Bao Ngoc: خالص جذبے کے شعلے کو بھڑکانا

شاعر باؤ نگوک (ویتنام رائٹرز ایسوسی ایشن پبلشنگ ہاؤس) کا "ان دی ڈیلیریم آف فائر" نظموں کا ایک نیا اور منفرد مجموعہ ہے، مواد اور جمالیاتی معیار دونوں لحاظ سے۔ یہ مجموعہ نقطہ نظر کے لحاظ سے بہت سی مختلف تشریحات پیش کرتا ہے، اور مجھے ایک ذاتی احساس ہے کہ جب بھی میں اسے دوبارہ پڑھتا ہوں، نظمیں ایک کرسٹل دائرے کی طرح واضح نظر آتی ہیں، جو انسانی زندگی، محبت اور جذبے کی دنیا کو زیادہ واضح طور پر روشن کرتی ہیں۔

 

بچہ اور بابا

شعری مجموعہ کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: محبت اور خواب (19 نظمیں)، وجود (18 نظمیں) اور خاموشی (17 نظمیں)۔ شاعر Bao Ngoc نے اپنی اندرونی دنیا کے اظہار کے لیے 1-2-3 شاعرانہ شکل کا انتخاب کیا، جو کہ شاعر Phan Hoang کی تجویز کردہ ایک نئی شکل ہے۔ مصنف لکھتا ہے: "میری روح کے ہر ٹکڑے میں، نظموں میں ہر لمحہ، میں نے پوری طرح جیا ہے۔"

ان کی خوبصورت اور گہری زبان کے ساتھ نظموں کے علاوہ، اس مجموعہ کو مصور Nguyen Doan Son کی مرصع پینٹنگز کے ساتھ بھی دکھایا گیا ہے۔

شعری مجموعے کا عنوان، "ان دی ڈیلیریئم آف فائر" ایک دلکش رغبت ہے، کیونکہ صرف آگ ہی اس کی اصل کے بارے میں بہت کچھ بتاتی ہے۔ کن حالات میں اور کن جگہوں پر آگ جلائی جاتی ہے؟ یہ کہاں سے شروع ہوتا ہے، اور کیا یہ ختم ہوتا ہے؟ کیا آگ کا فریب ایک پرتشدد، شہوت انگیز فرار، ایک رسم، یا دوبارہ جنم لینے کی تڑپ ہے؟ یا یہ مجموعہ شاعر کی روح کے اندر جلتے خوابوں کا ایک اناٹامیکل انتشار ہے؟... میں نے ان سوالوں کے جوابات ڈھونڈے اور بار بار اس مجموعے میں بچے کی تصویر کا سامنا کیا:

ایک بچے کے خواب میں - بہت عرصہ پہلے - میں نے پوچھا:

آسمان پر ستاروں کو کس نے بکھیر دیا؟

رات کے بعد سارے ستارے سمندر میں کیوں گرتے ہیں؟

شدید خواہش کے ایک لمحے میں - ایک حالیہ جنون - میں نے پوچھا:

کس نے میری روح کو جنت میں اٹھایا؟

کیا میں رات کے بعد رات کو لہروں کی سطح پر خود کو کھینچوں؟

یہ آر ٹیگور کا بچہ ہے جو وقت اور تبدیلی کی پرانی یادوں میں باریک بینی سے دوبارہ نمودار ہوتا ہے۔ یہ بچہ بھی انسانیت کا نچوڑ ہے جس نے زندگی کے سرابوں اور حقیقتوں کا تجربہ کیا ہے۔ اور بالآخر احساس ہوتا ہے کہ صرف خود ہی اپنے آپ کو پا سکتا ہے۔

ان چھ مختصر آیات کے ذریعے، مصنف نے ایک پریوں کی کہانی بھی بیان کی ہے جو Antoine de Saint-Exupéry کی *The Little Prince* کو پڑھنے کے بعد ہم میں سے ہر ایک کے ساتھ گونجتی ہے۔ اس سے مجموعے کے شروع میں ہی شاعر اثبات میں کہتا ہے:

نجات اور شاعری - راستہ بچے کے دل میں ہے۔

یہ پاگل دنیا

بچوں کی آوازوں کو سنیں کیونکہ وہ ہماری رہنمائی کرتے ہیں!

