باو ون کی مبارک سرزمین - دی لائ تھونگ

HNN.VN - دریائے پرفیوم کے پُرامن موڑوں کے ساتھ واقع، Bao Vinh - The Lai Thuong ثقافتی ورثے کے دو انمول ٹکڑے ہیں، جو کہ قدیم تھوان ہوا خطے کے تاریخی اتار چڑھاؤ اور ثقافتی گہرائی کو بالکل مجسم کر رہے ہیں۔

جہاں Bao Vinh کبھی ایک ہلچل مچانے والی بین الاقوامی تجارتی بندرگاہ تھی، جس نے ایک قدیم شہر کو ایک لبرل "شہر کے اندر گاؤں" کے ڈھانچے کی شکل دے کر، مقامی ثقافت اور چینی، جاپانی اور مغربی تاجروں کے درمیان شاندار ملاپ اور تبدیلی کا مشاہدہ کیا، دوسری طرف، The Lai Thuong، "Tempong" کے پر سکون علاقے کو برقرار رکھتا ہے۔ - چاول کی ماں، شاہی محل کے قریب پانی کا ایک مقدس ذریعہ۔ یہ قدیم گاؤں نہ صرف اپنی تاریخ کے سنہری صفحات، لارڈ نگوین ہونگ کے زمانے میں دلچسپ "خوبصورتی جال"، اور جیا لونگ کے دور میں دارالحکومت کی تعمیر کے لیے زمین کی منتقلی کے ذریعے سیاست کا انمٹ نشان نہیں رکھتا، بلکہ دارالحکومت کے ایک عام گاؤں کے روحانی اداروں اور گاؤں کے سخت ضابطوں کو بھی محفوظ رکھتا ہے۔

متحرک، سمندر کے کنارے باو ون کو پختہ، پیار بھرے دی لائ تھونگ کے ساتھ ملاتے ہوئے، یہ دو قدیم دیہات ایک آئینہ کے طور پر کام کرتے ہیں جو قدیم دارالحکومت کی ثقافت کے کثیر جہتی چہرے کی عکاسی کرتے ہیں، جہاں ایک شاندار ماضی کی پرورش کی جاتی ہے، گزر جاتی ہے، اور خاموشی سے عصری زندگی میں بہتا ہے۔

1. Bao Vinh: ایک قدیم بندرگاہی شہر، "شہر کے اندر ایک گاؤں"، جو کبھی شاندار تھا۔

Bao Vinh 21 ویں صدی کے آغاز میں (Nguyên Hòa دور کے دوران - کنگ Lê Trang Tông کے تحت) قائم کیا گیا تھا، بانی آباؤ اجداد کی اہم کوششوں کی یاد میں، دونوں نام Định میں Phạm خاندان سے تھے۔ Bao Vinh منفرد خصوصیات کا مالک ہے۔

سب سے پہلے، 18ویں صدی کے آخر میں شروع ہونے والے دارالحکومت کے لیے ٹرانزٹ اسٹیشن کے طور پر تھانہ ہا بندرگاہ کے تاریخی کردار کا تسلسل ہے۔ قدرتی تبدیلیوں کی وجہ سے جو "کون بٹ" (من ہوونگ سینڈ بینک) کی ظاہری شکل کا سبب بنی، جس نے دریا کو گاد کر دیا، بڑے بحری جہاز Thanh Ha پر نہیں جا سکے، اور Bao Vinh کو منتقل کر دیا گیا۔ تب سے، اس کے مثالی مقام کی بدولت "مارکیٹ کے قریب، دریا کے قریب، سڑک کے قریب، دارالحکومت کے قریب" خاص طور پر دریائے پرفیوم کا گہرا حصہ، Bao Vinh کو تیزی سے وراثت میں ملا اور تاجروں کو سب سے زیادہ ہلچل والی تجارتی بندرگاہ، سمندری سامان کے گودام، اور 9ویں صدی کے دوران دارالحکومت کا ٹرانزٹ سینٹر بننے کی طرف راغب کیا۔

