ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر ڈنہ ہونگ ہائی ثقافتی بشریات کے شعبہ کے سربراہ ہیں، بشریات کی فیکلٹی، سوشل سائنسز اور ہیومینٹیز یونیورسٹی (ویت نام نیشنل یونیورسٹی، ہنوئی)۔ وہ کتابی سیریز "ویتنام کی ثقافت میں خصوصیت کی علامتیں" (جلد 1-4) کے ساتھ علامتی تحقیق کے ماہر بھی ہیں۔
PV: ڈریگن کی علامت ویتنام کے لیے منفرد نہیں ہے۔ بہت سے دوسرے یورپی اور ایشیائی ممالک میں بھی ڈریگن ہیں۔ تو جناب ویت نامی ڈریگن اور دوسرے ممالک کے ڈریگن میں کیا روحانی فرق ہے؟
ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر ڈین ہونگ ہائی
ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر ڈین ہونگ ہائی: حقیقت میں، مشرق اور مغرب دونوں میں ڈریگن کی علامتیں ہیں۔ مغرب کے مقابلے میں، مشرقی ثقافت میں عام طور پر ڈریگن اور خاص طور پر ویتنامی ثقافت میں بہت سے مثبت عناصر ہوتے ہیں۔ دریں اثنا، مغرب میں ڈریگن ایک منفی معنی رکھتا ہے، یہی وجہ ہے کہ ڈریگن کو مارنے والے ہیرو کی تصویر ہے۔
جب بات ویتنامی ڈریگن کی ہو تو بہت سے لوگ اسے چین سے نقل کی گئی علامت کے طور پر سوچتے ہیں، چین کے ساتھ اسی طرح کے ثقافتی پس منظر کا اشتراک کرنے والی ثقافتوں سے۔ تاہم، یہ لوگ دوسرے عنصر پر غور نہیں کرتے: ہندوستان کے ناگا سانپ کی علامت۔ چین یا ہندوستان کے ساتھ ایک جیسا ثقافتی پس منظر رکھنے والی ثقافتوں میں، دو علامتیں ہیں: ڈریگن اور ناگا سانپ۔ ویتنامی ڈریگن کی علامت چینی ڈریگن اور انڈین ناگا سانپ کا ایک شاندار امتزاج ہے۔
کیا آپ اس کی وضاحت کر سکتے ہیں کہ کس طرح ویتنامی ڈریگن کی علامت چینی ڈریگن اور انڈین ناگا سانپ کا مجموعہ ہے؟
چینی ڈریگن ایک چار ٹانگوں والا جانور ہے جس کی دم، سر پر ایال اور تیز دھاری والے منہ کا بڑا منہ ہے۔ فنکارانہ نقطہ نظر سے، چینی ڈریگن خاص طور پر خوبصورت نہیں ہے. تاہم، یہ آرکیٹائپ مکمل طور پر لی خاندان کے ڈریگنوں میں شامل ہے، صرف ان کی اظہاری زبان میں مختلف ہے۔ دریں اثنا، ہندوستانی سانپ کو بڑی روانی کے ساتھ دکھایا گیا ہے اور اس کی ظاہری زبان Ly Dynasty ڈریگن سے بہت ملتی جلتی ہے۔
تھانگ لانگ امپیریل سیٹاڈل میں لائی خاندان کی ڈریگن کی تصویر کشی کی گئی ہے۔
لی خاندان سے ڈریگن ڈرائنگ
تھانگ لانگ امپیریل سیٹاڈل میں ڈریگن کا سر دریافت ہوا۔
زیادہ واضح طور پر، لائی خاندان کے ڈریگن کے جسم کے حصے چینی ڈریگنوں سے ملتے جلتے ہیں، لیکن فنکارانہ تفصیلات ہندوستانی ناگ دیوتا سے متاثر ہیں۔ کچھ خاص طور پر اہم تفصیلات، جیسے ایال، داڑھی، اور سر کی شکل، تقریباً مکمل طور پر ناگا ناگ دیوتا کی ہیں۔ ایک اور انوکھی خصوصیت یہ ہے کہ اژدھے کی ایال، داڑھی اور سر کو بودھی پتی کی شکل میں ترتیب دیا گیا ہے - یہ بدھ آرٹ کی خصوصیت ہے۔ یہ تفصیل چینی ڈریگنوں کے اثر سے نکلنے کی تصدیق کرتی ہے۔ مزید برآں، جب کہ چینی ڈریگن کی ایال پیچھے کی طرف اڑتی ہے، لی خاندان کے ڈریگن اور ناگ دیوتا کی ایال مضبوطی سے ساختہ اور مکمل آرائشی بینڈ بنا کر آگے کی طرف اڑتی ہے۔
