Міцний від коренів

Дивлячись на адміністративну карту провінції Тхай Нгуєн: найвища точка – комуна Банг Тхань, що межує з провінціями Као Банг та Туєн Куанг. Найвіддаленіша точка – район Чунг Тхань, що межує з Ханоєм та Бакнінем. Дев'яносто дві комуни та райони нещодавно були об'єднані в провінцію Тхай Нгуєн через культурну однорідність. Це повернення має історичне значення та відображає дух єдності та непохитності, що корениться в культурній спадщині, оскільки саме духовна основа дає Тхай Нгуєн можливість впевнено приєднатися до решти країни, вступаючи в нову еру.

Гостинність — це прекрасна культурна риса народу Тхай Нгуєн .

З кінця червня до початку липня весь регіон В'єтбак переживав безперервні дощі. Кожна злива з'єднувала небо і землю. Дощ ніби змивав печалі Матінки-Природи та серця людей. Гирло річки Кау було забарвлене в червоний колір горбистої місцевості, вона то бурхливо, то піднімалася, її води трималися берегів, ніби в нападі обурення.

Деякі місцеві назви стали просто спогадами, замінені новими назвами, більш відповідними цифровій епосі. У цьому контексті серця людей також неспокійні. Сльози проливаються у повсякденному житті, але не даремно; вони живлять зерна майбутнього, дозволяючи їм міцно рости від коріння.

Цей корінь лежить в унікальних культурних подібностях, які передавалися, зберігалися та поширювалися серед етнічних груп регіону В'єтбак протягом тисячоліть, включаючи етнічні групи в дев'яноста двох комунах та районах провінції Тхай Нгуєн сьогодні. У цей час народ Тхай Нгуєна усвідомлює, що це «повернення» має важливе значення. Об'єднання в «одну родину» робить їх сильнішими, дає їм сили рухатися вперед разом, сприяючи успішній інтеграції нації у світ .

Слідами зеленого потоку історії: Тисячі років тому «гірська земля» Тхай Нгуєн, від земель, що межують з провінціями Као Банг, Туєн Куанг, Ланг Сон, Бак Нінь, Ханой та Фу Тхо, до земель по обидва боки річки Кау, від комуни Чо Дон до району Чунг Тхань, стала поселенням різних етнічних громад: Кінь, Тай, Нунг, Сан Діу, Монг, Дао, Сан Чай, Хоа та багатьох інших етнічних груп, які об'єдналися, будуючи свої села. У потоці історії саме ці традиційні культурні цінності пов'язували покоління, сприяли патріотизму та формували характер і стійкість народу цієї «країни сталі та чаю».

Етнічні групи регіону живуть у гармонії, оскільки мають спільну мову. Однак кожна етнічна група завжди усвідомлює необхідність збереження своєї культурної ідентичності через мову, звичаї та релігійні ритуали, такі як: поклоніння лісовим богам, богам потоків, богам рису, Богині-Матері та вірування в Три Царства. Хоча між етнічними групами існують відмінності, проживання в одному просторі поступово створило спільний культурний простір, характерний для етнічних груп у провінції Тхай Нгуєн. Незважаючи на численні соціальні потрясіння, мешканці гірських комун, таких як Као Мінь, Ба Бе, Банг Ван, або комун Ван Фу, Куан Чу, Дан Тьєн тощо, мають міцний зв'язок між собою через культурні традиції, що передаються з покоління в покоління та глибоко вкорінені в їхній крові.

Культурна краса етнічних меншин зберігається та передається через їхній традиційний одяг. У ринковий день вся місцевість палає кольорами. Дівчата одягнені в яскраві сукні та спідниці, і вони впізнають одна одну за унікальними візерунками, вишитими на їхньому одязі. Навіть за наявності цифрового ринку купівля та продаж можуть здійснюватися онлайн, але люди все ще приносять на ринок продукти з гір та лісів, такі як пагони бамбука, дикорослі овочі, коржики з полинової пальми, п'ятикольоровий клейкий рис, рис, приготований на бамбуку, копчене м'ясо, трав'яне вино та традиційні етнічні костюми.

Ринкові механізми досягли кожного куточка життя. Проте багато сімей досі зберігають традиційні ремесла ткацтва та плетіння кошиків. Саме так люди підтримують красу традиційної культури своєї етнічної групи. Зайнятість у кожній родині також дозволяє людям бути близькими, спілкуватися та ділитися, і водночас це спосіб для етнічних груп передати молодому поколінню чисту культурну красу, яка дбайливо плекалася та вдосконалювалася протягом багатьох поколінь.

Біля бамбукового гаю села (фото зроблено в заповідній зоні екотуристичного села «Будинок на палях» у комуні Тан Куонг).

