این ہوا ٹیمپل مینجمنٹ بورڈ کے سربراہ مسٹر لی تھانہ تن کے مطابق، مندر اپنی موجودہ پوزیشن میں واقع نہیں تھا۔ اصل میں، یہ ایک چھوٹا سا سادہ مزار تھا جسے دریائے وام کو کے سنگم پر لکڑی کے چار ستونوں کے ساتھ بنایا گیا تھا۔ ان دنوں، مرد دیوتا (Ông) کا مزار دریائے وام کو کے دائیں طرف تھا، اور مادہ دیوتا کا مزار (اب تھوئے لانگ دیوی کا مزار) بائیں طرف تھا۔
1863 میں، جب اونگ ہیکل منہدم ہوا، مسٹر ترن وان ڈانگ (1821-1884) - بِن تائی ترونگ ڈنگ کے گرینڈ مارشل کے ماتحت ایک وسائل مند اور دلیر جنرل - نے بقیہ کھنڈرات کو اکٹھا کرنے کا چارج سنبھالا، اور اس کے بعد گاؤں کی سرنگوں کے ساتھ۔ Đặng Văn Quờn، مندر کو مزید شہر کے مرکز میں منتقل کر دیا، جو کہ پرانا An Hòa وارڈ ہے۔
شروع میں، مقامی لوگ اسے صرف اونگ مندر کہتے تھے۔ نو سال بعد، 1872 میں، جب An Hòa گاؤں کو انتظامی نقشے پر باضابطہ طور پر شناخت کیا گیا، چھوٹے مندر کی تزئین و آرائش کی گئی اور اسے An Hòa کمیونل ہاؤس کا نام دیا گیا۔ لہذا، ایک Hòa فرقہ وارانہ گھر صرف مقامی سرپرست دیوتا کی پوجا کرتا ہے، جو علاقے کے ٹیوٹلر دیوتا ہے، جو لوگوں کی حفاظت کرتا ہے اور موافق موسمی حالات کو یقینی بناتا ہے۔ یہ کچھ فرقہ وارانہ گھروں سے مختلف ہے جو انسانی دیوتاؤں کی پوجا کرتے ہیں، جیسے کہ Gia Lộc کمیونل ہاؤس (Gia Lộc ward) جو ٹیوٹیلری دیوتا Đặng Văn Trước کی پوجا کرتا ہے، اور Long Thành کمیونل ہاؤس (Hòa Thành ward) جو ٹیوٹلری دیوتا Trầnệ Thần کی پوجا کرتا ہے۔
ایک ہوا مندر، جس کا کل محفوظ رقبہ تقریباً 17,000 m² ہے، ایک عام تعمیراتی اور فنکارانہ کام ہے، جو اپنی خصوصیت کے تین حصوں کی ساخت کو برقرار رکھتا ہے اور جنوبی ویتنام میں 19ویں صدی کے دیگر مندروں کے مقابلے میں کافی قدیم دکھائی دیتا ہے۔ مندر کے مجموعی ڈھانچے میں تین باہم جڑی ہوئی عمارتیں شامل ہیں: سامنے کا ہال، مرکزی ہال، اور عقبی ہال، ایک مسلسل اور پختہ ماحول پیدا کرتا ہے۔
تام کوان کے دروازے سے گزرتے ہوئے اور کشادہ، سایہ دار صحن میں، مندر کے سامنے ایک بڑا اسٹیج فوراً نمودار ہوتا ہے - جو تہواروں کے دوران قدیم ڈرامے کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ مندر کے ایوانوں کی پوری چھت قدیم ٹائلوں سے ڈھکی ہوئی ہے، راحت میں رنگ برنگے سیرامک کے ٹکڑوں سے مزین چوٹی جس میں جانی پہچانی شخصیتوں کو دکھایا گیا ہے جیسے کہ "دو ڈریگن شراب کے برتن کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں،" افسانوی مخلوق، یا مچھلیاں ڈریگن میں تبدیل ہوتی ہیں۔ اندر، مندر کے اندرونی حصے کو اینٹوں کے مضبوط کالموں کے ایک نظام کی مدد حاصل ہے جو قیمتی لکڑی سے بنی ٹرس، کراس بیم، اور purlins کے گرد گھومتے ہیں۔
سامنے اور مرکزی ہالوں میں، چار مرکزی ستون شاندار، سمیٹتے ہوئے ڈریگن نقشوں سے مزین ہیں، ہر کالم کا سر اور بنیاد دو متحرک سرخ کمل کی کلیوں سے مزین ہیں جو نازک پھولوں اور پودوں سے جڑی ہوئی ہیں۔ مزار میں، قدیم کاریگروں نے آرائشی نقش تراشے اور سونے کی پتی لگائی، جس سے جگہ کو ایک پرانی دلکشی سے آراستہ کیا گیا، جس سے پورے مرکزی ہال کی عظمت اور تقدس میں اضافہ ہوا۔ مندر کے صحن کے باہر مقبرے ہیں، جو لوک عقائد کے لیے ناگزیر ہیں، جیسے کہ زمین کی دیوی کا مزار، زراعت کے دیوتا کا مزار، اور شیر خدا کا مزار۔
150 سال سے زیادہ کی تاریخ کو برداشت کرنے کے بعد، وقت اور جنگ کی تباہ کاریوں سے نشان زد، An Hoa فرقہ وارانہ گھر کو اس کے انتظامی بورڈ اور مقامی لوگوں کی نسلوں نے دلی عقیدت کے ساتھ محفوظ کیا ہے۔ فرقہ وارانہ گھر میں 1891، 1955، 1969، 1972، 1975 میں کئی بڑی تزئین و آرائش ہوئی ہے، اور خاص طور پر 1995-1998 تک بڑے پیمانے پر بحالی ہوئی ہے، جس کے نتیجے میں اس کی موجودہ باوقار اور مضبوط شکل ہے۔
