مو مونگ ثقافتی ورثے کا تحفظ

مو مونگ ثقافتی ورثے کو جدید معاشرے میں بہت سے چیلنجوں کا سامنا ہے، ساتھ ہی ساتھ غیر ملکی ثقافتی اثرات کی مداخلت، جو موونگ لوگوں کے رہنے کی جگہ اور روایتی رسوم و رواج کو تبدیل کر رہے ہیں...

مو مونگ کی رسم موونگ نسلی گروپ کے تمام بڑے تہواروں میں ادا کی جاتی ہے۔

...اپنی بنیادی اقدار کو کھونے کے خطرے سے دوچار، ہوا بن صوبہ (پہلے) نے یونیسکو کو ایک درخواست جمع کرائی کہ مو موونگ کو انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر لکھنے پر غور کیا جائے۔

وان سون کمیون، پھو تھو صوبے میں کاریگر اور شمن بوئی وان من کے مطابق، موونگ شمنزم ایک لوک کارکردگی کی سرگرمی ہے جس کا اظہار موونگ لوگوں کی روحانی اور مذہبی زندگی سے وابستہ رسومات میں کیا جاتا ہے۔ شمن ازم کی کارکردگی اور نعرہ بازی کمیونٹی کے اندر اور انفرادی خاندانوں میں ہوتی ہے جو رسومات کا انعقاد کرتے ہیں۔

موونگ شمن ازم کے پریکٹیشنرز شمن ہیں، جو شمن ازم کا علم رکھتے ہیں، ہزاروں شامی آیات کو حفظ کرتے ہیں، اور رسومات اور رسومات میں ماہر ہیں۔ وہ قابل احترام شخصیات ہیں جن پر کمیونٹی بھروسہ کرتی ہے۔ رسم کے دوران، شمن وہ ہے جو بولتا ہے، تلاوت کرتا ہے اور شامی منتر (دعا کے گیت) گاتا ہے۔

موونگ لوگوں کی اپنی تحریری زبان نہیں ہے، اس لیے منتر زبانی روایت، زندہ رہنے اور موونگ لوگوں کی لوک رسومات کے ذریعے سنبھالے جانے والے شمنوں کی نسل در نسل منتقل ہوتے ہیں۔ موونگ ترانے تین اہم حصوں پر مشتمل ہوتے ہیں: ترانے کے الفاظ، کارکردگی، کارکردگی کا ماحول، اور وہ لوگ جو ترانہ بجاتے ہیں۔ ان میں سے، فنکار کے ساتھ قریبی تعلق رکھنے والے ترانے والے الفاظ سب سے اہم مقام رکھتے ہیں۔

وقت گزرنے کے ساتھ، مو مونگ نے ہوا بن کے علاقے (پہلے) میں موونگ لوگوں کی ثقافتی اور تاریخی روایات کے حوالے سے نسلوں کے کردار اور روح کو تشکیل دینے میں اپنا حصہ ڈالا ہے۔ Mo Muong محنت اور پیداوار، ثقافتی رویے، اور زندگی کے فلسفے میں تجربات کی کرسٹلائزیشن ہے، زندگی، لوگوں اور وطن سے محبت کا اظہار کرتا ہے۔ لوگوں کے جذبے اور کردار اور ہوا بن کی سرزمین کی عکاسی کرتا ہے۔

2024 میں، Hoa Binh صوبہ (پہلے) نے Mo Muong ثقافتی ورثے کے حامل ملک بھر کے دیگر صوبوں اور شہروں کے تعاون سے Mo Muong ثقافتی ورثے پر قومی سطح کا سائنسی ڈوزیئر مرتب کیا، اور اسے انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے میں شامل کرنے کے لیے UNESCO کو جمع کرایا۔ منصوبے کے مطابق دسمبر 2026 میں یونیسکو کی طرف سے اس کا جائزہ لیا جائے گا۔

2024 میں، Hoa Binh صوبہ (پہلے) نے Mo Muong ثقافتی ورثے کے حامل ملک بھر کے دیگر صوبوں اور شہروں کے تعاون سے Mo Muong ثقافتی ورثے پر قومی سطح کا سائنسی ڈوزیئر مرتب کیا، اور اسے انسانیت کے غیر محسوس ثقافتی ورثے میں شامل کرنے کے لیے UNESCO کو جمع کرایا۔ منصوبے کے مطابق دسمبر 2026 میں یونیسکو کی طرف سے اس کا جائزہ لیا جائے گا۔

ماضی سے لے کر آج تک، موونگ نسلی لوگوں کی نسلوں نے مو مونگ کی اقدار کو محفوظ کیا، زبانی طور پر منتقل کیا اور پائیدار طریقے سے فروغ دیا، جس سے سماجی زندگی میں جیونت اور وسیع اثر پیدا ہوا۔ محققین کے مطابق، صوبہ ہوا بن (پہلے) میں مو موونگ کی مشق کرنے کا ماحول سکڑتا جا رہا ہے جس کی وجہ پریکٹس کے لیے سازگار ماحول اور مقامات بنانے اور بنانے کے لیے صحیح معنوں میں موثر حل نہیں ہیں۔

