سبق 3: لوک دھنوں پر گہرائی سے غور کرنا

ہزار سال پرانا ڈھول ڈانس

"ہمارے گاؤں میں اپنے روایتی تہوار/زائرین کو ہر طرف سے، قریب اور دور سے آتا ہے/ایک خاندان کے طور پر یہاں جمع ہوتے ہیں/سب سے پہلے سنت کی پوجا کرتے ہیں، پھر گھنٹیوں/فینکسز فلائی، ڈریگن ڈانس، ایک تنگاوالا چڑھنے کے ساتھ موسم بہار/موسیقی کے امتزاج سے لطف اندوز ہوتے ہیں..." ، ابھی ابھی اپنا تعارف ختم کرنے کے بعد، اپنے آبائی شہر کے بارے میں اپنا تعارف مکمل کیا دا ٹریچ ڈرم کلب، کھوئی چاؤ ضلع (صوبہ ہنگ ین ) سے، اپنی کرسی کے بازو پر ہاتھ رکھ کر گانا شروع کیا اور گایا "اسپرنگ فیسٹیول کا جشن" اور دا ٹریچ گاؤں کے ڈھول گانے کی روایت کے بہت سے دوسرے روایتی گانے۔ اس کی جاندار اور پرجوش گانے نے جگہ کو جوش اور خوشی سے بھر دیا۔

آرٹسٹ Nguyen Thi Xuyen نے کہا: "یہ افسوس کی بات ہے کہ آج کلب کے ممبران پرفارمنس میں حصہ نہیں لے سکے تاکہ بچے 'Trong Quan' فوک گانے کی خوبصورتی اور دلکشی کو پوری طرح سے سراہ سکیں۔ یہاں، میں بچوں کو اس کا تصور کرنے میں مدد کرنے کے لئے عام rhyming تالوں کے ساتھ چند مثالیں گا رہا ہوں، لیکن موسیقی کی اس قسم کی کارکردگی کی اصطلاح میں اب بھی فنکارانہ طرز کی کارکردگی کا فقدان ہے۔ شرکاء کی تعداد، اور کارکردگی کی جگہ…"

اگرچہ ہمیں روایتی ترتیب کا تجربہ نہیں ہو سکا، لیکن ہمارے لیے — جو لوگ پہلی بار ڈھول کے ساتھ لوک گیت سن رہے ہیں — ہم کسی حد تک ان فنکاروں کے جوش و خروش، جوش اور جذبے کا تصور کر سکتے ہیں جنہوں نے اس ہزار سال پرانے لوک گیت کی روح کو تخلیق کیا۔

"Trống Quân" گانے کا انداز ریڈ ریور ڈیلٹا میں محبت کے گیت کا ایک مقبول کال اور جوابی انداز ہے۔ لیجنڈ کے مطابق، بادشاہ ہنگ III کے دور میں، شہزادی ٹین ڈنگ، سرخ دریا کے ساتھ سفر کے دوران، غریب نوجوان چو ڈونگ ٹو کے ساتھ ایک خوفناک مقابلہ ہوا. بعد میں، جوڑے نے مقامی لوگوں کے ساتھ مل کر سرکنڈوں سے ڈھکے وسیع علاقوں اور بنجر ریت کے کناروں کو خوشحال گاؤں میں تبدیل کر دیا۔ شہزادی ٹین ڈنگ نے لوگوں کو چاول کاشت کرنے، ریشم کے کیڑے پالنے، کپڑا بُننے کا طریقہ بھی سکھایا، اور یہاں تک کہ انہیں "Trống Quân" گانے کا انداز بھی سکھایا۔

"Trống Quân" لوک گانے کا انداز اپنی لچکدار، اصلاحی دھنوں، تہوار کی رات کے ماحول کے مطابق اٹھنے اور گرنے کی وجہ سے لوگوں کے دلوں کو آسانی سے موہ لیتا ہے۔ اپنے مباشرت، سادہ انداز اور اجتماعی ہم آہنگی کے مضبوط احساس کے ساتھ، گانے کا یہ انداز تیزی سے تیار ہوا اور بہت سے خطوں کی مشترکہ ثقافتی پیداوار بن گیا۔ ہنگ ین کے علاوہ پڑوسی صوبوں جیسے کہ ہائی ڈونگ، باک نین اور ونہ فوک میں بھی یہ فن موجود ہے۔