2022 اور 2023 میں تازہ ترین بحالی کے ذریعے قدیم اجتماعی گھر کی جانداریت کا واضح طور پر مظاہرہ جاری ہے۔ گھر کے کچھ حصوں کی خرابی کو تسلیم کرتے ہوئے، جیسے ٹپکتی ہوئی چھتوں، مسٹر لی تھانہ تن نے مخیر حضرات اور مقامی لوگوں کو تعاون کے لیے متحرک کرنے کی پہل کی۔ اینٹوں اور سیمنٹ کے تھیلوں سے لے کر مزدوری کے دنوں تک، ٹرانگ کے لوگوں کے باہمی تعاون اور تعاون کے جذبے نے ایک زبردست وسیلہ پیدا کیا۔
2 بلین VND سے زیادہ کی بحالی کی کل لاگت کے ساتھ، ایک Hoa کمیونل ہاؤس نے تین اطراف میں حفاظتی باڑ کی تعمیر مکمل کی ہے، ایک مضبوط مین گیٹ کو دوبارہ تعمیر کیا ہے، پرانے ڈھانچے کو توڑا اور دوبارہ پینٹ کیا ہے، لکڑی کے پرانے فریم کو پائیدار سے تبدیل کیا ہے، اور دو کشادہ گیزبوس شامل کیے ہیں۔ اس اجتماعی کوشش نے فرقہ وارانہ گھر کو ایک نئی، زیادہ باوقار شکل دی ہے اور برادری کے رشتوں اور ہمسائیگی کے پیار کو مزید مضبوط کیا ہے۔
ہر سال، An Hoa کمیونل ہاؤس پورے خطے کے لیے ایک اہم ثقافتی مرکز کے طور پر کام کرتا ہے، جس میں Ky Yen تہوار دوسرے قمری مہینے کی 12ویں تاریخ سے منایا جاتا ہے۔ یہ مقامی لوگوں اور ہر جگہ سے آنے والے زائرین کے لیے بخور پیش کرنے اور دیوتا کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے جمع ہونے کا ایک مقدس وقت ہے، گاؤں کے محافظ جذبے اور آباؤ اجداد کے لیے جنہوں نے گھنے جنگلات کو صاف کرنے، لوگوں کو آباد کرنے، اور گاؤں کو قائم کرنے کے لیے اپنی گہری تعظیم اور تشکر کا اظہار کیا۔
میلے کا بنیادی مواد جنوبی ویتنام کے ایک خالص زرعی گاؤں کی شناخت سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ وقت پر منحصر ہے، میلے کا پیمانہ باقاعدہ سالوں اور خاص سالوں کے درمیان مختلف ہوگا۔ بڑی تقریبات کے سالوں میں (ہر تین سال بعد چوہا، گھوڑا، خرگوش اور مرغ کے سالوں میں منعقد کیا جاتا ہے)، تہوار مکمل اور سخت روایتی رسومات کے ساتھ، دوسرے قمری مہینے کی 12 سے 14 تاریخ تک تین دن اور راتوں تک لگاتار ہوتا ہے۔
آدھی رات کو شروع ہونے والی تقریب کا آغاز دیوتا کی پیشکش، بخور کی پیشکش، بیداری کی تقریب، آباؤ اجداد کو نذرانہ، ماضی اور حال، فوجیوں کو قربانی، اور پھر آخری نذرانے کی تقریب سے ہوتا ہے۔ تقریب کے اختتام کے بعد، عظیم مہمان کی تقریب شام 5 بجے شروع ہوتی ہے، جس کے بعد اگلی رات مرکزی قربان گاہ کی پیشکش کی تقریب ہوتی ہے۔ سالانہ تہوار کی سب سے خاص خصوصیت صبح کے وقت روایتی اوپیرا پرفارمنس ہے، جو رات کے وقت متحرک جدید آرٹ پرفارمنس کے ساتھ ملتی ہے۔ باقاعدہ سالوں میں، تہوار کو 2nd قمری مہینے کے 12 ویں دن میں مندر کی پوجا کی تقریبات اور مہمانوں کے استقبال کے ساتھ تقریباً 3 بجے تک گاڑھا کر دیا جاتا ہے۔
اپنی بے پناہ تاریخی، ثقافتی، اور تعمیراتی قدر کے ساتھ، An Hoa کمیونل ہاؤس کو صوبائی عوامی کمیٹی نے فیصلہ نمبر 96/QD-CT، مورخہ 26 اپریل 2004 کے مطابق سرکاری طور پر صوبائی سطح کے تاریخی اور ثقافتی آثار کے طور پر درجہ بندی کیا تھا۔
دریائے وام کو ڈونگ کے کنارے واقع ایک چھوٹے سے مزار سے لے کر آج ٹرانگ بینگ کے قلب میں واقع قدیم اجتماعی گھر تک، یہ ڈیڑھ صدی سے زیادہ تاریخ اور کمیونٹی کی یادداشت کا سفر ہے۔ اگرچہ وقت نے بہت سی چیزوں کو بدل دیا ہے، ایک ہوآ کمیونل ہاؤس ایک ایسی جگہ ہے جہاں لوگ روایتی ثقافتی اقدار کو برقرار رکھنے اور اپنے وطن کی یادوں کا سلسلہ جاری رکھنے کے لیے واپس لوٹتے ہیں۔
ماخذ: https://baotayninh.vn/chuyen-xua-duoi-mai-dinh-an-hoa-149954.html
