцю села, богу землеробства, та своїм предкам, знаменуючи кінець періоду важкої праці. Шаманський ритуал символізує вдячність божествам та богу землеробства, а також молитву про сприятливу погоду та більший врожай у наступному році. Після того, як шаман виконує ритуал богу землеробства, селяни беруть участь у жертвоприношеннях у сільському храмі.

Новорічний фестиваль рису

Нове свято рису святкується 10-го дня 10-го місячного місяця. Це привід для селян висловити подяку божествам, особливо богу землеробства, за те, що той благословив їх щедрим урожаєм і захистив їх, забезпечивши мир і процвітання протягом року. Це також ритуал запрошення бога землеробства назад на небеса, щоб відпочити після року нагляду за полями, перед початком нового посівного сезону.

Народні релігійні обряди народу Сан-Діу в комуні Лук-Нган під час нової церемонії підношення рису.

Підношення у храмі чи святилищі Бога землеробства повинні включати свіжозварений рис та клейкий рис, виготовлений зі щойно зібраного рису – продукти, отримані завдяки благословенням божеств, що виражають як шану, так і надію на рясний урожай у наступному сезоні. Підношення Богу землеробства розміщуються всередині храму чи святилища. Після церемонії Бог землеробства повертається на небеса, що знаменує кінець річного сільськогосподарського циклу.

Церемонія закриття храму

Церемонія закриття храму народу Сан-Діу зазвичай відбувається 26-го дня 12-го місячного місяця. Цей ритуал знаменує собою кінець річного циклу посадки та збору врожаю. Церемонія включає звичайні ритуали, такі як церемонія виходу в поле та церемонія посадки, але молитви відрізняються за змістом: оголошення про кінець сезону збору врожаю, дозвіл людям відпочити та молитви про удачу та щедрий врожай у новому році.

Зокрема, цього дня люди встановлюють церемоніальний стовп перед будинком громади, що символізує кінець року важкої праці та час для всіх відпочити та відсвяткувати Місячний Новий рік. Стовп буде прибрано на 4-й день першого місячного місяця наступного року, і відбудеться церемонія початку нового сільськогосподарського сезону.

Поклоніння богу землеробства – це одна з багатьох форм вірувань, які народ Сан-Діу досі зберігає у своєму повсякденному житті. Це прекрасний культурний аспект, який люди досі зберігають у своєму житті та потребує захисту та розвитку.

Донг Нгок Дуонг

Джерело: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/tuc-tho-than-nong-cua-nguoi-san-diu-postid438786.bbg