دوسرے خطوں میں ڈھول بجانے کے مقابلے میں، ہنگ ین کی ڈھول بجانا اس لحاظ سے منفرد ہے کہ یہ کال اور جوابی گانے کو تخلیقی سوال و جواب کے ساتھ یکجا کرتی ہے، جس میں فوری اصلاح اور خود بخود کی ضرورت ہوتی ہے، پرفارمنس کو عروج تک پہنچاتا ہے اور گلوکاروں اور سامعین دونوں پر مثبت تاثر چھوڑتا ہے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ 2016 میں، ہنگ ین کے ڈھول گانے کو وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت نے قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا تھا۔ یہ "لونگن" وطن کے لوگوں کے لیے فخر کا باعث ہے اور ہر شہری کو اس روایتی لوک فن اور ثقافت کے تحفظ کے لیے زیادہ سے زیادہ ذمہ داری لینے کی ترغیب دیتا ہے۔

کھوک گاؤں کے لوک گیت ہمیشہ گونجتے رہیں گے۔

اگر آپ چیو (روایتی ویتنامی اوپیرا) کے فن کے بارے میں جاننا چاہتے ہیں اور "5 ٹن" کے وطن میں پرفارمنس کا خود مشاہدہ کرنا چاہتے ہیں، تو ایک جگہ ایسی ہے جسے دور سے آنے والے یقیناً یاد نہیں کر سکتے: کھووک گاؤں، فونگ چاؤ کمیون، ڈونگ ہنگ ضلع (تھائی بنہ صوبہ)، جو صاف نیلے رنگ کے Tuoc دریا کے کنارے واقع ہے۔

گاؤں میں داخل ہوتے ہی ہم روایتی ویتنامی اوپیرا (چیو) کی آوازیں دور سے سن سکتے تھے۔ ہماری حیرت کو دیکھ کر کھوک ولیج چیو کلب کے وائس چیئرمین مسٹر وو لی نھم نے مسکراتے ہوئے کہا، "چیو گانا کھوک گاؤں کی خاصیت ہے، جب ان کے پاس وقت ہوتا ہے، بچوں سے لے کر بڑوں تک، ہر کوئی چیو کو سنتا اور گاتا ہے۔ اگر آپ گاؤں کے تہوار کے دن یہاں آتے ہیں، تو پورا گاؤں ڈھول بجانے اور ٹککر بجانے کے لیے ہنگامہ خیز ہوتا ہے۔ بہت مزہ آیا۔"

آج، سیاح کھوک گاؤں سے روایتی ویتنامی اوپیرا چٹائی کا آرڈر دینے آئے ہیں، اس لیے کھوک ولیج اوپیرا کلب کے چیئرمین پیپلز آرٹسٹ بوئی وان رو اور اس کے اراکین گاؤں کے آبائی مندر میں تیاری میں مصروف ہیں۔ گاؤں کے ثقافتی مرکز کے صحن کے وسط میں ایک اوپیرا چٹائی پھیلی ہوئی ہے۔ تاروں والے آلات، بانسری، ڈھول، جھانجھ، اور لکڑی کے تالیوں کی آوازیں گونجنے لگتی ہیں جیسے ہی آوازوں کا تجربہ کیا جاتا ہے، جو پرانے دریا کے کنارے اور گاؤں کے صحن کا ماحول واپس لے آتا ہے۔

پرفارمنس کے لیے تیار ہونے کے لیے جلدی سے میک اپ کرتے ہوئے، آرٹسٹ بوئی وان رو نے شیئر کیا، ان کی آواز فخر سے بھری ہوئی ہے: "کھوک ولیج ویتنامی چیو (روایتی اوپیرا) آرٹ کے سات گہواروں میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ ہمیں ہمیشہ اس بات پر فخر ہے کہ کھووک گاؤں ثقافتی ورثے کا ایک گاؤں ہے، جسے ایک بار 'بہترین کسٹمز' کے عنوانات سے نوازا گیا تھا۔ شاہی دربار میں یہ عنوانات گاؤں کے مندر میں رکھی پتھر کی تختیوں پر لکھے ہوئے ہیں۔

گاؤں کے بزرگوں کے مطابق، Khuoc گاؤں کا روایتی اوپیرا (cheo) بہت جلد شروع ہوا، 17ویں صدی کے آس پاس۔ چند لوگوں کے چھوٹے گروہوں سے، کھوک چیو جاگیردارانہ خاندان کی خدمت کے لیے شاہی دربار میں داخل ہوا۔ آج، جدید زندگی کی ہلچل میں، کھووک گاؤں کے لوگ اب اپنے ٹولیوں کے ساتھ پرفارم کرنے کے لیے گھومتے پھرتے نہیں ہیں، بلکہ اس قدیم ثقافت پر عمل کرنے اور نئے چیو پیس بنانے کے لیے ہم خیال افراد کے کلب بنائے ہیں۔

