Кілька доповнень перед фестивалем Кьєн.

Церемонія поховання з гробниці пана Тран Ван Тхіена.

До них належать комунальні будинки Хіеп Нінь та Тхай Бінь (місто Тай Нінь ); комунальні будинки Ан Тінь та Зіа Лок (місто Транг Банг). Читачі можуть здивуватися, чому немає згадки про комунальний будинок Лонг Тхань – великий комунальний будинок з визначною релігійною традицією серед районів та міст північної частини Тай Нінь! Відповідь проста: документів Хан Ном про комунальний будинок Лонг Тхань дуже мало.

Ми вже знаємо, що в громаді Хіеп Нінь збереглося 60 документів, тоді як у громаді Лонг Тхань лише 11 документів, деякі з яких містять лише назви вівтарів або святилищ у дворі. Наприклад, у святині Володарки Землі є червона табличка із золотими літерами, китайсько-в'єтнамські ієрогліфи якої перекладаються як: «З повагою запрошую Володарку Землі, Нгуєн Нунг». А у святині Ланг Лая, другого великого полководця, є великий китайсько-в'єтнамський напис, який перекладається як: «З повагою запрошую шановне божество Ланг Лая, другого великого полководця».

У вищезгаданому звіті про інвентаризацію, розділ V: Історія та писемність Хан Ном громади Лонг Тхань також містить деякі нові пункти (порівняно з книгою «Історичні та культурні пам'ятки та мальовничі місця провінції Тайнінь», 2014).

У цьому звіті було додано таку інформацію: «Громадський будинок Лонг Тхань був повністю перебудований із залізобетону та цегли у 2004 році, завершений у 2005 році та має сучасну архітектуру...». Крім того, у звіті також уточнюється ще один новий момент: «Наразі точно незрозуміло, коли був побудований громадський будинок».

Тим часом, у вищезгаданій книзі зазначається, що «У 1883 році було збудовано громадський будинок Лонг Тхань, спочатку як імпровізований храм з бамбука та соломи...». Ця деталь може ґрунтуватися на «припущеннях» щодо події: «18 вересня 1883 року пан Тран Ван Тхієн помер у віці 89 років...».

Фрукти, що пропонуються на фестивалі Кьєн.

Ще одним новим моментом в історії комунального будинку Лонг Тхань є те, що до звіту про інвентаризацію додано дві надзвичайно важливі дати щодо реставрації та реконструкції минулого. Це розділи, в яких зазначено: «У 1922, 1929, 1938 та 1942 роках комунальний будинок було відремонтовано, але лише у 1957-1963 роках комунальний будинок Лонг Тхань зазнав капітального ремонту». З цих дат дві досі записані в реєстрі села Лонг Тхань (рукописний, збережений нащадками пана Тран Ван Тхіена).

Один із них — це запис від 29 жовтня 1922 року. Цей текст є копією петиції, в якій написано: «З повагою, пане/ Ми, посадовці села Лонг Тхань, району Хоанінь, провінції Тайнінь/ смиренно просимо вашої допомоги. Спочатку в нашому селі було два громадські будинки в Бен Кео, які були побудовані давно. Цього року ці два будинки сильно пошкоджені, з гнилими колонами. Зараз ми, посадовці села, об’єднуємо наші кошти, щоб їх відбудувати, але в нашому селі є лісові угіддя та немає дерев кешью».

Сьогодні староста села смиренно просить шановного посадовця щедро надавати нашому селу наступні звільнені від сплати податків дерева кешью, зрубані в лісі села Кедол, район Чон-ба-джен, щоб наше село могло використовувати деревину для будівництва двох дахів храму. Ми смиренно просимо шановного посадовця задовольнити наше прохання. Будь ласка, ознайомтеся з наступними видами дерев:

- 30 дерев'яних дзвіночків, кожен завдовжки 10 м та завширшки 0,35 м.

- 5 круглих зіркоподібних дерев, кожне завдовжки 10,00 м та окружністю 1,40 м.

- 5 круглих тикових дерев, кожне завдовжки від 10,00 м до 1,40 м.

Під цією формою наведено список 19 посадовців села, кожен з яких вносить від 10 до 50 донгів. Загальна сума становить 610 донгів.