Спільне життя в одній громаді, але без запозичення чи змішування впливів між різними етнічними групами. Коли ви вирушаєте в громаду, панує гармонія та єдність. Однак повернення до родини – це особистий світ. Йдеться не про ізоляцію, а про постійне відкриття дверей для зовнішніх досягнень та цивілізацій, щоб надалі розвивати цивілізований та сучасний спосіб життя.

Ці подібності є результатом сотень років співіснування, схрещування та спільного життя в єдиній культурі. Багато людей у ​​Тхай Нгуєні пишаються цим: майже 50 етнічних груп, що живуть у дев'яноста двох комунах та районах провінції, мають спільну культурну красу: «Цивілізацію річки Кау». Там корінні релігійні вірування, спосіб життя, щоденна праця та виробництво сформували спільний культурний «корінь».

Багато цивілізацій світу тісно пов'язані з певною річкою. Навіть у В'єтнамі цивілізація рисоробства пов'язана з річками. Тому цілком природно, що провінція Тхай Нгуєн називає її «цивілізацією річки Кау». Примітно, що від Фхионг В'єн у комуні Чо Дон річка Кау протікає через землі провінції Тхай Нгуєн до районів Фхи Лой та Чунг Тхань, поділяючи ті ж народні пісні, як-от Тхен, Луон Нанг Ой та Кхук Слі… Але коли річка Кау впадає в провінцію Бакнінь, ці пісні затихають, поступаючись місцем народній пісні Куан Хо «Не йди, залишайся тут».

Культура – ​​це душа нації, дороговказ, що освітлює шлях розвитку кожної нації. Так само, як у Бакніні є народні пісні Куан Хо, а в Хунг Єні – опера Чо, спів Тхен та лютня Тінь – це серцебиття, яке резонує зі спільним голосом регіону річки Кау. Етнічні групи Тай та Нунг у Тхай Нгуєні вважають Тхен важливим ритуалом у своєму духовному житті, розглядаючи текст пісні Тхен та звук лютні Тінь як невидиму нитку, що з'єднує людей з божествами, предками, небом і землею.

Такі етнічні групи, як кінх, монг, дао, сан діу, сан чай та хоа, мають спільну рису у своєму культурному житті: багатство народних пісень та духовних ритуалів. Шамани вважаються посланцями, які з'єднують земний світ із небесним, а мертвих із живими. Ці ритуали, спрямовані на молитву за мир і благополуччя для всіх, зберігаються, передаються та постійно пропагуються цими етнічними групами.

Різні регіони провінції, що мають багато спільного в культурній ідентичності серед етнічних груп, також пов'язані історичними традиціями. Під час опору французам Політбюро та Центральний Комітет партії обрали багато місць як столиці опору, де розташувалися президент Хо Ши Мін, Центральний Комітет партії та керівні органи партії.

Сільський пейзаж у гірській комуні Чодон.

Такі місця в комунах, як Дінь Хоа, Чо Дон і Чо Мой... є свідками часів війни та конфліктів. Люди тут терпіли труднощі, перевозили рис, ховали документи та ховали кадри. Ніхто не рахував особистої вигоди; жителі провінції Тхай Нгуєн всім серцем слідували за партією. Сьогодні ці райони стали історичними місцями революції, «червоними адресами» для навчання патріотичним традиціям. Наразі в провінції налічується майже 1200 історичних та культурних реліквій, які було інвентаризовано; та майже 600 об'єктів національної нематеріальної культурної спадщини.

Ще однією вражаючою схожістю в житті етнічних груп провінції Тхай Нгуєн є їхня кулінарна культура. Більшість етнічних груп готують клейкий рис п'яти кольорів та смажену свинину; різні тістечка та багато інших страв мають схожі методи приготування. Також існує народне прислів'я: «Коли приходять гості, запропонуйте їм чай або вино». Це народне прислів'я відображає гостинність людей. Вино, зварене на листових дріжджах та дистильоване в дерев'яному перегінному кубі, має приємний смак і сприяє дружній розмові. А чай, звичний та елегантний напій, особливо вартий уваги в Тхай Нгуєні, краї, відомому виробництвом високоякісного чаю. Від традиційного регіону вирощування чаю в комуні Тан Куонг до стародавнього регіону вирощування чаю Шан Туйєт у комуні Тан Кьї, люди в обох районах мають схожі методи приготування чаю та ритуали вживання чаю.

У соціальному житті мешканці дев'яноста двох районів та комун провінції Тхай Нгуєн мають традиції консенсусу та солідарності, створюючи всеохоплюючу та всеохоплюючу силу, також тому, що ці етнічні групи мають багато спільних культурних характеристик. Ця схожість у способі життя, звичаях, мові та віруваннях створює легке взаєморозуміння та співчуття між громадами.