میرے خیال میں یہ امتزاج بھی یہی وجہ ہے کہ پروفیسر ٹران کووک وونگ نے ایک بار کہا تھا کہ لائی خاندان کا فن ایک ایسا عروج تھا جس کے بعد کے ادوار شاید ہی مل سکے۔ ٹران اور لی خاندان کے ڈریگن کی علامت لی خاندان کے ڈریگن کی علامت سے موازنہ نہیں کر سکتی۔ لائ ڈائنسٹی ڈریگن اپنی خوبصورتی کے ساتھ ایک شاہکار ہے - ڈائی ویت کی ثقافت میں چینی اور ہندوستانی ثقافتوں کے درمیان ایک پل۔
کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ لی خاندان کا ڈریگن ویتنامی آرٹ کی پوری تاریخ کا سب سے خوبصورت ڈریگن ہے؟
یہ ٹھیک ہے، جمالیاتی طور پر بات کرتے ہوئے. لیکن اس علامت میں دیگر خوبصورتیاں بھی ہیں، جو ڈریگن کی علامت کی باقاعدہ فطرت سے پیدا ہوتی ہیں۔ لوک کاریگروں کے لیے Ly Dynasty ڈریگن کی علامت بنانے کے لیے، ناگا سانپ کو چینی ڈریگن کے ساتھ ملا کر، ایک اہم عنصر کی ضرورت تھی: شاہی عدالت کی اجازت۔
Bach Thao میں ڈریگن ستون کے ماڈل کی تعمیر نو کریں۔
فاٹ ٹِچ پگوڈا کے پتھر کے ستون پر ڈریگن کا ڈیزائن ہے۔
لائی خاندان نے ڈریگنوں کو خاص طور پر لائی شہنشاہوں کے استعمال کرنے کی اجازت دی، چینی شہنشاہوں کے برعکس جو اکثر ان پر اجارہ داری رکھتے تھے۔ لائی خاندان نے ڈریگن کو قومی علامت کے طور پر استعمال کیا، نہ کہ شاہی خاندان یا شہنشاہ کے لیے مخصوص علامت۔ لہذا، ڈریگن مندروں، پگوڈا، اور یہاں تک کہ لوگوں کے گھروں میں پایا جا سکتا ہے. لائی خاندان میں چین میں سونگ یا منگ خاندانوں کے برعکس ڈریگنوں کے لیے ضروری پنجوں کی تعداد کے حوالے سے سخت ضابطوں کا بھی فقدان تھا۔ اس سے کاریگروں کو ڈریگن ڈیزائن میں اپنی تخلیقی صلاحیتوں کو اجاگر کرنے کا موقع ملا۔ یہ جمہوری عنصر Ly Dynasty کے ڈریگن میں واضح ہے۔
لی خاندان کے ڈریگن کی علامت نے ویتنام کے لوگوں کے انسانی حقوق، شاہی طاقت اور خودمختاری کی تصدیق کی، جو ایک آزاد قوم کے شہری ہونے پر ان کے فخر کی عکاسی کرتی ہے۔ لی خاندان کے بعد، Tran، Le، Tay Son، اور Nguyen خاندانوں نے بادشاہ کے اختیار کے ذریعے ڈریگن کو قومی علامت کے طور پر استعمال کیا۔ آج تک، اژدہا کو ہانگ بینگ کے دور سے ویتنامی لوگوں کا آباؤ اجداد سمجھا جاتا ہے، جس میں Lac Long Quan اور Au Co کے افسانے ہیں، اور ویتنامی لوگ آج بھی خود کو "ڈریگن اور لافانی کی اولاد" کے طور پر پہچانتے ہیں۔
بلندی کے لیے طاقت جمع کرو!