وہ کب سے بے چین ہے، زندگی بھر اپنی روح کے ٹکڑوں کی تلاش میں ہے۔ شاید صرف چاند اور ستارے ہی جانتے ہیں، جب روح نے ہجرت کرنے کے لیے اپنی پناہ گاہ چھوڑ دی ہے (چاہے وہ چاہے یا نہ کرے): "میری روح آسمان پر اٹھا لی گئی ہے۔"

شعری مجموعے میں *ان دی ڈیلیریم آف فائر* میں، چاند ایک کثیر جہتی علامت ہے، جو لافانی اور قلیل صورت دونوں کی نمائندگی کرتا ہے، محبت کا جادوئی اضطراب بنتا ہے:

ہم لوگوں کی نظروں سے چاند نکال کر گاتے ہیں:

چاند، یا آسمان کی آنکھ - چاند کی عمر کب ہوتی ہے؟

انسانی آنکھیں یا چاندنی کنواں - کتنی روحیں ڈوب چکی ہیں؟

ہم چاندنی کو اچھی طرح سے تیرتے ہیں - ندی کے نیچے مراقبہ کی سنہری روشنی۔

ستارے لوگوں کی آنکھوں سے گزر رہے ہیں۔

ایک پلک جھپکنے - ایک ہزار سال گزر گئے اور یہ ابھی تک یہاں نہیں ہے؟

جذبات کا دائرہ اور کائنات کے طول و عرض کو وسعت دی گئی ہے، اور آنکھیں ایک "ناپنے والی چھڑی" ہیں جو ٹھوس اور لامحدود طور پر آسمانی ہیں۔ شاعر ایک عاشق میں تبدیل ہو گیا ہے، محبت، تعظیم اور تعریف کی آنکھوں سے وسیع کائنات کو دیکھ رہا ہے، لیکن بہت قریب اور سادہ بھی۔ یہ عاشق خواہش اور عقیدت کے لمحے کو پوری طرح سمجھتا ہے، اور حقیقت کے ناقابل تصور فاصلے کو بھی سمجھتا ہے (جسے بدھ فلسفہ عدم استحکام کا نام دیتا ہے)۔

سمندر کے دل میں

یادوں نے اس کے پتلے کندھوں کو مضبوطی سے جکڑ لیا تھا۔

چاند کی شکل والی ہک کا ہر بٹن کھل گیا۔

سفید رنگ کی لہریں پگھل کر آپس میں جڑ جاتی ہیں۔

ایک نرم، پرجوش ٹرانس

ہم ستاروں کو گھسیٹ کر گہرے سمندر کی تہہ تک لے گئے!

فطرت، پودوں اور لوگوں کی تمام بدلتی ہوئی شکلوں کے بعد؛ اور تمام جذباتی باریکیوں کے بعد، بشمول جلتی ہوئی حسیات… ایک بابا ابھرتا ہے۔

لہروں کے کنارے بیٹھ جا!

انگلیاں آپس میں مل گئیں۔

میں نے سورج، چاند اور کوہ سمیرو کو چار سمندروں کے پار دیکھا۔

جب میرے لبوں سے دعا نکلی۔

سمندر سے سورج نکلتے ہی لہریں اٹھیں۔

میں اپنے آپ میں گھل جاتا ہوں!