یہاں، یہ منفرد "دوہری مارکیٹ" ٹریڈنگ ماڈل اور پرفیوم ریور فلوٹنگ مارکیٹ کو نوٹ کرنے کے قابل ہے۔ Bao Vinh نے زمین پر مبنی مارکیٹ کے ساتھ ایک منفرد ڈھانچہ تشکیل دیا - ایک ٹرانزٹ اور اسٹوریج ایریا - اور دریائے پرفیوم پر ایک حقیقی تیرتی مارکیٹ جو درآمد اور برآمد کی خدمت کرتی ہے۔ یہ ایک ہلچل مچانے والا کثیر القومی تجارتی مرکز بن گیا، جو شنگھائی، ہینان (چین)، جاپان، یورپ، جاوا اور دیگر ممالک سے آنے والے بڑے بحری جہازوں کا خیرمقدم کرتا ہے، جو ریشم، چینی مٹی کے برتن اور روایتی چینی ادویات لے کر جاتا ہے، جبکہ مشہور مقامی مصنوعات جیسے کہ خشک سپاری، خام ریشم، دار چینی، اور اگرووڈ برآمد کرتا ہے۔ بے شمار بحری جہازوں کے منظر اور متنوع بولیوں کے شور نے دن کے وقت ایک متحرک تیرتا بازار اور رات گئے تک ایک جاندار، پرفتن ماحول پیدا کر دیا۔

تاریخی ریکارڈ واضح طور پر 1672 کے آخر میں ایک اہم سنگ میل کو ظاہر کرتے ہیں، جب لارڈ نگوین نے پورے ملک میں مواصلات اور نقل و حمل کے نظام کو مکمل کرنے کے لیے آبی گزرگاہوں اور زمینی ٹرانسپورٹ اسٹیشنوں کے لیے باضابطہ طور پر ضابطے قائم کیے تھے۔ اس اسٹریٹجک منصوبے میں، Bao Vinh کو نقطہ آغاز کے طور پر چنا گیا تھا - Bao Vinh سے Van Quat تک کا پہلا اسٹیشن - شمال کی طرف جانے والے پورے اہم آبی راستے کے لیے، زمینی نقل و حمل میں منتقلی سے پہلے Ho Xa میں 16 ویں اسٹیشن کے ساتھ، ہر آبی گزرگاہ کے لیے 4 کشتیاں اور 6 اورسمین مختص کیے گئے تھے۔ اس آبی گزرگاہ کے نظام میں "پہلے اسٹیشن" کے طور پر Bao Vinh کی پوزیشن ایک نقل و حمل کے مرکز کے طور پر اس کے خاص طور پر اہم کردار کو ظاہر کرتی ہے، جو دارالحکومت کو بیرونی دنیا کے ساتھ جوڑنے والے اہم گیٹ وے کے طور پر کام کرتی ہے۔

چینی تاجروں کی موروثی ثقافتی طاقت اور "ویتنامائزیشن" "شہر کے اندر گاؤں" کی ایک مخصوص خصوصیت بن گئی، جس سے باو ون کی ترقی کو شہری تاجروں کے متنوع گروپ اور روایتی زرعی گاؤں کی کمیونٹی دونوں کے ذریعے تشکیل دینے کے قابل بنا۔ بعد میں، ویتنامی تاجروں نے بتدریج غلبہ حاصل کیا کیونکہ، دوسری جگہوں کے برعکس جہاں چینی تاجروں کی روانگی بندرگاہی شہر کے زوال کا باعث بنی، باؤ وِنہ میں، جب چینی تاجر بتدریج ڈونگ با - جیا ہوئی مارکیٹ کے علاقے میں چلے گئے، ویتنامی تاجروں نے غلبہ حاصل کیا اور مضبوط گھریلو تجارت کو برقرار رکھا۔ خاص طور پر، مذہبی زندگی میں، عام تجارتی حلقوں کے برعکس، Bao Vinh میں چینی تاجروں نے جگہ پر Quan Thanh (Ông Temple) یا Thien Hau (Bà Temple) کے لیے الگ الگ مندر قائم نہیں کیے تھے۔ انہوں نے تھانہ ہا میں موجودہ روحانی فن تعمیر پر انحصار کیا اور ساتھ ہی ساتھ شمال میں گاؤں کے مندروں سے لے کر جنوب میں فرقہ وارانہ گھروں تک مقامی ثقافتی جگہ کے ساتھ بات چیت کی۔

اس کی بدولت، Bao Vinh میں لکڑی کے قدیم مکانات اور فرانسیسی طرز کے کھوکھے کے ساتھ متنوع فن تعمیر کا نشان ہے۔ بہت سے تاریخی ہنگاموں کے ذریعے، خاص طور پر 1885 میں دارالحکومت کے زوال کے بعد، آج بھی باؤ ون میں جو تعمیراتی شکل باقی ہے وہ اب بھی بہت منفرد ہے، جس میں لکڑی کے 14 متنوع اور شاندار قدیم مکانات ہیں۔ دریا کے کنارے کے قریب واقع چوکور گیبلز کے ساتھ فرانسیسی طرز کے 7 چوکور گھر، ہیو میں دریا کا سامنا کرنے والی مارکیٹ کی سڑک کی منصوبہ بندی کو نمایاں کرتے ہیں۔

