اوشیش کے ارد گرد کی کہانیاں

ہندوستانی سیاح مائی سن میں ابھیشیکم کی رسم ادا کر رہے ہیں۔ تصویر: این ٹی ایچ

آج ہندوستان سے سیاحوں کا ایک گروپ مائی سن سے ملنے آیا تھا۔ وہ گروپوں میں چلتے تھے، خاموشی اور توجہ سے، دلچسپی لیتے ہوئے. میں نے سوچا، شاید وہ اپنی جانی پہچانی جگہ پر لوٹ رہے ہیں۔

مجھے تقریباً 30 سال پہلے کی ایک کہانی یاد آتی ہے، جب ہندوستانی سفیر کے وفد کو اس قدیم چمپا مندر کے احاطے کا دورہ کرنے کے لیے ایک ٹور گائیڈ کے طور پر لے جایا گیا تھا۔
کہا جاتا ہے کہ سفیر کی اہلیہ نے جب اوشیش کا دورہ کیا تو وہ سفید رنگ کا لباس پہنتی تھیں۔

ٹاور C1 - مرکزی مندر کے دروازے پر پہنچ کر، اس نے اپنی سینڈل باہر سے اتار دی۔ مجھے، گائیڈ کو پہلے اندر جانا پڑا اور... یقیناً جوتے پہننا تھا۔ یہ دیکھ کر میں تیزی سے دروازے کی طرف بھاگا، سر جھکا کر معافی مانگی۔ اس گروہ میں بہت سے لوگ تھے جو برہمن مذہب کے تھے۔

گروپ میں سب نے خاموشی سے اپنے جوتے اتارے اور اپنی رسومات ادا کرنے کے لیے نہایت عقیدت اور احترام کے ساتھ اندر چلے گئے۔ مجھے ایسا لگا جیسے وہ اپنے گرجہ گھر میں واپس آ رہے ہیں۔

ہر قدم، سر کی ہر کمان، کندھے کا ہر جھکاؤ، ایک احترام اور نرم رویہ ظاہر کرتا ہے، جیسے وہ دیوتاؤں اور ان کے آباؤ اجداد کا سامنا کر رہے ہوں۔

مائی سن ٹیمپل کمپلیکس۔ تصویر: PHUONG THAO

اور میرے پاس یاد کرنے کا ایک دن تھا!

آج کینیڈا سے میرا دوست اور میں B1 ٹاور - مرکزی مندر کے اندر چھپے کھڑے تھے۔ میں نے ترجمانی کا کام نہیں کیا اس لیے میں خاموشی سے دونوں ہندوستانی مہمانوں کو تقریب انجام دیتے دیکھتا رہا۔

بوڑھے نے اپنے دائیں ہاتھ میں پانی کی بوتل پکڑی، اسے لنگا پر آہستہ آہستہ انڈیل دیا، پانی آہستہ آہستہ یونی کے نیچے بہہ رہا تھا، بس دعا سننے کے لیے کافی تھا۔ اس کے ساتھ کھڑی عورت نے بھی اپنا دایاں ہاتھ مرد کے ہاتھ کو سہارا دینے کے لیے استعمال کیا اور ساتھ میں نماز پڑھی۔ اس کے اردگرد بہت سے لوگ اپنی سینڈل اور جوتے اتار کر سنجیدگی سے کھڑے ہو کر دعائیں مانگ رہے تھے...

اس کہانی نے اچانک مجھے ٹرونگ سون کا دوسرا رخ یاد دلایا - قدیم دارالحکومت لوانگ پرابنگ کے ساتھ لاؤس - جہاں فن تعمیر کے ساتھ بہت سے آثار قدیمہ ہیں جیسے مندر، مزارات، پگوڈا... یہاں کے اوشیشوں کے انتظامی بورڈ کے پاس جوتے، ذاتی سامان رکھنے کے لیے جگہوں کا ایک مکمل گائیڈ بورڈ ہے... زائرین کو اچھا رویہ رکھنے میں مدد کرنے کے لیے، جگہ کے لیے مناسب۔

زائرین کا تعامل پرانی روحانی جگہ کو "زندہ" کرتا ہے۔ زائرین صاف ستھرے کپڑے پہنے آتے ہیں، جوتے، سینڈل، ٹوپی اور ٹوپیاں احتیاط سے ہٹا کر رکھ دی جاتی ہیں۔ میں نے اچانک سوچا کہ شاید ہمیں ایک اور ضابطہ اخلاق کی ضرورت ہے، اس کے علاوہ ثقافتی ورثے اور نوادرات کے لیے حفاظتی ضابطوں کی بھی ضرورت ہے جو کافی عرصے سے موجود ہیں۔

یعنی مخصوص ورثے والی جگہوں پر رکھے ہوئے فن پاروں کے ساتھ، خاص طور پر قدرتی ورثے اور ثقافتی زندگی، جنہیں سیاح عبادت، سیکھنے اور مذہبی رسومات ادا کرنے کی نیت سے دیکھنے آتے ہیں، ان کے لیے باہمی تعامل کے لیے حالات پیدا کرنا ضروری ہے۔ یہ ورثے کی جگہ کو بدل دے گا، ورثے میں زندگی کا سانس لے گا اور ورثے کو دوبارہ زندہ کر دے گا۔

شاید، سیاحوں کے صرف گروپس کی تصاویر لینے، اردگرد دیکھنے اور تجسس سے دیکھنے کے بجائے، ہمیں حقیقی زندگی کے ثقافتی ورثے کے مزید مقامات کی تعمیر، حفاظت اور مزین کرنے کی ضرورت ہے، جس سے سیاحوں کو تجربہ کرنے اور اپنے ثقافتی ورثے کے بارے میں مزید سمجھنے کا موقع ملے، پختہ عقائد اور عقائد کی مشق سے۔

اس سے زائرین "ہر ایک کے ہاتھ میں میراث" کے جذبے کے ساتھ ثقافتی ورثہ کے تحفظ کے کام سے بھی گونج اٹھیں گے۔ مجھے یاد ہے کہ 2002 میں، جب ہم نے کھدائی کی کھدائی کی ندی کے بستر میں دفن فن تعمیر کے ساتھ، ایک خاتون مہمان نے کھدائی کرنے والی ٹیم میں شامل ہونے کو کہا۔ اس نے خود کو اوزاروں سے بھی لیس کیا اور کھدائی کرنے والے رہنما کے طریقے پر عمل کیا۔ اس نے پورے دن کا کام مکمل کیا...

ماخذ: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html