سرخ روئی کے پھولوں کی تلاش میں…

روئی کے پھولوں کے موسم سے گزرنا۔ تصویر: ڈک کوانگ۔

اگرچہ وقت اس یاد کو آج ہم سے اور دور دھکیلتا ہے۔ اگرچہ حیاتیاتی جسم کی بڑھتی ہوئی عمر بتدریج انسانی دماغ کو سب کچھ بھولنے کا سبب بن سکتی ہے۔ دنیا بدلنے کے باوجود زندگی میں اتار چڑھاؤ آتے ہیں...

عجیب بات ہے کہ ہم جتنا کل کے نشیب و فراز میں رہتے ہیں، ماضی کی یادوں کا حسن اتنا ہی چمکتا ہے۔ شاید اس لیے کہ وہ ہمیشہ خوبصورت یادیں ہیں جو رکھوالے کی یاد میں زندہ رہتی ہیں۔ اور جب بھی وہ زندہ ہوتے ہیں، وہ پرانی یادوں اور محبتوں سے مزید اجاگر ہوتے ہیں۔

ایک بار پچھلے موسم خزاں میں، پھولوں کے موسم کے وسط میں نہیں، مجھے اچانک اپنے گاؤں کے کپوک کے درخت یاد آ گئے۔ پرانی یادیں گاؤں کے وسط میں موجود کپوک کے دو درختوں کے لیے دکھ اور ندامت سے رنگی ہوئی تھیں جو بہت پرانے اور بیمار تھے، اور گاؤں والوں کو وہاں سے گزرنے والے لوگوں کی پریشانی کو کم کرنے کے لیے انہیں کاٹنا پڑا۔

میرے بیٹے کا نام گاؤ ہے۔ یہی وہ نام ہے جو میرے لیے گاؤں کے بیچوں بیچ کپوک کے درختوں کی میٹھی یادیں رکھتا ہے۔ جب ہم بچپن میں ہر روز والی بال کھیلتے تھے اور کپوک کے درخت کے نیچے رسی کودتے تھے۔ جب ہر مارچ کے پھولوں کے موسم میں، ہم اپنی ٹوپیاں پکڑ کر گرے ہوئے کاپوک کے پھول لینے جاتے۔ جب ہر چاول کے موسم میں، ہم کپوک کے درخت کے نیچے بیٹھ کر اپنی بہن کے چاولوں کی ٹوکری کے واپس آنے کا انتظار کرتے تھے، تاکہ اس کی گاڑی کو اینٹوں کے محراب والے پل پر دھکیلنے میں مدد کریں۔ اور جب ہمیں پیار ہو گیا تو ہم نے اس شخص کو بتایا جس سے ہم پیار کرتے تھے گاؤں، ندی، پتھر کے گھاٹ، پلوں اور کپوک کے درختوں کے جوڑے…

لوک کہانیوں میں اکثر کہا جاتا ہے کہ "برگد کے درخت کا دیوتا، کپوک کے درخت کا بھوت"۔ قدیم لوگوں کا خیال تھا کہ ہر گاؤں/ہر زمین کو ایک دیوتا کی طرف سے محفوظ کیا جاتا ہے، اس لیے مقدس سرزمین سمجھی جانے والی جگہوں پر حکومت کرنے والے دیوتاؤں کی عبادت کے لیے مندر ہوتے ہیں۔