آپ کو یہ بھی پسند آ سکتا ہے

گرمیوں کی رات کی بسیں - کیوں نہیں؟HNN - گرمیوں میں، ہیو سورج صبح سے شام تک جلتا رہتا ہے، لیکن جیسے جیسے شام ڈھلتی ہے، سمندر کی ٹھنڈی ہوا بہت سے لوگوں کو تھوان این، ون ہین اور لینگ کمپنی کی طرف آنے کا اشارہ کرتی ہے۔ تازہ سمندری غذا، چند ٹھنڈے بیئر، موسیقی اور دوستوں کے ساتھ گانے کی دعوت... یہی وہ سادہ سی خوشی ہے جو بہت سے ہیو رہائشیوں اور سیاحوں کے لیے گرمیوں کی طویل راتوں میں ہوتی ہے۔

سٹی پارٹی کمیٹی کے عہدیداروں کے لیے آگ سے بچاؤ اور آگ بجھانے کی مہارتوں کی تربیت۔HNN.VN - 25 جون کو، سٹی پارٹی کمیٹی آفس نے اپنے اہلکاروں اور ملازمین کے لیے آگ سے بچاؤ، آگ بجھانے، اور بچاؤ کی مہارتوں کے بارے میں معلومات پھیلانے اور تربیت فراہم کرنے کے لیے ایک کانفرنس کا اہتمام کیا۔

جوڈیشل گورننس کے نئے ماڈل کو بتدریج مکمل کرنا۔HNN - دو سطحی مقامی حکومت کے ساتھ منسلک دو سطحی عوامی عدالت کے ماڈل کو چلانے کے ایک سال بعد، ہیو سٹی پیپلز کورٹ کی پارٹی کمیٹی نے یونٹ کو بہت سی عملی رکاوٹوں کو دور کرنے کی ہدایت کرنے پر توجہ مرکوز کی ہے۔ آج تک، تنظیمی ڈھانچہ مستحکم ہوا ہے، پیشہ ورانہ کارکردگی میں نمایاں بہتری آئی ہے، جس سے علاقے میں سیاسی تحفظ اور سماجی نظم کو برقرار رکھنے میں مدد ملی ہے۔

2. لائ تھونگ گاؤں: سابق بانی وزیر کا گاؤں اور دارالحکومت کا ایک تاریخی نشان۔

سابق شاہی محل کے علاقے سے متصل، قدیم گاؤں Thế Lại Thượng مخصوص خصوصیات کا حامل ہے جس کی جڑیں سیاسی تاریخ اور روحانی ثقافت سے جڑی ہوئی ہیں جو Đàng Trong کے خاندانوں کے اتار چڑھاو سے وابستہ ہیں۔ اس مبارک سرزمین کو ولی عہد شہزادہ Nguyễn Phúc Diễn، Phước Mỹ Marquis کے کمانڈر - Phước Quận Công (1684) اور تیسرے شہزادہ Nguyễn Phúc Trăn، Cưng Cưng Qung 51 کے کمانڈر کی رہائش گاہ کے طور پر منتخب کیا گیا تھا۔

Thế Lại Thượng گاؤں مسز Ngô Thị Ngọc Lâm کے افسانے کے لیے مشہور ہے۔ 1572 کی Ái Tử جنگ کے دوران، دریا کے دیوتا کی طرف سے پیشگی اطلاع موصول ہونے پر، لارڈ نگوین ہونگ نے خوبصورت عورت کے منصوبے پر عمل کیا۔ وہ رضاکارانہ طور پر تحائف لائی، امن کا دعویٰ کرتے ہوئے، جنرل میک لوپ باؤ کو گھات لگانے کے لیے، اس طرح ایک اہم فتح حاصل کی جس نے علاقائی توسیع کے ابتدائی مراحل میں فوجی صورتحال کو مستحکم کرنے میں مدد کی۔ بعد میں، وہ ایک الہی ہستی کے طور پر ظاہر ہوئی، اسے Nguyễn خاندان نے ایک شاہی فرمان عطا کیا، اور گاؤں کے مندر میں اس کی عزت کے ساتھ پوجا کی جاتی ہے۔

