Культура Донг Сон - війна і мир

1. Багато хто з вас, мабуть, знайомий із щотижневими «розмовами» клубу «Суботня кава», заснованого музикантом Дуонг Тху. Мені пощастило виступати там двічі. Перший раз це було три роки тому, за пропозицією професора Тран Суань Хоая. Другий раз це було рівно рік тому, коли Дуонг Тху знову написав мені повідомлення з пропозицією розповісти про культуру Доншон у рамках підготовки до 100-річчя її відкриття та дослідження. Я з радістю погодився, бо також хотів ініціювати переоцінку культури Доншон через 100 років, причому тема, варта уваги, була б: «Історичні події за час існування культури Доншон у В'єтнамі».

Історичні події культури Дунсон тісно пов'язані з великими потрясіннями у Східній Азії, кульмінацією яких став кінець періоду Воюючих держав та піднесення імперії Цінь у стародавньому Китаї (V-III століття до н. е.). Південні васальні держави династії Чжоу, розташовані вздовж найродючіших частин басейну річки Янцзи – Шу, Чу, У, Юе – послідовно знищувалися або винищувалися одна одною, створюючи період безперервної війни, яка безпосередньо вплинула на світ , що не належав Хуа Ся, у регіоні Ліннань (разом відомих як Бай Юе) та Південно-Західному І (Бай Бо). Цей період розпочався з розпаду стародавньої держави Шу в середині V століття через вторгнення династії Цінь.

Зображення воїнів Донг Сон. Ліворуч: Воїн-чоловік із бойовою сокирою на рукояті кинджала (колекція ресторану Dong Son Drum, Ханой ). Праворуч: Воїн з кинджалом, з черепом ворога, що висить у нього на спині (колекція Pham, Париж, Франція).

Королівство Шу було державою, що не належала Хуа Ся, але досягла дуже високого рівня культури, як-от Тризірковий Перехід та Золоті Піски. Більшість переможених дворян Шу мігрували на захід і південь, утворюючи нові невеликі королівства в південно-західному регіоні І з місцевими племінними вождями. «Принц Шу» на ім'я Шу Фан заснував у цьому контексті королівство Ау Лак. Королівства Чу, У та Юе, які по черзі домінували в регіоні річки Янцзи, також розпалися в наступні століття. Дворяни Чу, У та Юе, які не мали одного походження з Хуа Ся, після поразки мігрували на південь до регіону Бай Юе, а потім на схід до Кореї та Японії.

Династія Цінь об'єднала Китай наприкінці III століття до нашої ери. Ця дія проіснувала лише кілька десятиліть, але створила міцне ядро китайської імперії Хань. Вони мобілізували 500 000 військ для завоювання менших держав в'єтнамського походження на півдні, головним чином регіону Ліннань, і захопили нижню течію дельти річки Перлин, що охоплювала сучасний Гуандун і східну половину Гуансі, заснувавши свою столицю в Паньюй (сучасний Гуанчжоу).

У Доншоні розпочалася велика війна, і історичні записи документують опір народу В'єт Тай Ау армії Цінь, в результаті якого загинув генерал Цінь Ту Тху.

Приблизно в той самий час, коли відбувалися основні події Воюючих держав у Центральному Китаї, також відбувалися запеклі війни між кочовими племенами діан у Юньнані та племенами донгшон і тай ау, що вирощували рис, у басейні Червоної річки та верхній течії річки Чаузянг. Зрештою, частина північно-західних донгшон і тай ау опинилася залежною від королівства діан, тоді як решта племені тай ау об'єдналася з лідерами лакв'єтів, утворивши державу ау лак, очолювану лідером тай ау тук фангом фан ан зионг вионг.

Після того, як союз Хань-Чжу скинув династію Цінь, між військами Хань і Чу розгорнулася війна на Центральних рівнинах, що призвело до поразки чуйської знаті на чолі з Сян Юєм та Сян Цзі. Династія Хань була заснована наприкінці III століття до нашої ери разом із виникненням королівства Наньюе із залишків династії Цінь, започаткованого Жень Ао та Чжао То, яке підтримувалося корінною в'єтнамською знаттю Ліннаня.

2. Згідно з археологічними даними, характерні та репрезентативні бронзові артефакти культури Дунсон вироблялися у великих кількостях у IV-II століттях до нашої ери, що відповідає війнам племен Тай Ау та Лак В'єт: по-перше, проти вторгнення армії Цінь наприкінці III століття до нашої ери; по-друге, проти кочових племен Діан у Юньнані; і по-третє, проти армії Нам В'єт у Гуансі та Гуандуні (сучасний Китай). Статистика показує, що кількість бронзової зброї та церемоніальних предметів, а також аристократичних похоронних речей у гробницях різко зросла порівняно з додунсонським періодом приблизно з 0,3% до 50-60%.