خاندانوں میں، عام طور پر مقامی دیوتاؤں کے لیے ایک قربان گاہ ہوتی ہے۔ یا اگر نہیں، تو جب بھی یوم وفات ہوتی ہے، باپ دادا کی دعا میں، ابتدائی جملہ ہمیشہ یہ ہوتا ہے: "میں مقامی دیوتاؤں کو جھکتا ہوں..."۔ سنگ بنیاد کی تقریب کے دوران، یا نئے گھر میں منتقل ہونے پر، پہلی دعا ہمیشہ "میں مقامی دیوتاؤں کو احترام کے ساتھ سجدہ کرتا ہوں..."، حالانکہ ہم نہیں جانتے کہ مخصوص مقامی دیوتا کون ہیں۔ یعنی دیوتا ہمیشہ لوگوں کے شعور میں رہتے ہیں۔ "زمین کا ایک مقامی دیوتا ہے، دریا کا ایک دریائی دیوتا ہے"، "ہر چیز کی روح ہوتی ہے"۔ ایسے دیہاتوں میں جہاں مقامی دیوتاؤں کی پوجا کرنے کے لیے کوئی الگ مندر نہیں ہے، لیکن ان کے دیوتا کی پوجا کرنے کے لیے ایک اجتماعی گھر ہے، جو گاؤں کی بنیاد رکھنے، بستیوں کی تعمیر، آباؤ اجداد کے پیشے کو آگے بڑھانے جیسی قابلیت کا حامل شخص ہے۔ یا سنتوں یا تاریخی شخصیات کی پوجا کے لیے مندر جو سنتوں کے طور پر قابل احترام ہیں، لوگوں کا شعور اب بھی اس اجتماعی گھر/مندر کو مقامی دیوتاؤں کی پوجا کے لیے سمجھتا ہے۔

اجتماعی گھر/مندر میں قربانی دینے اور دعا کرنے کے لیے آنے والے لوگوں کی روح ہمیشہ مندرجہ ذیل معنی پر مشتمل ہوتی ہے: دیوتاؤں کی پوجا کرنا، سنتوں کی پوجا کرنا، گاؤں کے دیوتا کی پوجا کرنا... اور دعا میں، تمام دیوتاؤں/ سنتوں کو ناموں کے ساتھ اور بغیر ناموں کے، تاریخ میں ہمیشہ پکارا جاتا ہے۔ یہاں تک کہ جب اجتماعی گھر/مندر ایک مخصوص نام کے ساتھ کسی تاریخی شخصیت کی پوجا کرتا ہے، لوگ عام طور پر صرف عام الفاظ میں پکارتے ہیں "میں سنتوں اور دیوتاؤں کو سجدہ کرتا ہوں"...

لیکن ہمیشہ اور تقریباً ہر گاؤں میں، دیوتاؤں/ سنتوں یا گاؤں کے سرپرست کی روح کی پوجا کرنے والے اجتماعی گھر کے پاس، لوگ کم از کم ایک برگد کا درخت لگائیں گے۔ پرانے گاؤں کے اداروں میں اکثر ایک ندی، ایک اجتماعی گھر، برگد کا درخت اور ایک کنواں ہوتا تھا۔ منظر اور سایہ کے لیے برگد کے درخت کے معنی کے علاوہ، یقیناً جب وہ درخت بڑا ہو کر قدیم درخت بن جاتا ہے، تو ہر کوئی یہ سمجھتا ہے کہ درخت وہ جگہ ہے جہاں اولیاء/ دیوتا قیام کرتے ہیں...

کاپوک کے درخت کے بارے میں کیا خیال ہے؟ اسے "برگد کے درخت کی روح، کپوک درخت کا بھوت" کیوں کہا جاتا ہے؟ لوگ اکثر بھوتوں سے ڈرتے ہیں، تو لوگ دیہاتوں، دریا کے کناروں اور کشتیوں کے گودوں میں کپوک کے درخت کیوں لگاتے ہیں؟ میں اکثر اس بارے میں سوچتا ہوں، شاید یادوں کی وجہ سے۔ یادوں میں بہت ساری خوبصورت تصاویر ہوتی ہیں، بہت سی یادیں تازہ کرتی ہیں اور ساتھ ہی مبہم اور مقدس چیزوں کو یاد کرتی ہیں۔ خاندان میں، جن لوگوں کی میں سب سے کم تصاویر رکھتا ہوں وہ میرے دادا دادی ہیں۔ کیونکہ میرے دادا کا انتقال اس وقت ہوا جب میں ابھی چھوٹا تھا، صرف پانچ یا چھ سال کا۔ میری دادی اپنے چچا کے ساتھ رہتی تھیں اور گھر پر کم ہی ہوتی تھیں۔