مو مونگ ورثے کے منفرد اور نمائندہ مواد اور اقدار کی تشہیر اور فروغ کو منظم طریقے سے نافذ نہیں کیا گیا ہے۔ پروپیگنڈے کا مواد نیرس، براہ راست، اور روایتی رہتا ہے، جس میں تھیٹر کی شکلوں میں تحقیق اور تخلیقی موافقت کا فقدان ہے۔ نتیجے کے طور پر، مقامی لوگوں اور سیاحوں کے لیے ورثے کی اقدار اور مواد کو مکمل طور پر جذب کرنا اور ان کی تعریف کرنا مشکل ہے۔

مزید برآں، اپنی منفرد اور شاندار تاریخی، ثقافتی، اور سائنسی اقدار کے ساتھ قومی غیر محسوس ثقافتی ورثہ کے طور پر پہچانے جانے کے باوجود، مو مونگ ورثے کی اقدار کو باقاعدگی سے محفوظ رکھنے اور اسے فروغ دینے کے لیے کوئی طریقہ کار، پالیسیاں یا فنڈنگ ​​موجود نہیں ہے۔ فی الحال، مو مونگ ورثے پر عمل کرنے کے لیے سکڑتے ہوئے ماحول کی وجہ سے، کچھ رسومات اب اس طرح رائج نہیں ہیں جیسے پہلے تھیں، اس لیے شمنوں کو جدید ثقافتی زندگی کے مطابق اپنے طریقوں کو ڈھالنا پڑتا ہے...

تاہم، رسم کے معنی اور منتر اب بھی تحقیق اور پھیلاؤ کے لیے انسانی قدر رکھتے ہیں۔ Muong shamans کی تعداد بتدریج کم ہوتی جا رہی ہے۔ تازہ ترین اعدادوشمار کے مطابق، اس وقت Phu Tho صوبے میں تقریباً 200 شمن موجود ہیں، جو بنیادی طور پر Hoa Binh علاقے (پہلے) میں مرکوز ہیں۔ ہاپ کم کمیون سے شمن کواچ وان ڈاؤ نے کہا: "کم بوئی ضلع (پہلے) میں اب 10 سے بھی کم شمن ہیں۔ ہماری نسل کے شمنوں کی تعداد کم ہوتی جا رہی ہے۔ اگرچہ آج کے نوجوان اس کے بارے میں جانتے ہیں، لیکن بہت کم لوگ موونگ شمنزم کو سمجھتے ہیں اور اس کی پرواہ کرتے ہیں۔"

اس لیے مستند طریقے سے آنے والی نسلوں تک اس روایت کو پہنچانے میں مستند حکام کے لیے دستکاروں کی مدد کرنا ضروری ہے۔‘‘ Phu Tho صوبے کے محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت کے نمائندے کے مطابق، صوبے میں مو مونگ کی رسومات کی تربیت اور ترسیل کو گزشتہ برسوں میں مناسب ماحول کی کمی اور اس میں شامل افراد کے زیادہ مطالبات کی وجہ سے بہت سی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا ہے (ان کی اہلیت اور قابلیت کی بنیاد پر انہیں احتیاط سے منتخب کیا جانا چاہیے، اور بولی جانے والی اور تحریری زبان سیکھنے کے لیے گروپ کو سمجھنا اور جاننا چاہیے)۔

مزید برآں، Muong shamanism سیکھنے اور اس پر عمل کرنے کے فوائد زیادہ نہیں ہیں۔ یہ بہت وقت طلب اور محنت طلب ہے، اور اسے انجام دینے کے لیے سماجی وقار کی ضرورت ہوتی ہے۔ دوسری طرف، زندگی میں موونگ شمنزم کے کردار اور اہمیت کے بارے میں سماجی بیداری، یہاں تک کہ خود موونگ لوگوں میں بھی، ابھی تک مکمل نہیں ہے۔ وہ موونگ شمن ازم کے بنیادی اقدار، گہرے انسانی معنی، تاریخی اور سائنسی پہلوؤں کو پوری طرح سے نہیں سمجھتے…

مو مونگ ثقافتی ورثے کے ختم ہونے کے بڑھتے ہوئے خطرے کا سامنا کرتے ہوئے، Phu Tho صوبے نے اپنی تمام اقدار اور مواد کو انوینٹری، جمع اور مرتب کرنے اور کسی بھی ممکنہ مسائل کو فوری طور پر حل کرنے کی کوششوں کی ہدایت کی ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ، اس کا مقصد سماجی زندگی کے مختلف پہلوؤں میں ثقافتی ورثے کی قدر کو محفوظ رکھنے اور مؤثر طریقے سے فروغ دینے کے لیے حکومت، شعبوں اور کمیونٹی کے تمام سطحوں کے درمیان بیداری اور ذمہ داری کا احساس پیدا کرنا ہے۔ اور مو مونگ ورثے کو صوبے میں سیاحت کی ترقی سے منسلک ایک مخصوص اور منفرد سیاحتی مصنوعات میں تبدیل کرنا۔

متن اور تصاویر: TRAN HAO

ماخذ: https://nhandan.vn/bao-ton-di-san-van-hoa-mo-muong-post933389.html