Ще один важливий документ у сільському реєстрі може вказувати на рік, коли село Лонг Тхань побудувало громадський будинок Бен Кео. Це петиція з проханням дозволити реконструкцію громадського будинку, датована 14 жовтня 1942 року. Оригінальний текст гласить: «З повагою подається шановному лорду округу Чау Тхань, провінція Тай Нінь / Ми, посадовці села Лонг Тхань, комуни Хоанінь (Тай Нінь), смиренно просимо дозволу у шановного лорда. Спочатку в нашому селі був дах громадського будинку в хуторі Бен Кео, побудований у 1915 році, який був сильно пошкоджений термітами та вітром. Тому ми смиренно просимо дозволу у шановного лорда розібрати його та побудувати новий дах. Ми розділимо витрати на роботу; ми не просимо жодних грошей. Ми смиренно просимо шановного лорда задовольнити наше прохання; наше село буде дуже вдячне...» Ця петиція містить підписи дев'яти посадовців села з Лонг Тхань. Примітно, що він також отримав дозвіл від начальника району Хюе та підтвердження від сільського голови, пана Маня.

Церемонія жертвопринесення Kỳ Yên

Документ було створено 14 жовтня 1942 року. Підпис, що уповноважує начальника району Хуе, та підтвердження від сільського голови Маня мають невідому дату. Однак, безперечно, що ця реконструкція відбулася, оскільки на наступних сторінках (сторінки 2 та 3) детально описано кожну частину роботи.

Як записано на сторінці 2: «26-го дня 10-го місяця року Аннам, року Ням-нгу, що відповідає 3 грудня 1942 року, та 27-го дня 10-го місяця року Аннам, посадовці села розібрали будинок громади». Тобто, 3 грудня 1942 року будинок громади було «розібрано» — знесено за сучасними термінами. На сторінці 3 записано: «4-го дня 2-го місяця року Аннам, року Куй Муй, що відповідає 9 березня 1943 року, було збудовано східну кухню. Теслі Ут та Хуєн відповідали за роботу».

Свято громадного храму Лонг Тхань того року (Рік Кози, 1943) мало бути двома особливо радісними днями, оскільки храм щойно був «відремонтований». На жаль, губернатор округу надіслав указ безпосередньо перед церемонією. У указі зазначалося: «Район Чау Тхань провінції Тай Нінь / Указ посадовцям села Лонг Тхань: Поклоніння духам – це спосіб для людей показати свою віру в богів, і хоче, щоб у ньому брали участь усі етнічні групи. Відтепер необхідно дотримуватися старого звичаю (пропонування м’яса). 17 березня, Рік Кози, 1943 / 21 квітня 1943 / Губернатор округу Сіньє Хюе».

Виклик було видано лише за день до цього, і неясно, чи було виконано наказ начальника району (через терміновість). Причиною вищезгаданого виклику є те, що в декларації «Дослідження звичаїв поклоніння божеству-покровителю храму Лонг Тхань», складеній колишнім старостою села Тран Ван Лінгом у 1939 році, у розділі XI, пункті а, зазначено: «Перед тим, як піднести м’ясо, мається на увазі підношення свинини, яловичини та клейкого рису. Після запровадження релігії Као Дай у 1926 році підношення було змінено на вегетаріанське, тобто підношення фруктів та клейкого рису». Вже давно храм Лонг Тхань повертається до проведення вегетаріанських підношень під час свят Кьєн та Кау Бонг 18 березня та серпня за місячним календарем.

Фрукти, що пропонуються на фестивалі Кьєн.

Наведені вище документи надають достовірні докази щодо дати заснування комунального будинку Лонг Тхань, яка була 1915 роком. Це також пояснює, чому комунальний будинок має мало документів, написаних мовою хань ном. Окрім табличок із записами заслуг на вівтарях предків (Куу Хуєн Тхат То, Тьєн Во, Хау Во), є лише три пари куплетів. Одна пара точно відображає постійну турботу та увагу людей до комунального будинку. Це куплети по обидва боки від вівтаря ради в головній залі комунального будинку. Транслітерація звучить так:

- Величний храм і святиня височіють, а місцеві чиновники працюють разом, щоб відтворити священну атмосферу храму.

- Священне місце благословенне божественною благодаттю, і люди разом працюють над відновленням давніх фундаментів священного місця.

Простіше кажучи: село Лонг Тхань може похвалитися чудовим храмом, чиновники села докладають зусиль для його реставрації, додаючи йому життєвої сили. Земля вважається священною завдяки благословенням богів, і люди працюють разом, щоб забезпечити довговічність храму.

Тран Ву

(Продовження буде)

Джерело: https://baotayninh.vn/vai-bo-sung-truc-le-ky-yen-a188348.html