چند منٹ کی تیاری کے بعد، کھووک گاؤں کے شوقیہ اداکاروں نے دور سے آنے والوں کی تالیوں سے استقبال کرنے کے لیے اسٹیج پر قدم رکھا۔ ان شوقیہ اداکاروں نے اپنے آپ کو قدیم چیو ڈراموں کے مشہور کرداروں میں تبدیل کیا، جیسے تھی ماؤ، تھی کن، ٹو تھوک، لو بن، ڈونگ لی… ان گاؤں کے فنکاروں کو پرفارم کرتے ہوئے دیکھ کر، ہر کوئی ہر کردار کے ذریعے ان کی حقیقی فطرت اور روایتی قومی فن سے محبت کو محسوس کر سکتا تھا۔

نئے ڈراموں کے اسٹیج کے ساتھ جو عصری زندگی کی عکاسی کرتے ہیں، کھوک ولیج چیو اب بھی روایتی چیو کے جوہر کو محفوظ رکھتا ہے۔ "Tu Thuc Meets the Fairy" "Truong Vien," "Luu Binh - Duong Le," "Quan Am Thi Kinh," "Suy Van," "Tong Chan - Cuc Hoa" وغیرہ جیسی قدیم کہانیاں لوگوں اور سیاحوں کی طرف سے پسند کی جاتی ہیں۔

کھووک گاؤں کے لوگ روایتی ویتنامی اوپیرا (چیو) سے محبت کرتے ہیں، اس لیے گاؤں میں چلنے والے چیو کلبوں میں چار نسلوں کے کلب موجود ہیں۔ پیپلز آرٹسٹ بوئی وان رو نے کہا: چیو نے کھووک گاؤں کے لوگوں کے خون میں رنگ دیا ہے۔ نہ صرف بوڑھے اور ادھیڑ عمر کے لوگ قدیم ثقافت کی تعریف کرتے ہیں بلکہ چھوٹے بچے بھی چیو کے فن کو پسند کرتے ہیں اور اپنے دادا دادی اور والدین کے ساتھ قدیم گیت گاتے ہیں۔ کھووک گاؤں کے لوگ چاول کے کھیتوں میں بھی کہیں بھی چیو کر سکتے ہیں۔

قدیم لوک گیت وقت کے ساتھ ساتھ قائم رہتے ہیں۔

سرخ دریا کے ساتھ والی زمینوں کے سفر کے دوران، جس چیز نے ہمیں مسحور کیا اور ہمیں وہاں سے نکلنے سے گریزاں کیا وہ تھا لوگوں کی گرمجوشی اور ناقابل یقین حد تک بھرپور ثقافتی اور روحانی زندگی، جس میں قدیم لوک گیتوں کو قدیم زمانے سے محفوظ اور فروغ دیا گیا تھا۔ ان میں سے، بہت سی شکلوں کو قومی غیر محسوس ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، اور بہت سے دیگر کو یونیسکو نے انسانی حقوق کے نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر لکھا ہے۔

ہنوئی، دارالحکومت، ملک میں Ca Tru (روایتی ویتنامی گانے) کا سب سے بڑا مرکز سمجھا جاتا ہے، جہاں "جنوبی ویتنام میں Ca Tru کی سب سے خوبصورت آوازیں" ہیں۔ چونکہ Ca Tru کو 2009 میں یونیسکو نے ایک غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر لکھا تھا جس کی فوری حفاظت کی ضرورت تھی، اس لیے ہنوئی نے اس کی حفاظت کے لیے بہت سی فعال کوششیں کی ہیں، جس سے اسے فوری طور پر محفوظ شدہ ورثے کی فہرست سے ہٹانے میں مدد ملی ہے۔ آج، اس روایتی آرٹ فارم نے ایک مضبوط بحالی کا تجربہ کیا ہے، خاص طور پر نوجوانوں کی طرف سے خاصی توجہ مبذول کر رہی ہے۔

ہنر مند فنکار پھنگ تھی فوونگ ہونگ، مرکز برائے ترقی ویتنام میوزیکل آرٹس (ویتنام کے موسیقار ایسوسی ایشن) کے تحت Ca Tru کلب کے سربراہ، Ca Tru کے فن کے لیے گہری وابستگی رکھنے والوں میں سے ایک ہیں۔ اس نے شیئر کیا: "میں Ca Tru سے بہت پیار کرتی ہوں۔ Ca Tru آرٹ کو براہ راست دکھانے کے لیے پرفارمنس میں فعال طور پر حصہ لینے کے علاوہ، میں بہت سے لوگوں کی حوصلہ افزائی کرتی ہوں کہ وہ مختلف فورمز پر Ca Tru آرٹ کی انفرادیت کو فروغ دینے اور اس کی تشہیر کرکے اس غیر محسوس ثقافتی ورثے کو محفوظ رکھنے میں حصہ لیں۔"