یہ کہا جا سکتا ہے کہ شعری مجموعہ "ان دی ڈیلیریئم آف فائر" فنکارانہ عناصر کا ایک قدرتی اور ہم آہنگ امتزاج ہے اور پوری طرح سے اونٹولوجیکل خوبصورتی کی طرف ہے۔

محبت کے دائرے میں مراقبہ

شاید یہ شاعر باؤ نگوک کی ذہنیت ہے جب وہ آیات لکھنے کے لئے قلم کو کاغذ پر ڈالتی ہیں جو کہ بہت حقیقت پسندانہ اور بہت ہی حقیقی دونوں ہیں، "آگ کے دلیری میں" تخلیق کرتی ہیں۔ ایک ایسے شخص کی آنکھیں جو حقیقی فطرت کو سمجھتا ہے، جو سمجھتا ہے کہ وہ بے شمار اختلافات کے درمیان کون ہیں۔ تاہم، اس کی نظموں کے نئے مجموعے میں ایک بہت ہی نئے مراقبہ کی خوبی ہے، جو قاری کو سحر، جذبہ، غم، خوشی، نفع و نقصان کی کئی دہلیزوں سے گزرتا ہے… لیکن واپس آنے پر، وہ زمینی کائنات ایک خوبصورت، پاکیزہ، پیاری، اور رہنے کے قابل دنیا بنی ہوئی ہے۔ "خاموشی" سیکشن کے آخر میں ایک نظم میں، وہ لکھتی ہیں: "دس انگلیاں لہریں بن جاتی ہیں / بے حد گودھولی کا دائرہ کھینچنا - کچھ بھی نہیں!" شاعرانہ زبان نے کچھ بھی نہیں کیا ہے، لیکن پھر بھی زندگی کی بے حد خوبصورتی کو جنم دیتا ہے: "میں - ایک آڑو کا پھول جو پوری انسانیت کو اپناتا ہے۔"

شعری مجموعے کی شاعرانہ اور بصری خوبیوں پر مزید بحث کرتے ہوئے، ہر تصویر، ہر سطر، ہر تال میں لطیف خاکہ دیکھا جا سکتا ہے… 1-2-3 اشعار کا جائزہ لیتے ہوئے یہ کہا جا سکتا ہے کہ یہ شاعری کی ایک فکر انگیز، جدید، جامع شکل ہے، جس میں شاعری پر بہت کم زور دیا گیا ہے۔ Bao Ngoc کی 1-2-3 شاعری، خاص طور پر "ان دی ڈیلیریم آف فائر" کے مجموعے میں، اس صنف کی خصوصیات کو واضح طور پر ظاہر کرتی ہے، جبکہ استعاراتی اور انتخابی تحریر کے ذریعے لطیف تغیرات کو بھی ظاہر کرتی ہے۔ مصنف نے نظموں اور سطروں کے مضامین کو خود پریرتا، غور و فکر یا عکاسی کرنے کے لیے استعمال کیا ہے: "سورج کی روشنی میرے دل کو جمع کرتی ہے - خاموشی سے - سورج مسکراتا ہے"؛ "قسمت کو تختے میں پکڑے ہوئے… میں اکیلا ہوں - محبت کی بندرگاہ"؛ میرے ہاتھ کی ہتھیلی میں شبنم کا قطرہ – دن تک پہنچنے کے لیے اندھیرے کے خلاف"؛ "پیانو کو ڈھانپنے والی دھول کی تہہ کے نیچے نے اپنی ساری آواز کو بہا دیا ہے"… رنگوں، لکیروں یا آوازوں کو واضح طور پر بیان کیے بغیر، یہ اب بھی ابھرتا اور پریشان کرتا ہے۔ شاعرانہ منظر کشی اور بھی خوبصورت اور متحرک۔

ادب اور فن کا کوئی کام تب کامیاب سمجھا جاتا ہے جب وہ جذباتی فراوانی، جمالیاتی اطمینان اور متاثر کن تازگی پیش کرتا ہے۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ شعری مجموعہ "ان دی ڈیلیریم آف فائر" شاعر باؤ نگوک کا ایک کامیاب تجربہ ہے، جس میں ایک نئے شاعرانہ انداز ہے جو زندگی کی جڑوں میں متحرک ہریالی کو محفوظ رکھتا ہے: "خاموشی صرف آخری دھڑکن کی بازگشت کرتی ہے / دوسرے ہاتھ کی موت - پرانی گھڑی"۔