لیکن مجھے یاد ہے کہ میری دادی نے ایک بار مجھ سے کہا تھا کہ جب بھی میں کسی اجتماعی گھر یا پگوڈا سے گزرتا ہوں تو مجھے آہستہ آہستہ اپنا سر جھکا لینا چاہیے۔ چونکہ میں چھوٹا تھا، مجھے یاد آیا کہ پگوڈا اور مندر مقدس مقامات ہیں، اور جب میں پگوڈا اور مندروں میں جاتا تھا تو میں ہمیشہ ٹپ ٹپ کرتا اور ہچکچاتا تھا، لہذا وضاحت کی ضرورت کے بغیر، میں جانتا تھا کہ مجھے کیوں سست ہونا چاہیے اور اپنا سر تھوڑا سا جھکانا چاہیے۔

لیکن میری دادی نے مجھے یہ بھی بتایا کہ جب برگد یا کاپوک کے درخت سے گزرتے ہو تو اس کی تعریف کرنے سے پہلے مجھے اپنا سر ہلکا جھکا لینا چاہیے۔ میری دادی نے کہا کہ چونکہ برگد کا درخت دیوتاؤں کا ٹھکانہ ہے، کپوک کا درخت ظالموں، آوارہ اور بہتی ہوئی روحوں کا ٹھکانہ ہے۔ اب میں سوچتا ہوں کہ لوگ کاپوک کے درخت لگاتے ہیں، کیا یہ اس لیے ہے کہ ظالم، آوارہ اور بہتی ہوئی روحوں کو پناہ لینے کی جگہ ملے؟ لوگ بھوتوں سے ڈرتے ہیں، لیکن شاید اگر ہم ڈرتے ہیں تو ہمیں ان کا احترام کرنا چاہیے، اپنے خوف کو کم کرنے کے لیے ان کا احترام کرنا چاہیے اور یہ یقین رکھنا چاہیے کہ، اگر ہماری عزت کی جائے گی تو بھوت پریشانی کا باعث نہیں ہوں گے۔

جب میں چھوٹا بچہ تھا، صرف دو یا تین سال کا تھا، میری دادی کا گاؤں کے دروازے پر کپاس کے ایک بڑے درخت کے نیچے مشروبات اور چھوٹی مٹھائیاں فروخت کرنے کا خیمہ تھا۔ اس روئی کے درخت کے آگے دریائے Vinh Giang تھا، جو دوسرے محل سے بہتا تھا، نیچے Hanh Cung Thien Truong تک، آج کے Tuc Mac میں، جہاں Tran Temple واقع تھا، Tran خاندان کے بادشاہوں اور جرنیلوں کی پوجا کرتے تھے۔ اس کے سامنے کپاس کا درخت نام ڈنہ کا ایک پیشہ ورانہ اسکول تھا جو انخلاء کے دور میں موجود تھا۔ بعد میں، جب اسکول Loc Ha منتقل ہوا، تو وہ جگہ ہماری نسل کی پہلی اور دوسری جماعت کی کلاسوں کے لیے ایک ابتدائی اسکول بن گئی۔

میری یاد صرف ایک بار یاد ہے، میری دادی مجھے دکان پر لے گئیں۔ کھجور والی جھونپڑی چار کھمبوں پر بنائی گئی تھی، دو کنارے پر، دو دریا میں۔ اس کی دکان میں صرف ایک چھوٹی سی چارپائی تھی، جس پر سبز چائے کا برتن، مونگ پھلی کی کینڈی، تل کی کینڈی، ساسیج کینڈی، کچھ کیلے رکھے ہوئے تھے۔ اور چند کرسیاں۔

