ہو خاندان کا قلعہ - عالمی ثقافتی ورثہ، قدیم ویتنامی لوگوں کے اصلاحی جذبے اور تخلیقی صلاحیتوں کی علامت۔ تصویر: Ho Dynasty Citadel Heritage Conservation Center کی طرف سے فراہم کردہ
مئی 2017 میں، تھانہ ہوا صوبائی پارٹی کمیٹی کی اسٹینڈنگ کمیٹی کی جانب سے نتیجہ نمبر 82-KL/TU جاری کیا گیا، جس نے ایک طویل المدتی، پائیدار سفر کے لیے اسٹریٹجک بنیاد رکھی: ثقافتی ورثے کی اقدار کے تحفظ اور فروغ کے کام میں پارٹی کی قیادت کو تقویت دینا، صوبہ Thanha20201۔
سٹریٹیجک وژن سے ورثہ "دوبارہ زندہ" ہوا۔
کوئی عارضی تحریک نہیں، اور صرف پروپیگنڈہ نعروں تک محدود نہیں، یہ نتیجہ بہت جلد پروگراموں، منصوبوں، قراردادوں اور خاص طور پر پورے سیاسی نظام کی ہم آہنگی کی شراکت کے ذریعے مرتب کیا گیا۔
درحقیقت، تھانہ ہو میں ورثے کے تحفظ کے کام کو ہمیشہ بڑے چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے: آثار کی تعداد بہت زیادہ ہے لیکن ان کی تقسیم بکھری ہوئی ہے۔ بہت سی اشیاء کی شدید کمی ہے سرمایہ کاری کے وسائل محدود ہیں؛ سماجی کاری مؤثر نہیں ہے... تاہم، سٹریٹجک وژن اور اعلیٰ عزم کے ساتھ، 2017-2025 کا عرصہ ایک بے مثال موڑ بن گیا ہے۔
469 سے زیادہ اوشیشوں کو محفوظ کیا گیا ہے، بحال کیا گیا ہے، اور بحالی کی گئی ہے، جو اس منصوبے کے 147 فیصد تک پہنچ گئی ہے۔ ایسی جگہیں ہیں جو کبھی کائی سے ڈھکی ہوئی تھیں اور برباد ہو چکی تھیں، لیکن اب ہزاروں زائرین کا دورہ کرنے، مطالعہ کرنے اور عبادت کرنے کے لیے خوش آمدید کہتے ہیں۔
ایسی چیزیں ہیں جو ماضی میں ہمیشہ کے لئے لگتی تھیں، لیکن اب وہ رات کی روشنی کے نیچے روشن ہیں، جیسے لوگ کسی زمین کی یادوں کو زندہ کرتے ہیں۔
صرف جسمانی کاموں پر ہی نہیں رکتا بلکہ اوشیشوں کی حفاظت کے لیے منصوبہ بندی، مارکنگ اور زوننگ کا کام بھی منظم اور سائنسی طریقے سے کیا جاتا ہے۔ ہو خاندان کے قلعے، لام کنہ خصوصی قومی یادگار، کون مونگ غار، ٹریو ٹونگ مقبرہ، ٹرین پیلس، لنگ نہائی اوتھ... کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات اب صرف دستاویزات میں نام نہیں ہیں، بلکہ طویل مدتی سرمایہ کاری کے روڈ میپس کے ساتھ تفصیلی منصوبہ بندی اور منصوبوں کے ذریعے موجود ہیں۔
ادارہ جاتی گہرائی کے لحاظ سے، صوبے نے ورثے کے تحفظ کے لیے قانونی فریم ورک کو مکمل کرنے کے لیے متعدد منصوبے اور ہدایات جاری کی ہیں۔ خاص طور پر، صوبے میں تاریخی اور ثقافتی آثار اور قدرتی مقامات کے انتظام، تحفظ، بحالی اور فروغ کو مضبوط بنانے کے لیے ہدایت نمبر 19/CT-UBND واقعی ایک "قانونی ڈھال" بن گیا ہے، جس سے آثار کی بحالی میں تجاوزات اور تحریف کو روکا جا رہا ہے، جو کئی سالوں سے مقامی لوگوں میں ایک تکلیف دہ مسئلہ ہے۔
سب سے بڑھ کر، سب سے بڑی تبدیلی بیداری سے آتی ہے۔ نچلی سطح کے اہلکار مقامی ترقی میں ورثے کے کردار کو بہتر طور پر سمجھتے ہیں۔ لوگ اپنے گاؤں کے اجتماعی گھروں اور آبائی شہر کے تہواروں کے بارے میں بات کرتے ہوئے فخر محسوس کرنے لگتے ہیں۔ طلباء غیر نصابی سرگرمیوں کے لیے آثار تلاش کرتے ہیں۔ ورثہ اب کوئی "ماضی میں" نہیں ہے، بلکہ حال، زندہ اور حال کی سانسوں سے گہرا تعلق ہے۔
"ہم نہ صرف پرانی اینٹوں کو محفوظ کر رہے ہیں، بلکہ آج کی نسل کے لیے یادداشت کی پوری گہرائی کو بھی بحال کر رہے ہیں،" محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت کے ایک اہلکار نے لام کنہ میں ایک سروے کے دوران شیئر کیا، جو کبھی طاقتور لی خاندان سے وابستہ تھا۔
ہر گونگ آواز اور گانے سے تھانہ سرزمین کی روح کو محفوظ رکھنا
اگر اینٹیں اور پتھر ماضی کا ’’جسم‘‘ ہیں تو لوری، لوک گیت، بانسری کی دھنیں، گھنگھرو کی آوازیں، قومی ملبوسات... ’’روح‘‘ ہیں، لطافت، نازک مگر پائیدار کئی نسلوں سے رواں دواں ہیں۔
2017-2025 کا دورانیہ بھی وہ دور ہے جب تھانہ ہو نے غیر محسوس ثقافتی ورثے کی شناخت اور بحالی کے لیے ایک بہت بڑا قدم اٹھایا، زیر زمین ندی جو تھانہ ثقافت کی گہرائی کو پروان چڑھاتی ہے۔
26/26 اضلاع، قصبوں اور شہروں میں 719 غیر محسوس ورثے کو مکمل طور پر ایجاد کیا گیا ہے۔ قانون کے مطابق تمام 7 اقسام سمیت: نسلی زبانوں اور تحریروں سے؛ رسومات اور رسومات؛ روایتی دستکاری؛ روایتی تہواروں سے متعلق لوک علم...
