Священні артефакти села: скарб священного глечика.

Для народів Джа Рай, Ба На та Се Данг у величезних північних високогір'ях ці традиційні глечики, що передаються з покоління в покоління, є скарбами, оселею Ян – божества-захисника. За кожною священною глечиком приховується світ історій, одночасно таємничих і глибоко пронизаних способом мислення горян.

СВЯЩЕННЕ ЛІТО ДОРОГЕ

У старому будинку на палях у селі Рак (комуна Я Сьєр, район Са Тхай, колишня провінція Кон Тум — нині комуна Я Лі, провінція Куангнгай ) староста села А Хе поставив священну глечик прямо у своїй спальні, на найвиднішому місці. «Це глечик ТБрунг, найцінніший глечик народу Джа Рай», — повільно сказав він.

Священні глечики для вина, що використовуються для підношень на святах.

ФОТО: ФАМ АНХ

Старійшина А Хе не пам'ятає, коли було придбано цей глечик, лише те, що батько передав його йому у спадок, коли йому було 20 років, і протягом понад 60 років він ніколи не покидав родини. У минулому, щоб придбати глечик TBrung, батько старійшини А Хе мав обміняти 30 буйволів. Тепер, навіть якби хтось запропонував 40-50 мільйонів донгів, старійшина А Хе не продав би його, бо це священний предмет, душа його родини та роду. Раніше його родина володіла трьома дорогоцінними глечиками; два були відправлені до колишнього провінційного музею Кон Тум для демонстрації, а решту зберегли як спадщину для його нащадків.

У старій комуні Я Сієр такі дорогоцінні глечики зараз трапляються рідко. Ці глечики є сімейними реліквіями, але їх не можна дарувати за бажанням. Незалежно від того, чи передаються вони від батька до сина, чи від брата до молодшого брата, потрібна жертовна церемонія, в якій бере участь принаймні один дорослий буйвол або корова, щоб попросити дозволу у духів. Історія обміну глечика на буйвола не є рідкістю. У селі Чот (колишнє місто Са Тхай) пан А Хюїнь розповідає, що його батько, пан А Дой, колись обміняв цілого слона на маленьку глечику, заввишки лише близько 20 см. Глечик настільки старий, що глазур вицвіла, і візерунки з роками ледь помітні, але це справжній скарб.

За словами старших села, у минулому дорогоцінні глечики зазвичай ставили біля спального місця або на найвиднішому місці в будинку на палях. Глечик, розміщений посередині ряду глечиків, завжди був найціннішим. Під час війни люди могли залишати рис чи інші речі, але вони обов'язково мали взяти священні глечики з собою або дуже ретельно їх заховати.

ДЕ ГОСПОДЬ ПРОЖИВАЄ

Для народу Джа Рай кожен дорогоцінний глечик населений духом (Ян). Зазвичай глечики ретельно охороняються, і нікому не дозволяється торкатися їх без дозволу. Навіть дотик до глечика вимагає ритуального підношення, принаймні кози. Щороку глечики виносять лише на великі сімейні або сільські свята.

Глек використовується для зберігання вина, запропонованого Янґу (верховному божеству) під час нового свята врожаю рису народу Ба На в селі Кон Брап Зу (комуна Кон Брайх, провінція Куангнгай).

ФОТО: ФАМ АНХ

Існують священні глечики, які «вимагають їжі» через сни домовласника. Якщо під час сну їм сниться божество Ян (верховне божество), яке наказує їм принести жертви до глечика, родина негайно готує церемонію. Заможніші сім'ї купують чорних буйволів, інші — чорних кіз, чорних свиней або чорних курей. Худобу приводять додому, прив'язують перед будинком і відгодовують кілька днів, поки домовласник готує найкраще рисове вино. У день церемонії священний глечик очищають, просять дозволу у Янґа, і лише потім наливають вино. Кров жертовної тварини намазують на корпус глечика, а печінку та шлунок вішають на ручки. «Ми робимо це, щоб глечик залишався прохолодним, щоб благословити родину та все село міцним здоров'ям, процвітанням та заощадженнями», — пояснив старійшина А Хе. Іноді церемонія проводиться кілька разів на рік, іноді лише раз на 3-4 роки, залежно від сну Янґа. Під час великих сільських свят священний глечик приносять до громадного будинку, щоб він став свідком церемонії. Ці глечики, майже 1 метр заввишки та понад 50 см завширшки, прикрашені зображеннями драконів, журавлів та тварин, з'являються лише у важливих випадках, коли село приносить у жертву пару чорно-білих буйволів або чорно-білих кіз.

Народ Ба На називає глечики Ранґлау, Рунх або Чо Бронг; народ Се Данг — Кренг, Клоанг або Кнанг… Назви можуть відрізнятися, але принцип залишається незмінним: глечики присутні майже у всіх ритуалах життєвого циклу, від святкування нового врожаю рису, молитов про хороший урожай, весіль, похоронів до церемонії По Тхі. Глечики, що використовуються для поклоніння божествам, мають бути стародавніми та цінними, тому їх зберігають, як скарби, та передають з покоління в покоління.

Найцінніша священна банка народу Джа Рай, Тбрунг, належить старійшині А Хе.

ФОТО: ФАМ АНХ

Незліченні дивні історії оточують священні глечики. Наприклад, глечик Чанг, що належить родині А Хе, передавався з покоління в покоління. Згідно з цією історією, прабабусі дружини А Хе колись наснилося, що дух її чоловіка живе в глечику в регіоні Я Лі, тому вона спробувала купити його за 30 корів. Щоразу, коли хтось помирав, одну з ручок глечика відламували, щоб розділити горе; сьогодні майже жодна частина вінця глечика не залишилася цілою. Культурний чиновник з колишньої провінції Кон Тум під час своєї колекції дивувався, чому так багато дорогоцінних глечиків мають відбиті вінці або відсутні ручки. Старійшини села пояснили, що це сліди розділення в межах сімейного роду.

У провінційному музеї Кон Тум зараз зберігається понад 300 глиняних глечиків – спосіб зберегти душу людей на величезному північному Центральному нагір’ї. Сьогодні глиняні глечики вже не є єдиним показником багатства, але для багатьох сімей вони залишаються живою пам’яттю, зв’язком, що пов’язує людей з їхніми предками та божествами. (продовження буде)

Джерело: https://thanhnien.vn/vat-thieng-cua-lang-bau-vat-ghe-thieng-185260302233709367.htm