اس نے مجھے خیمے میں بٹھایا اور مجھے مونگ پھلی کی کینڈی دی۔ لیکن مجھے وہ کاپوک کا درخت اچھی طرح یاد ہے۔ یہ ایک ایسی تصویر ہے جو میرے بچپن اور جوانی کے دوران میرے ساتھ رہی ہے۔ جب بھی میرے دوست مجھے چھیڑتے، میں کپوک کے درخت کے پاس بھاگتا، اس کے تنے میں اپنا چہرہ دفن کرتا اور روتا۔ اس وقت، میں دیوتاؤں یا بھوتوں سے نہیں ڈرتا تھا، میں نے صرف اس بڑے درخت کے تنے کو سہارے کے طور پر دیکھا، جو دوسروں کی آنکھوں کو چھپانے کے قابل تھا جنہوں نے مجھے روتے دیکھا۔ کپوک کے درخت کے بالکل ساتھ پتھر کا ٹھنڈا گھاٹ تھا۔ کپوک کے درخت کے کھلنے کا موسم بھی موسم بہار کے آخر میں برسات کا موسم تھا، سڑک کیچڑ تھی۔ جب بھی ہم کلاس میں جاتے تو ہمارے پاس اپنے پاؤں دھونے اور پتلون سے کیچڑ دھونے کے لیے وہ پتھر کا گھاٹ تھا۔

اس دن، مجھے نہیں معلوم کہ میری یادداشت کو کیا ہوا، یا شاید میری یادداشت میرے قابو سے باہر ایک سلو موشن فلم بنانا چاہتی تھی، لیکن جب میں گاؤں کے بیچوں بیچ کپاس کے دو درختوں کو کھو رہا تھا، مجھے یقین تھا کہ گاؤں کے شروع میں دریا کے کنارے جہاں میرا پرانا ایلیمنٹری اسکول تھا، وہاں اب بھی ایک روئی کا درخت موجود تھا۔

صبح میں، میں بے تابی سے گاؤں کی سڑک پر نکلا، تھا سے ملا اور پوچھا کہ میں کہاں جا رہا ہوں، میں نے کہا، گاؤں کے دروازے پر کپاس کے درخت کی تصویر لینا۔ تھا نے کہا، اب کپاس کا درخت نہیں ہے۔ بہت عرصہ پہلے لوگوں نے دریا کے کنارے کنکریٹ کی سڑک بنائی تھی۔ میں دنگ رہ گیا، یقین نہیں آرہا تھا۔ واضح طور پر میں نے اب بھی روئی کے درخت کو دیکھا، جو ایک بہت بڑے لان میں اونچا کھڑا تھا، اور سبز پتھر کا گھاٹ، اس حصے میں دریا سب سے چوڑا لیکن بہت نرم تھا۔

مجھے اتنا یقین تھا کہ میں نے کپوک کا درخت حال ہی میں دیکھا ہے۔ تھا کو اتنا یقین تھا کہ اسے خود پر شک بھی ہو گیا تھا۔ اس کا گھر کاپوک کے درخت کے پاس تھا۔ تھا نے تصدیق کی کہ وہ ہر روز گاؤں کے داخلی دروازے سے گزرتا تھا، گاؤں والوں نے درختوں کے دیوتا کے لیے ایک تقریب منعقد کی تھی اور کپوک کے درخت کو بہت پہلے کاٹ دیا تھا کیونکہ اس میں کچھ کیڑے سے متاثرہ شاخیں تھیں، جو اس بات کا اشارہ دیتی تھیں کہ یہ ٹوٹ جائے گا اور بچوں کے لیے خطرناک ہو سکتا ہے۔ اس کے باوجود میں اب بھی شکی تھا۔ تھا نے کہا، مجھے وہ کپوک کا درخت صاف یاد ہے، تمہاری دادی نے درخت کے نیچے چائے کی دکان کھولی تھی۔