لی خاندان کے فن میں، ڈریگن کو ایک مقدس علامت سمجھا جا سکتا ہے جو اس دور کی اقدار اور جوہر کو مجسم کرتا ہے۔ اس نے نہ صرف ویتنام میں اس خاندان کے لیے ایک الگ تصویر قائم کی بلکہ اسے ایشیا کے دیگر حصوں میں ڈریگن کی تصویروں سے بھی ممتاز کیا۔ اگرچہ تانگ خاندان کے ڈریگنوں سے کسی حد تک متاثر ہوئے، چمپا عناصر اور سائنوسائیڈل تال نے اسے واقعی ایک منفرد شکل دی۔ پروفائل کے منظر میں، سائنوسائیڈل تال آہستہ آہستہ دم کی طرف کم ہوتا ہے، اس افسانوی مخلوق کو گھومتے بادلوں کے اوپر چڑھنے کے لیے ایک طاقتور قوت جمع کرتی دکھائی دیتی ہے، جو ایک معاون عنصر کے طور پر کام کرتی ہے۔ مزید برآں، ڈریگن کا کرسٹ، بودھی پتی جیسے کراس سیکشن میں تبدیل ہوا، اس دور کے بدھ مت اور کنفیوشس کے نظریات کے ہم آہنگ امتزاج کی علامت ہے، جس سے یہ علامت واقعی قابل ذکر ہے۔
ایسوسی ایٹ پروفیسر ٹرانگ تھانہ ہین، ویتنام فائن آرٹس یونیورسٹی
سرپرست دیوتا ڈریگن اور " فیشن اسٹائل"
ہم لی خاندان کے بہت سے مندروں کے نوشتہ جات میں ڈریگن کی تصاویر دیکھتے ہیں۔ ان تحریروں میں، ڈریگن مسلسل ایک افسانوی، روشن خیال مخلوق، ایک سرپرست دیوتا کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ من ٹِنہ سٹیل میں کرسٹل واٹر سپاؤٹ کرنے والے ڈریگن کی تصویر، یا سنگ تھین ڈائین لِنہ سٹیل میں جلوس میں دوڑتے ہوئے نو ڈریگن، بدھ کی پیدائش کے وقت ڈریگن کنگ کے پانی کی سپوٹنگ کی عکاسی ہیں۔ اس طرح، یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ لی-ٹران دور کا فن (جیسا کہ چو کوانگ ٹرو اسے کہتے ہیں) بدھ مت کا فن تھا۔ لی-ٹران دور کی ثقافت میں ڈریگن کی تصویر، خاص طور پر اس دور کے فن تعمیر اور مجسموں میں، ممکنہ طور پر اس کے اندر بدھ مت کے مفہوم موجود تھے۔
پورے ٹران خاندان میں ڈریگن ایک "فیشن ٹرینڈ" بن گیا، یہاں تک کہ عام گھرانوں میں عام افراد اور نوکروں نے بھی ڈریگن ٹیٹو کے رجحان کی تقلید کی، اور عدالت کو اس پر پابندی کا قانون جاری کرنے پر مجبور کیا۔ تران شاہی خاندان، جو اصل میں ساحلی علاقے سے تعلق رکھنے والے مارشل آرٹسٹ تھے، اپنی رانوں پر ڈریگن کے ٹیٹو بنواتے ہیں تاکہ وہ اپنے آبائی اصل کو ہمیشہ یاد رکھیں اور سمندری ڈریگن (مگرمچھ، سمندری سانپ) سے بچ سکیں۔ ٹران فوجیوں نے ڈونگ اے دور کے بہادر جذبے کی علامت کے طور پر اپنے پیٹ، پیٹھ اور رانوں پر پھولوں والے ڈریگن (تھائی لانگ) کے ٹیٹو بنوائے تھے۔
مندرجہ بالا شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ لی-ٹران خاندانوں کے دوران ڈریگن ایک وسیع علامت تھی۔ ڈریگن شاہی دربار کے محلات اور پویلین میں نمودار ہوئے۔ ڈریگن پہاڑوں، دریاؤں، مندروں اور پگوڈا کے ناموں کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ ڈریگن کو نیک شگون سمجھا جاتا تھا، جو ایک نیک بادشاہ کی ظاہری شکل یا دشمنوں پر فتح کا اشارہ دیتے تھے۔ شاہی لباس اور پالکیوں پر ڈریگن کنڈلی اور اڑ گئے۔ ڈریگن مجسمہ سازی، فن تعمیر، اور عدالتی پرفارمنس کے فن میں داخل ہوئے۔ ڈریگن عام لوگوں کی فنکارانہ زندگی میں بھی گھل مل گئے۔ تاہم، یہ بھرپور مظاہر اب تاریخی دستاویزات میں صرف چند سطروں میں درج ہیں۔