میرے نزدیک ان بہت سے نئے اشاروں میں سے، مندرجہ ذیل نظم اس شعلے کے راز کو "تفسیر" کر سکتی ہے جو اس انسانی زندگی نے بھڑکایا ہے، اور جسے شاعر اپنی تخلیقی ٹرانس کے آخری آخری حصے تک اپنے ساتھ لے جاتا ہے:

ایسا لگتا تھا جیسے چاند آگ کے خواب میں سو رہا تھا۔

میں نے ایک محبت کی توجہ کو ڈھالا اور اسے آسمان پر چھوڑ دیا۔

ہم ایک دوسرے کے ہونٹوں پر پیار کے جلتے ہوئے الفاظ انڈیلتے ہیں۔

اس شخص نے میری طرف دیکھا - بولے بغیر۔

آگ ہمیں جلاتی ہے - کوئی الفاظ نہیں۔

میں نے اپنے لیے مچھلی پکڑی - چاند گر رہا تھا!

شعری مجموعے میں دو نظمیں شامل ہیں جن میں لفظ "فشنگ راڈ" استعمال کیا گیا ہے (جن میں سے ایک موازنہ ہے: وقت بجلی کی تیز رفتار ہک کے ساتھ ماہی گیری کی چھڑی کو کاسٹ کرتا ہے)۔ نظم قاری کی مختلف دائروں میں رہنمائی کرتی ہے: کائناتی افراتفری سے لے کر "محبت کے جلتے ہوئے الفاظ" کے جنونی نشے تک۔ بالآخر، انسانیت اپنے جوہر کا سامنا کرتے ہوئے، بے لفظی کی حالت پر پہنچتی ہے، محبت کی ایک وسیع کائنات میں گہری بصیرت۔ مصنف نے اثبات میں کہا کہ زندگی کا جوہر محبت ہے، اس وسیع کائنات کا جوہر بھی محبت ہے۔ اور یہاں تک کہ اگر انسانیت "نیند میں چلنے والوں" کی طرح پاگل پن کی طرح، اپنے آپ کو جھکا کر خود کو تباہ کرنے کی طرح پیار کرتی ہے، تب بھی یہ زندگی کی معنویت، جبلت اور انسانیت کا مشن ہے۔ اور انسانیت محبت میں آزاد ہوتی ہے۔ یہ دوسری صورت میں نہیں ہو سکتا۔

تو کیا شعری مجموعے "آگ کے دلفریب میں" میں مراقبہ اور جذباتی عناصر میں کوئی تضاد ہے؟ کیا اسے عشقیہ شاعری سمجھنا چاہیے یا مراقبہ کی شاعری؟ مصنف نے پیش لفظ میں وضاحت کی ہے: "اوپر جانا، علم کے آخری سرے کو چھونا، تمنا کا بھی آخری انجام ہے۔" یہ "علم" وہ ہے جو شعری مجموعے کی شکل اور روح کا تعین کرتا ہے، ہر قدم، ہر سانس، ہر لمحے کے ذریعے مصنف کے زندگی کے تجربے اور بیداری کی عکاسی کرتا ہے — جسے بدھ مت ستنا کہتے ہیں۔ یہ "محبت کے ستنا" ایک ایسے شخص کے سامان میں پوری طرح اور احتیاط سے ترتیب دیے گئے ہیں جو "علم کی آخری انتہا کو چھوتا ہے" تاکہ وہ اس زندگی کی حقیقی اقدار کو پال سکیں۔ اس لیے شاعر کے قلم نے نثری جذبات کی تہوں کو تلاش کیا ہے اور مہارت سے انھیں تازہ اور شاندار بنایا ہے۔

مائی بیٹا

ماخذ: https://baodongnai.com.vn/van-hoa/202508/bao-ngoc-thap-len-mot-ngon-lua-dam-me-thuan-khiet-37d0b82/