اس کے دادا لمبے، پتلے اور خوبصورت تھے۔ یہ ٹھیک ہے۔ وہ میرا کزن تھا لیکن مجھ سے تین سال بڑا تھا، اس لیے اسے وہ جھونپڑی مجھ سے بہتر یاد ہوگی۔ اپنے گھر کے دروازے پر کھڑے ہو کر وہ روزانہ کپوک کے درختوں کا سارا منظر دیکھ سکتا تھا۔ لیکن میں پھر بھی کپوک کے درختوں کی گمشدگی کو قبول نہیں کر سکا۔ گاؤں کے بیچوں بیچ کاپوک کے درختوں کا میرا جوڑا غائب ہو گیا تھا اور اب وہ گاؤں کے دروازے پر کپوک کے درخت تھے۔

بلکہ، میں نے کہا، "یہاں بیٹھو، میں تمہیں کپاس کا درخت ڈھونڈنے لے جاؤں گا۔" میں وہیں کھڑا تھا، دنگ رہ گیا، دریائے ونہ گیانگ ابھی تک وہاں موجود تھا، اسکول کو مزید شاندار طریقے سے دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا، اب ماضی کی طرح چند پرائمری کلاسوں کے لیے مکانات کی ایک قطار کافی نہیں تھی، اب یہ ایک بڑا اسکول تھا جس میں پرائمری اور سیکنڈری دونوں اسکول شامل تھے، صرف میرے روئی کا درخت نہیں تھا…

مجھے غیر حاضر دیکھ کر کہنے لگی، ’’مجھے اس دریا پر بھی کپاس کا دوسرا درخت ڈھونڈنے لے چلو۔‘‘ موسم خزاں کا سورج اب بھی میرے گالوں کو جلانے کے لیے کافی کرکرا تھا۔ ہم گاؤں کے مغرب کی طرف سورج کے خلاف چلے گئے، نہت دے گاؤں کے شروع میں کپاس کے درخت کی تلاش میں۔ یہ پھولوں کا موسم نہیں تھا، تازہ سبز کپاس کا درخت خشک موسم کے دریا پر جھلک رہا تھا، جو تقریباً خشک تھا۔ یہ اب بھی Vinh Giang دریا کا ایک طویل حصہ تھا۔

ایک قدیم دریا جس میں گھاٹ اور کشتیاں تھیں، پتھر کے بڑے بڑے گھاٹ بڑی محنت سے کشتیوں کے لنگر انداز ہونے کے لیے دریا کے کنارے تعمیر کیے گئے تھے، اب وہ سکڑ کر صرف ایک کھائی تک رہ گئے ہیں۔ "دنیا کھڈوں سے پہاڑیوں میں بدل جاتی ہے" (نگوین بن کھیم کی نظم)، "ایک لمحے میں، سمندر اور شہتوت کے کھیت" (لی نگوک ہان - آئی ٹو لا)، کوئی تعجب نہیں کہ میرے گاؤں میں کپاس کے درخت بوڑھے ہو گئے اور پھر غائب ہو گئے…

میں کپوک کے درخت کے ساتھ اپنی تصویر کھینچنا پسند کروں گا۔ میں وعدہ کرتا ہوں، جب کپوک کے پھولوں کا موسم آئے گا، تم واپس آؤ، میں تمہیں دوبارہ کپوک کے پھول ڈھونڈنے لے جاؤں گا…

اب کپاس کے درختوں کے کھلنے کا موسم ہے، مجھے تم سے ایک وعدہ کرنا ہے۔ میں جانتا ہوں کہ میرے پاس اب بھی گاؤں، کپاس کے درختوں اور ندیوں کے لیے بہت سی یادیں اور خواہشات ہیں…

ماخذ: https://daidoanket.vn/di-tim-hoa-gao-10277739.html