خاص طور پر، اس جگہ پر دوہری فنکشن کے ساتھ ایک منفرد قدیم مندر ہے: "فاؤنڈنگ گاڈ - ولیج گارڈین گاڈ" (بچ ڈانگ اسٹریٹ پر)، بیک وقت مقامی ولیج گارڈین گاڈ اور بانی گاڈ وو ڈیو ہو ڈائی ٹونگ کوان (ممکنہ طور پر او چاؤ کین لوک میں ہو لانگ - 1553) کی پوجا کرتا ہے۔ یہ سب ایک روایتی لکڑی کے گھر کے اندر چونے کے مارٹر کے ساتھ رکھا گیا ہے، اس کے ساتھ افقی تختیوں اور منفرد قیمت کے دوہے کے نظام کے ساتھ، سخت درجہ بندی اور گاؤں کے قواعد کو ضابطوں کے ذریعے ظاہر کرتا ہے جو واضح طور پر اس معروف گاؤں کے باشندوں کے نظم اور انسانی طرز زندگی کی وضاحت کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، ڈونگ ٹرائی میں، گاؤں میں تھان نونگ مزار ہے - زرعی رسومات کی مرکزی شخصیت، جو چاول کی ماں اور امن، سازگار موسم اور بھرپور فصل کی خواہش سے وابستہ ہے۔

خاص طور پر، یہ علاقہ ہیو امپیریل سٹی کی تعمیر کے لیے ایک اہم مقام تھا، اور بعد میں یہاں بیماریوں کے کنٹرول اور بہبود کے لیے ایک مرکز قائم کیا گیا (1814)۔ 1803 میں، جب کنگ جیا لانگ نے ہیو امپیریل سٹی کی تعمیر کے لیے جگہ کا سروے کیا، دی لائی براہ راست متاثر ہونے والے آٹھ گاؤں میں سے ایک تھا۔ دیہاتیوں نے شاہی عدالت کے معاملات کی خاطر اپنی زمین اور آبائی مقبرے دینے پر رضامندی ظاہر کی۔ بدلے میں، گاؤں والوں کو مالی معاوضہ اور فوجی خدمات سے تاحیات استثنیٰ حاصل ہوا۔ 1805 تک، لائی گاؤں کو باضابطہ طور پر شاہی عدالت نے امپیریل سٹی سپروائزر کی کمان کے تحت ہیو امپیریل سٹی کے براہ راست ماتحت کے طور پر درج کیا تھا۔ 1823 میں، من منگ خاندان نے اسے شاہی شہر کی حفاظت اور مرمت کے ذمہ دار آٹھ گاؤں میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا، اور اہل مردوں کو سرکاری دفاتر میں خدمات انجام دینے کی اجازت نہیں تھی۔ 1814 سے، جب ایک وبا پھیلی، بادشاہ جیا لانگ نے دی لائی گاؤں میں بیماریوں کے کنٹرول اور بہبود کے لیے پہلا مرکز قائم کیا۔ اسے سماجی بہبود کے ساتھ مل کر صحت عامہ کے ہسپتال کا پہلا ماڈل سمجھا جا سکتا ہے، جہاں ریاست کی طرف سے مریضوں کو پیسے، چاول اور ادویات فراہم کی جاتی تھیں۔ یہاں کے نگوین خاندان کے سماجی بہبود کے خصوصی کردار کی توثیق کرتے ہوئے، میت کو تدفین کے لیے کپڑا دیا گیا تھا۔

گاؤں کے ضوابط کے مطالعہ میں، دی لائ تھونگ ریگولیشنز (1929) بہت سے مخصوص مواد پر مشتمل ہے، جو قدیم گاؤں ہیو کی سخت لیکن انسانی طرز حکمرانی کی سوچ کی عکاسی کرتا ہے۔ ایک قابل ذکر ترقی پسند پہلو "پریشانیوں کو دور کرنے، سادگی کا انتخاب" کا جذبہ ہے جب کہ بوجھل اور فضول رسومات کو کم کرنے کی وکالت کی جاتی ہے، جیسے کہ "کاغذ کے ہزاروں بنڈل، دسیوں ہزار بخور جلانے والے" جلانے کی مشق، اور ریاست کو آسان بنانے اور بہت سی چیزوں کو کم کرنے کے لیے بوجھل، ہمارا گاؤں اور کتنا؟"