У першій половині II століття до нашої ери королівство Наньюе прагнуло розширитися до імперії, щоб протистояти загарбницьким амбіціям династії Західна Хань. Чжао То прагнув захопити Ау Лак (на заході та півдні), Дуонг В'єт (на північному заході) та Мінь В'єт (на північному сході). Сима Цянь, історик, який жив у другій половині II століття до нашої ери, записав у своїх «Записах великого історика» анексію Ау Лака Наньюе наступним чином: «Чжао То привів війська до кордону, використовуючи багатство, щоб підкорити Західний Ау Лак та Мінь В'єт».

У 2008 році я виявив глечик Доншон з написом, пов'язаним з Чіу Да. Цей глечик був таким же великим і красивим, як і той, що був похований у гробниці імператора Ван Де Чіу Мата в Гуанчжоу. Чіу Мат був другим імператором Нам В'єта (другий син Чонг Тхуя, онука Чіу Да, зійшов на престол у 137 році до н. е. і помер у 122 році до н. е. у віці 42 років). Простежуючи походження глечика за написом, пов'язаним з Чіу Да, я дізнався, що він був похований у гробниці в Суан Лап (Тхо Суан, Тхань Хоа ) - де є велике поховання, що містить багато цінних артефактів Доншон у західноєвропейському стилі.

Презентуючи цю банку, я підозрюю, що це було одне з тих «багатств», які Чіу Да використовував для підкупу та підкорення генералів Ау Лак. Після анексії Ау Лак та Нам В'єт територія Нам В'єт була розділена на два великі регіони: Цзяо Чі та Куу Чан. Лорди Лак та генерали Лак продовжували контролювати та регулювати суспільство Ау Лак, як і раніше, за винятком двох істориків маркізського рангу, призначених Чіу Да для складання податкових записів відповідно до законів Нам В'єт. «Печатка маркіза Ту По», про яку я згадував у попередній статті, ймовірно, належала маркізу, який на той час відповідав за збір податків у Куу Чані, Ту По.

Зображення ліворуч показує поширену сцену на корпусі бронзової посудини та барабана Донсон: військовий корабель з бойовим барабаном у центрі, керманич та лучники позаду, а також воїн із сокирою та списом, який тримає череп ворога спереду (репродукція візерунка бронзової посудини Донсон з колекції CQK, Каліфорнія, США). Зображення праворуч показує військовий корабель Донсон на бронзовій посудині з написом, пов'язаним з Тріу Да, яка зараз експонується в музеї Барб'є-Мюлера, Женева, Швейцарія.

3. У 111 році до нашої ери на території Дуншон – тоді важливої частини держави Наньюе – відбулася велика війна. Династія Західна Хань відправила велику армію на чолі з генералом Лу Бо Де, у координації з підкріпленням з королівства Єлан, щоб напасти на Панью – столицю Наньюе. Двір Наньюе розпався. У Наньюе також спалахнули внутрішні конфлікти та міжусобиці, в яких брали участь багато колишніх генералів Ау Лак. Наприкінці війни два посланці Наньюе в Цзяо Чі та Цуу Чані привезли до Лу Бо Де худобу, вино та книги реєстрації домогосподарств в обмін на те, що вони продовжуватимуть служити посланцями від цих двох районів династії Хань.

З 110 року до нашої ери культура Доншон була частиною адміністративної системи округів та повітів династії Хань під назвою Цзяо Чау, що складалася з 9 округів, найпівденнішим з яких був округ Нятнам, що простягався від перевалу Део Нган до сучасного регіону Куангнам.

З другої половини I століття до нашої ери, коли династія Західна Хань почала збільшувати міграцію та призначати чиновників династії Хань для суворішого управління Цзяо Чау, народ піднімався на повстання, такі як напади на Куу Чан з півдня, що змусило Ням Дьєна піти на поступки та шукати миру.

Найбільшим повстанням було повстання сестер Чунг, які об'єднали 65 міст у районах Цзяо Чау, вигнали та вбили намісника династії Хань і захопили владу на три-чотири роки (39-43 рр. н. е.). Династія Хань відправила Ма Юань та Доан Чі придушити повстання, витіснивши повстанців аж до території сучасного центрального В'єтнаму. Після цього відбулося повстання Ху Ліена в районі Нятнам, який захопив владу у II столітті н. е., та повстання братів Чіеу в Куу Чані на початку III століття н. е.…

Політична та соціальна ситуація культури Донсон тісно пов'язана з інноваціями та різноманітністю її артефактів, особливо ручної зброї, одягу та аристократичних церемоніальних предметів. У культурних артефактах Донсон залишилося багато свідчень про воїнів та військові дії. Однак, хоча й перераховуються важливі політичні події, що відбувалися досить швидко протягом приблизно семи століть, насправді періоди миру в Донсоні все ж становили більшу частку, ніж періоди війни. Таким чином, війна та мир – це два взаємопов'язані елементи, які створюють унікальні археологічні характеристики культури Донсон.

Доктор Нгуєн В'єт

Джерело: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75341/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh.html