موتی کی پیشکش کرنے والے دو ڈریگن، بودھی کے پتوں کو جھکنے والے ڈریگن، سمیرو پلیٹ فارم کے ماڈل کی پیروی کرتے ہوئے کالموں پر ڈریگن - نو پہاڑ اور آٹھ سمندر، ڈریگن اب بھی اپنے منہ میں موتی رکھے ہوئے ہیں، اور تھانگ لانگ امپیریل سیٹاڈل میں مادی نشانات پر ڈریگن کی کثرت سے ظاہر ہوتا ہے کہ مندر میں صرف پاگو اور بڈھی کی علامت نہیں بنی تھی۔ عدالتی ثقافت اور فن میں نمایاں اور مستقل عنصر۔
لی خاندان کے دوران ڈریگن کے نقشوں کی ایک عام خصوصیت یہ ہے کہ ڈریگن اپنی چونچ میں موتی پکڑے ہوئے ہے۔ ہماری رائے میں، کسی پچھلی تحقیق نے اس شکل کے علامتی معنی کو نہیں سمجھا۔ بنیادی طور پر، یہ شکل بدھ مت کے صحیفوں میں "ڈریگن کی پہلی موتی کی پیشکش" سے نکلتی ہے۔ "ڈریگن میڈن جو موتی کی پیشکش کرتا ہے" کی شکل، جس میں ڈریگن میڈن مرد بدھ میں تبدیل ہوتا ہے، کو اس مدت کے دوران ڈائی ویت پر مہایان بدھ مت کے مخصوص اثر کو ظاہر کرنے والا بصری اشارہ سمجھا جا سکتا ہے۔
ایسوسی ایٹ پروفیسر ٹران ٹرونگ ڈونگ، انسٹی ٹیوٹ آف ہان نوم اسٹڈیز
لفظ "لانگ" (ڈریگن) پر مشتمل ناموں کے ذریعے ڈریگن کا اثر۔
ہان نوم اسٹڈیز کے انسٹی ٹیوٹ کے ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر ٹران ٹرون ڈونگ کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ لی خاندان کے دور میں، "ڈریگن" کا نام نوشتہ جات اور تاریخی ریکارڈوں میں کثرت سے ظاہر ہوتا تھا۔ ٹرونگ شوان پیلس میں ایک ڈریگن نمودار ہوا، جس سے بادشاہ نے ڈو سون (بدھ مندر) ٹوونگ لانگ میں پگوڈا کا نام رکھا۔ سمندر کے اوپر اڑنے والا ایک ڈریگن لانگ چوونگ ماؤنٹین پر ایک پگوڈا کی تعمیر کا باعث بنا (ڈریگن کی پرتیبھا کی نمائندگی کرتا ہے)۔ دریاؤں کے پار ریوڑ اور فارمیشنوں میں ڈوبنے والے ڈریگن لانگ ڈوئی (ڈریگن آرمی) میں ایک پگوڈا کی تعمیر کا باعث بنے۔ لانگ ٹائی ماؤنٹین پر ایک اژدہا جو کھائی من وونگ کے ہاتھ پر بیٹھا ہے، چمپا پر عظیم فتح کا اعلان کرتا ہے، عقلمند حکمران لی فاٹ ما (لائی تھائی ٹونگ) کے لیے ایک اچھی علامت سمجھا جاتا تھا۔ ما سا بغاوت کو دبانے کی جنگ کے دوران ایک ڈریگن کنگ لی نین ٹونگ کی شاہی کشتی کے ساتھ ساتھ دریائے لونگ تھوئے کے کنارے آبشار تک گیا۔ اس کے بعد شاہی محل کے اندر فائی لانگ گیٹ، لانگ ڈو پویلین، ہوئی لانگ پیلس، لانگ تھانہ وال اور لانگ ٹرائی تھے، جہاں وان ٹیو نام سون کی لمبی عمر کا جشن منانے کے لیے ڈریگن پہاڑی چوٹیوں پر گھومتے تھے۔
ماخذ لنک
تبصرہ (0)