گاؤں نے سرمایہ پیدا کرنے کے لیے عوامی زمین کو کرایہ یا کاشت کے لیے مختص کر کے، غریبوں، ضرورت مندوں اور فصلوں کی ناکامی سے متاثر ہونے والوں کو سبسڈی دینے کے لیے منافع کا استعمال کرتے ہوئے ایک بہت ترقی پسند ریلیف فنڈ قائم کیا۔ خاص طور پر، ضابطوں نے واضح طور پر قانون کی سخت حکمرانی، استحقاق اور بدعنوانی کا مقابلہ کرنے، بدعنوانی اور عوامی فنڈز کے غبن کو مکمل طور پر ختم کرنے کا مظاہرہ کیا، بشمول ضرورت سے زیادہ کھانے پینے، قربانیوں کا لالچی استعمال، اور شرابی تشدد۔ مزید برآں، اپنی جڑوں کو محفوظ رکھنے کے لیے، گاؤں نے مذہبی نمونے کے غیر مجاز کرائے یا لیز پر دینے اور عوامی زمین کی فروخت پر سختی سے ممانعت کر دی۔ ان سب کا مقصد ایک مہذب گاؤں کے قابل فخر کردار کو برقرار رکھنا تھا، "دارالحکومت کے نسب کو جاری رکھنا، ممتاز افراد کی نسلوں کے ساتھ، ثقافت کی جگہ پر رہائش پذیر، اور ان کے نام وظیفے کی تاریخوں میں لکھے جاتے ہیں۔" فرقہ وارانہ ہال میں بیٹھنے کی پوزیشنوں کا پیچیدہ انتظام درجہ بندی کو برقرار رکھنے کا ایک ذریعہ تھا، اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ "اوپر والے نیچے والوں کے لیے مثال قائم کرتے ہیں، بزرگوں کا احترام کرتے ہیں اور اعلیٰ افسران کا احترام کرتے ہیں" - ایک ماڈل گاؤں جو دارالحکومت کے لیے بفر زون کے طور پر کام کرتا ہے۔

3. دریافت اور تجربے کے سفر کو کھولنے کے لیے ایک نتیجہ۔

Bao Vinh اور The Lai Thuong کے دو قدیم دیہات وراثت کے بہترین نمونے ہیں، جو Phu Xuan - Hue کے سابق دارالحکومت کے بھرپور اور کثیر جہتی ثقافتی اور تاریخی منظرنامے کی عکاسی کرتے ہیں۔ ان دو قدیم دیہاتوں کا بقائے باہمی وقت کی تبدیلیوں کے ساتھ تھوان ہوا کے لوگوں کی مضبوط موافقت کو ظاہر کرتا ہے اور قدیم دارالحکومت کے ثقافتی بہاؤ میں سوچ کی دو تکمیلی خطوط کی بھی نمائندگی کرتا ہے: تجارت کے لیے کھلا، سمندری، پھر بھی اپنی جڑوں کو محفوظ رکھنے کے لیے پختہ اور باطنی نظر آنے والا۔

آپ کو یہ بھی پسند آ سکتا ہے

ہیو سیٹاڈل میں گرے ہوئے فوجیوں کی اجتماعی قبروں کو تلاش کرنے کے لیے زمین سے گھسنے والی ریڈار ٹیکنالوجی کا استعمال کیا جا رہا ہے۔HNN.VN - 25 جون سے 28 جون، 2026 تک، ہیو سٹی میں شہداء کی باقیات کی تلاش، جمع کرنے اور ان کی شناخت کے لیے اسٹیئرنگ کمیٹی، انسٹی ٹیوٹ آف ڈیزائن (جنرل ڈیپارٹمنٹ آف لاجسٹکس اینڈ ٹیکنالوجی، وزارتِ قومی دفاع) کے ساتھ مل کر ایک سروے کرے گی اور مارسٹی گراؤنڈز کا استعمال کرتے ہوئے مارسٹی گراؤنڈز کے نشانات کی تلاش کرے گی۔ وارڈ

Phu Vang نے گرے ہوئے فوجیوں کی باقیات کو تلاش کرنے، جمع کرنے اور ان کی شناخت کے لیے 500 دن کی مہم کا آغاز کیا۔HNN.VN - 25 جون کو، Phu Vang کمیون میں شہداء کے قبرستان میں، حکام نے "شہداء کی باقیات کی تلاش، جمع کرنے اور ان کی شناخت کو تیز کرنے کے لیے 500 روزہ مہم کا آغاز کیا۔"