Ca trù، دوسرے ناموں سے بھی جانا جاتا ہے جیسے کہ ả đào یا đào nương ca، کچھ لوک پرفارمنس اور رقص کے ساتھ مل کر لوک گانوں اور موسیقی سے نکلتا ہے۔ اس کی شروعات مندروں میں رسم گائیکی، جشن کے گانے، اور جنازے کے گانے سے ہوئی، اور آہستہ آہستہ پیشہ ور بن گئی۔ ca trù کی انفرادیت اس کے جامع آرٹ فارم، شاعری، موسیقی، اور بعض اوقات یہاں تک کہ رقص اور کارکردگی کے متنوع، نفیس اور ہنر مند امتزاج میں مضمر ہے۔

یہ ایک عالمی ثقافتی ورثہ کی جگہ ہے جس کا اثر ویتنام میں سب سے بڑا علاقہ ہے، جو 16 صوبوں میں پھیلا ہوا ہے: Phu Tho, Vinh Phuc, Hanoi, Bac Giang, Bac Ninh, Hai Phong, Hai Duong, Hung Yen, Ha Nam, Nam Dinh, Thai Binh, Ninh Binh, Thanh Binh, Thanh Binh, Thanh Hoang صوبوں اور شہروں کے بہت سے دیہات جیسے کہ ہنوئی، ہا ٹائے، باک نین، ونہ فوک، ہا ٹِن، وغیرہ، Ca Tru لوک گیتوں کا گہوارہ ہیں۔

یونیسکو کی طرف سے تسلیم شدہ لوک گیتوں کا ذکر کرتے وقت، کوئی بھی Phu Tho Xoan گانے کا ذکر کرنے میں ناکام نہیں ہو سکتا۔ 2011 میں، Phu Tho Xoan گانے کو یونیسکو نے ایک غیر محسوس ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کیا تھا جس کی فوری حفاظت کی ضرورت تھی۔ اس کے بعد، اس قدیم ثقافت کے تحفظ اور فروغ کے لیے پوری کمیونٹی کی مشترکہ کوششوں سے، Phu Tho Xoan گانے کو ان لوگوں کی فہرست سے نکال دیا گیا جن کی فوری حفاظت کی ضرورت تھی اور اسے انسانیت کے نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں منتقل کر دیا گیا۔

کم ڈوک کمیون، ویت ٹرائی شہر (فو تھو صوبہ) کی ثقافتی افسر محترمہ نگوین تھی تھانہ ہو نے کہا: "ژون گانا 2,000 سال سے زیادہ عرصے سے موجود ہے اور یہ ایک انتہائی قیمتی لوک ثقافتی ورثہ ہے۔ فی الحال، Phu Tho کے پاس اب بھی چار قدیم Xoan گانے والے گروپس، Phu Thoc، Kim Duc اور Kim Duc: اور Phuong Lau communes، Viet Tri City، ہم ہمیشہ اسے روایتی ثقافت کی ترقی سے جوڑتے ہیں، جس سے لوگوں کے لیے لوک ثقافت پر عمل کرنے اور ہر گاؤں میں روحانی زندگی کو تقویت ملتی ہے۔"

Xoan گانے، جسے Khuc Mon Dinh (مندر کے دروازے پر گانا) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، دیوتاؤں کے لیے وقف گانے کا ایک انداز ہے، روایتی طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی ابتدا ہنگ بادشاہوں کے دور میں ہوئی تھی۔ قدیم زمانے میں، وان لینگ کے لوگوں نے نئے سال کے استقبال کے لیے موسم بہار میں Xoan گانے کی پرفارمنس کا اہتمام کیا، فصل کی بھرپور فصل کی دعا، صحت کے لیے دعا، اور مردوں اور عورتوں کے درمیان صحبت کی ایک شکل کے طور پر بھی۔

یہ کہا جا سکتا ہے کہ، ہزاروں سال کی تاریخ میں، دریائے سرخ نے زرخیز زمین کو جمع کیا ہے، ایک ایسی جگہ بن گئی ہے جہاں ویتنامی لوگ آباد ہوئے اور رہتے تھے، خوشحال دیہات بنا۔ امن اور خوشی کے ساتھ رہنے نے لوک موسیقاروں کو لوک گیت تخلیق کرنے کے حالات فراہم کیے جو چاول کی کاشت کی تہذیب کے ثقافتی جوہر کو مجسم بناتے ہیں۔