بڑے تہواروں جیسے موونگ زیا، پون پونگ، لی ہون ٹیمپل، با ٹریو ٹیمپل... سے لے کر لوک پرفارمنس جیسے نگو ٹرو وین کھی، زوونگ ڈاؤ ڈوئن، ٹرو چینگ، ہیٹ ساک بوا... سبھی کو دستاویزی، ڈیجیٹائز، بحال یا قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا ہے۔
نوجوان نسل کے لیے وراثت کی تعلیم، تھانہ ہو کا ثقافتی شعلے کو پھیلانے کا طریقہ آثار کے مقامات پر عملی تجربات کے ذریعے۔ تصویر: وی ایچ ڈی ایس
ان نمبروں کے پیچھے لوک فنکاروں کا پسینہ اور انتھک لگن ہے، وہ لوگ جن کے پاس ڈگری نہیں ہے لیکن جو گاؤں کے "یادوں کے پروفیسر" ہیں۔
80 سال سے زیادہ عمر کے کاریگر ہیں جو اب بھی تندہی سے نوجوان نسل کو تھائی پین پائپ سکھاتے ہیں۔ ایسے لوگ ہیں جنہیں کھوئے ہوئے مونگ مونگ دھنوں کو تلاش کرنے کے لیے دور دراز کے دیہاتوں کا سفر کرنا پڑتا ہے۔ بعض اوقات، ثقافتی افسران کی ایک پوری ٹیم کو جنگل سے گزرنا پڑتا تھا، چڑھائی پر چڑھنا پڑتا تھا اور روایتی دن پر تہوار کو بحال کرنے کے لیے گاؤں والوں کے ساتھ رہنا پڑتا تھا۔
ایک تھائی نسلی فنکار نے ایک بار جذباتی انداز میں کہا: "میری خواہش ہے کہ میں مرنے سے پہلے ایک بار اپنی اولاد کو بانس کا رقص کرتے دیکھوں جیسا کہ ان کے آباؤ اجداد نے ماضی میں کیا تھا۔ اب جب میں نے اسے دیکھا ہے تو مجھے سکون ملتا ہے۔"
صوبے نے تہوار کی بحالی، نسلی اقلیتی شناخت سے منسلک سیاحت کی ترقی، اور نسلی اقلیتوں کی زبان، ملبوسات اور روایتی رسوم و رواج کے تحفظ کے لیے بھی دیدہ دلیری سے طویل مدتی منصوبے جاری کیے ہیں۔
یہ تھانہ ہو کا طریقہ ہے کہ ثقافت کو صرف کتابوں میں ہی نہیں رہنے دیتے بلکہ اسے زندہ کرتے ہیں، ہر گاؤں کے تہوار میں، ہر گاؤں کے ثقافتی تبادلے کے اجلاس میں۔
خاص طور پر، اسکولوں میں وراثتی تعلیم کے مواد کو لانا، اوشیشوں میں طلباء کے لیے سیکڑوں تجرباتی سیشنز کا انعقاد، قومی ثقافت سے وابستہ غیر نصابی پروگراموں کی تعمیر... نے نوجوان نسل میں فخر پیدا کیا ہے، جو کہ ورثے کے مستقبل کا تعین کرتی ہے۔
8 سال ایک طویل سفر ہے۔ لیکن اپنی پائیدار اور لازوال فطرت کے ساتھ ورثے کے لیے طویل مدتی وژن کی ضرورت ہوتی ہے۔ Thanh Hoa صوبہ مخصوص طریقہ کار کی تجویز جاری رکھے ہوئے ہے، بجٹ مختص کرنے اور وسائل کو سماجی بنانا، ڈیجیٹلائزیشن کو فروغ دینا، اور ثقافتی افرادی قوت میں منظم طریقے سے سرمایہ کاری کرنا، تاکہ جو آج محفوظ ہے وہ کل کے لیے ایک قیمتی اثاثہ ثابت ہو۔
"ہم نہیں چاہتے کہ ہمارے بچے صرف کتابوں کے ذریعے ہمارے ورثے کو دیکھیں۔ ہمیں اپنے ورثے میں رہنے، اس پر فخر کرنے، اور اسے اپنے گوشت اور خون کے حصے کے طور پر محفوظ رکھنے کے لیے کچھ کرنا چاہیے،" ایک نوجوان ثقافتی اہلکار نے اعتراف کیا۔ یہ بیان صرف ایک توقع نہیں بلکہ ایک مقصد ہے۔ کیونکہ کوئی قوم تب ہی آگے جا سکتی ہے جب وہ اپنے اسلاف کے ورثے پر قدم رکھنا جانتی ہو۔
(جاری ہے)
ماخذ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-danh-thuc-hon-xu-thanh-tu-di-san-158730.html
تبصرہ (0)