بوڑھوں کی بینائی بحال کرنا۔HNN - ہر سال، ہیو میں سینکڑوں بزرگ افراد کی کمیونٹی پر مبنی اسکریننگ پروگراموں کے ذریعے آنکھوں کی بیماریوں کی تشخیص اور علاج کیا جاتا ہے۔ یہ سرگرمیاں نہ صرف اندھے پن کے خطرے کو روکنے میں مدد کرتی ہیں بلکہ بہت سے لوگوں کو بڑھاپے میں اپنی بینائی، خوشی اور آزادی کو دوبارہ حاصل کرنے کا موقع فراہم کرتی ہیں۔

اگر Bao Vinh نے ایک متحرک "شہر کے اندر گاؤں" کی علامت دریائی بندرگاہی شہر، بین الاقوامی تجارت اور کثیر القومی ثقافتوں کے تبادلے کا علمبردار کیا، تو The Lai Thuong نے ایک پائیدار زرعی گاؤں کو مجسم کیا جس کی جڑیں "زراعت کو اس کی بنیاد کے طور پر" بنایا گیا، اس کی شاندار تاریخ کی گہرائیوں سے مزین اور شہر کے وسیع و عریض علاقوں کی تعمیر کے لیے شہر کی تعمیر اور سرمایہ کاری کے لیے وسیع پیمانے پر سرمایہ کاری کی گئی۔ شاہی عدالت. مزید اہم بات یہ ہے کہ دونوں نے ایک طاقتور موروثی ثقافتی طاقت کو محفوظ رکھا: ایک Bao Vinh جو "ویتنامی طرز کی" چینی تجارت مقامی روحانی اداروں کے ذریعے کرتا ہے، اور ایک The Lai Thuong جس نے اپنے بھرپور قانونی ضابطوں کے ذریعے نظم و ضبط اور نظم و ضبط کو برقرار رکھا، دونوں قانونی اصولوں اور گہرے انسانی اقدار سے مزین۔

عصری تناظر میں، جیسا کہ ہیو عالمی ورثے کا شہر بننے کی کوشش کر رہا ہے، باؤ ون اور دی لائ تھونگ دیہات کی اقدار کا تحفظ اور فروغ اب انفرادی دیہات کا معاملہ نہیں رہا، بلکہ زمین کی روح کی حفاظت کے لیے ایک اسٹریٹجک کام بن گیا ہے۔ یہ ایک شاندار ماضی کو ایک پائیدار مستقبل سے جوڑنے کی کلید ہے، جہاں منفرد تاریخی قدریں منجمد نہیں ہوتیں بلکہ ایک ثقافتی ماخذ کے طور پر خاموشی سے رواں دواں رہتی ہیں، جو آج قدیم دارالحکومت کی شناخت کو پروان چڑھاتی اور اسے تقویت بخشتی ہیں۔

پوری تاریخ میں، یہ جگہ محض دو قدیم نشانات ہی نہیں ہے، بلکہ تھوان ہوا - Phu Xuan - Hue میں ایک "مبارک سرزمین" کے ہم آہنگی اور پھلتی پھولتی فطرت کا سب سے زبردست ثبوت ہے۔ آسمان و زمین اور انسانی فطرت کے ایک فطری قانون کے طور پر، ایک بابرکت سرزمین وہ ہے جہاں مبارک زمین اور پانی آپس میں مل جاتے ہیں، جس میں ہیروز کے لیے رواداری کی پالیسی اور تجارت کو پھلنے پھولنے کی جگہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ لائ تھونگ کی پائیدار زرعی زمین کی گہری اندرونی طاقت اور پیار بھرے جذبے، کھلے ذہن، سمندر پر مبنی سوچ، اور باؤ وِنہ تجارتی بندرگاہ کے دیگر ثقافتی اثرات کو اپنانے اور "ویتنامائز" کرنے کی آمادگی کے ساتھ مل کر، شاہی دارالحکومت کے آس پاس کے اس علاقے کے لیے ایک طاقتور کشش پیدا کی۔ Bao Vinh - The Lai Thuong واقعی گہرے امن کا مقام ہے، جو بہت سی منفرد اور دلکش ثقافتی اقدار اور حرکیات کا حامل ہے جو غور کرنے، دریافت کرنے اور تجربہ کرنے کے لائق ہے۔

ڈاکٹر ٹران ڈنہ ہینگ
انسٹی ٹیوٹ آف کلچر، آرٹس، کھیل اور سیاحت کے مرکزی ویتنام برانچ کے ڈائریکٹر

ماخذ: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/dat-lanh-bao-vinh-the-lai-thuong-166776.html