В епоху інтеграції та цифрової трансформації провінція Тхай Нгуєн визначила культуру як свою основу, а туризм на основі громад – як провідну точку розвитку. Це демонструється гармонійним поєднанням територій від сільської до міської.

Наприклад, у розвитку туризму на основі громад, такі напрямки, як Кхау Данг (комуна Банг Тхань), Му Ла (комуна Као Мінь) та Фхієнг Пханг (комуна Тхуонг Мінь), пропонують відвідувачам не лише приголомшливі природні ландшафти, але й можливість зануритися у світ відтінків індиго в гірській сільській місцевості, взяти участь у ткацтві парчевих тканин з місцевими жителями, варити традиційне рисове вино та випікати традиційні тістечка. Такі напрямки, як простір чайної культури Тан Куонг (комуна Тан Куонг), район вирощування чаю Хоанг Нонг (комуна Ла Банг) та район вирощування чаю Кхе Кок (комуна Во Транх), дозволяють відвідувачам помилуватися величезними чайними плантаціями з свіжими краєвидами, спробувати збір та обробку чаю разом з фермерами, насолодитися чаєм з арахісовими цукерками та скуштувати страви, приготовані з чаю та чайних інгредієнтів. Завдяки туризму культурна краса етнічних груп Тхай Нгуєн популяризується та знайомиться з місцевими та міжнародними друзями.

Оскільки всі вони мають спільні витоки річки Кау, від високогірних та гірських комун до комун середньогірської провінції Тхай Нгуєн, усі місця у сільській місцевості мають спільну родзинку, що відображає унікальну культуру етнічних груп регіону В'єт Бак. Наприклад, пісні Слі народу Нунг; пісні Тхен народу Тай; колискові народу Монг; пісні Па Зунг народу Дао; пісні Сунг Ко народу Сан Діу… співаються вздовж річки Кау, зрештою осідаючи на обох берегах як місця очікування. Іноді ці пісні розносяться вітром, поширюються по всьому регіону та осідають у серцях людей, як саджанець, що тягнеться до сонця, що сходить, завдяки своєму міцному корінню, глибоко вкоріненому в ґрунті.

Етнічні групи провінції Тхай Нгуєн розповідають історії про своє життя, міграції та зміни часів через пісні та оповіді. Царство небес, землі та людей відтворюється ремісниками через пісні та танці гір і лісів. Тхай Нгуєн, величезний регіон з дев'яноста двома комунами та районами, простягається через серце В'єтнаму. Будучи одночасно центром В'єтбаку та воротами до Ханоя, Тхай Нгуєн має багато можливостей для обміну та поширення унікальної культурної краси своїх етнічних груп з людьми з низовин. Завдяки цьому етнічні групи Тхай Нгуєн мають можливість отримати доступ до найкращих аспектів людської культури, які вони потім включають у своє духовне життя.

Вид на район Фан Дінь Пхунг, адміністративний центр провінції Тхай Нгуєн.

Повертаючись до духу початку липня: Як і інші населені пункти по всій країні, провінція Тхай Нгуєн з ентузіазмом приймає історичне оновлення. Це об'єднання двох регіонів Тхай Нгуєн та Бак Кан у нову провінцію Тхай Нгуєн. Це радісна подія; відтепер вони — «одна родина», невидимий бар'єр адміністративних кордонів знято, відбувається відродження духу спільноти, зближення культур та розвиток, заснований на сталій ідентичності.

Унікальна культурна ідентичність кожної етнічної групи не затьмарюється, не замінюється і не розмивається, оскільки глибоко в душі люди завжди знають, як зберегти та пропагувати ці цінності. Крім того, прекрасні культурні аспекти, які є оригінальними характеристиками кожної етнічної спільноти, зберігаються та передаються з покоління в покоління через сім'ї та клани.

Незважаючи на обставини, особливо в цифрову епоху, солодка колискова матері, яка співає своїй дитині в колисці, все ще резонує; щоденні застереження батьків, пісні юності, що закликають і відгукуються, прошепотіння молитв артистів, які шукають сприятливої ​​погоди та благословення для божественного, все ще наповнюють серця людей щовесни.

Дощ припинився, і сонце яскраво світить над селами та містами. Розпочався новий день, сповнений надії. Нова подорож для провінції Тхай Нгуєн, «плавне плавання», впевнено розпочинається, приєднуючись до решти країни, яка вирушає у світ. Це подорож розвитку, побудована на міцній культурній традиції, подорож інтеграції без втрати коріння, подорож відкриття майбутнього з цінностями її міцних культурних традицій, що кореняться в її спадщині.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/