Японська команда "трансформується"

В контексті дедалі сильнішої глобальної інтеграції, японська команда не лише відображає прогрес у футболі, але й служить взірцем змін у суспільстві. Розвиток цієї національної команди є свідченням тривалого процесу професіоналізації та культурної інтеграції, важливою частиною якого є збільшення кількості представників спільноти «хаафу» (японців, один з батьків яких не є японцем), які займаються спортом , особливо футболом.

Поворотний момент

Японія пройшла вражаючий шлях участі у Чемпіонаті світу з моменту свого першого виступу в 1998 році. Досі вони брали участь у семи чемпіонатах світу, і цього разу перемога над Бахрейном з рахунком 2:0 20 березня офіційно принесла їм путівку на Чемпіонат світу 2026 року, який відбудеться у трьох країнах: США, Канаді та Мексиці, що стало восьмою поспіль участю "Самураїв".

Це вражаюче досягнення, яке демонструє постійне зростання та розвиток японського футболу, від будівництва інфраструктури, розвитку талановитих гравців до участі в найбільших турнірах планети. Японська команда не лише доводить своє потужне зростання у футболі, але й є типовим прикладом соціальних змін у країні.

У їхній команді є кілька гравців «хаафу» – нове покоління гравців, які приносять із собою різноманітні культурні риси та спадщину. «Гравці можуть походити з різного середовища, але найважливіше, що всі вони грають за Японію та працюють разом над досягненням мети стати найкращими у світі », – сказав головний тренер збірної Японії Хадзіме Моріясу.

Ці показники відображають інтеграцію та прийняття японським суспільством людей з різним походженням. Спільнота «хаафу» стає дедалі поширенішою в японському спорті, не лише у футболі, а й у багатьох інших видах спорту, таких як теніс (Наомі Осака) та баскетбол (Руї Хачімура).

Збірна Японії щойно виборола путівку на Чемпіонат світу з футболу 2026 року.

На полі однією з найочевидніших ознак змін є поява гравців з іноземним походженням. Ці гравці не лише демонструють талант, але й сприяють зміні громадського сприйняття культурного різноманіття. Це природний розвиток подій, оскільки Японія стає дедалі глобальнішим суспільством з прибуттям багатьох груп іммігрантів з Бразилії, Перу, Південно-Східної Азії та Африки.

Одним із ключових факторів, що робить футбол популярним і доступним видом спорту для дітей іммігрантів та хаафу, є простота участі. За словами соціолога Лоуренса Йошітаки Шімодзі, для початку гри у футболі потрібен лише м'яч, що полегшує участь дітей з сімей іммігрантів, включаючи дітей хаафу, порівняно з іншими видами спорту, такими як бейсбол, які потребують значних інвестицій у спорядження.

В останні роки японський футбол зазнав разючих змін у способах розвитку гравців. Натуралізовані гравці з Бразилії, країни з найбільшою японською громадою, зробили великий внесок у розвиток японського футболу з 1960-х років. Нельсон Йосімура, натуралізований японський гравець бразильського походження, став одним із піонерів у створенні основи для пізніших натуралізованих гравців.

У японському футболі також було чимало відомих імен, таких як Руї Рамос та Вагнер Лопес, бразильські гравці, які грали за збірну Японії на чемпіонаті світу. Відтоді натуралізовані гравці стали невід'ємною частиною історії японського футболу, допомагаючи вивести збірну Японії на світову арену.

Як одна з найрізноманітніших команд у світі, збірна Японії протягом багатьох років спостерігає збільшення кількості гравців «хаафу». Яскравим прикладом є присутність гравців змішаної раси у складі нещодавніх чемпіонатів світу.

Кілька гравців "хаафу" грали у національній збірній, зокрема воротар Зайон Сузукі та Лео Браян Кокубо, які добре виступили на міжнародних турнірах.

Збірна Японії зараз інша.

Поява цих гравців у «хаафу» відображає зміни в японському суспільстві, де все більше дітей народжуються та виховуються в Японії з батьками-неяпонцями. Згідно з дослідженнями, частка дітей, народжених хоча б одним з батьків-неяпонців, значно зросла за ці роки, що відображає розвиток японського суспільства в напрямку відкритості та прийняття культурного різноманіття.

Проблеми

Однак не все йшло гладко. Хоча в японському футболі відбулися позитивні зміни в інтеграції гравців «хаафу», проблеми расизму та дискримінації все ще існують.

Гравці в «Хаафу», особливо чорношкірого походження, досі стикаються з расистськими коментарями в соціальних мережах та у повсякденному житті.

Японський воротар Зіон Сузукі розповів про свій дитячий досвід расизму та закликав уболівальників припинити надсилати расистські повідомлення після матчів. Такі історії показують, що Японії, суспільству, яке повільно змінюється та є більш відкритим, ще належить пройти довгий шлях, щоб досягти повного прийняття расизму.

Зміни в японських командах та суспільстві є яскравою демонстрацією культурної інтеграції та різноманітності. Гравці «хаафу» не лише представляють Японію на міжнародній арені, але й є взірцями для суспільства, яке змінюється та стає більш відкритим.

Для Японії участь у Чемпіонаті світу з футболу 2026 року стане віхою не лише з точки зору спортивних досягнень, а й з точки зору прогресу в прийнятті та повазі до культурного різноманіття.

Готуючись до великого виклику Чемпіонату світу з футболу 2026 року, «Самураї» несуть у собі не лише мрії мільйонів японців, а й імідж країни, яка відкриває свої обійми для мультикультурних цінностей, створюючи багатообіцяюче майбутнє для покоління японських гравців та вболівальників.