حالانکہ وقت ان یادوں کو آج ہم سے مزید دور دھکیل دیتا ہے۔ اگرچہ حیاتیاتی جسم کی عمر بڑھنے سے انسانی دماغ آہستہ آہستہ بے حس اور بھولنے لگتا ہے۔ اگرچہ دنیا بدلتی ہے، اور زندگی کے اتار چڑھاؤ آتے ہیں…
عجیب بات یہ ہے کہ مستقبل جتنا زیادہ ہنگامہ خیز اور واقعاتی ہوتا جائے گا، دور کی یادوں کی خوبصورتی اتنی ہی زیادہ چمکتی ہے۔ شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ ہمیشہ خوبصورت یادیں ہیں جو کیپر کے ذہن میں زندہ ہوجاتی ہیں۔ اور جب بھی وہ دوبارہ زندہ کیے جاتے ہیں، ان میں پیار اور محبت میں مزید اضافہ ہوتا ہے۔
ایک بار پچھلی خزاں میں، پھولوں کے موسم کے وسط میں نہیں، مجھے اچانک اپنے گاؤں کے پرانے کپوک کے درختوں کی شدید خواہش محسوس ہوئی۔ یہ خواہش گاؤں کے بیچوں بیچ کپوک کے دو پرانے درختوں کے لیے دکھ اور ندامت سے رنگی ہوئی تھی جو بہت پرانے، بیمار ہوچکے تھے اور گاؤں والوں نے راہگیروں کی پریشانی کو دور کرنے کے لیے انہیں کاٹ دیا تھا۔
میرے بیٹے کا نام گاو (چاول) ہے۔ یہ ایک ایسا نام ہے جو میرے لیے گاؤں کے دو چاول کے درختوں کی میٹھی یادیں رکھتا ہے۔ بچپن کی یادیں، ہاپ اسکاچ کھیلنا اور ان کے اڈے سے رسی کودنا۔ گرے ہوئے چاولوں کو چننے کی یادیں ہر مارچ میں میری ٹوپی سے پھول جاتی ہیں۔ کٹائی کے موسم میں چاول کے درختوں کے پاس بیٹھنے کی یادیں، میری بہن کے چاول کی گاڑی کے آنے کا انتظار کرتے ہوئے، اسے اینٹوں کے محراب والے پل پر دھکیلنے میں اس کی مدد کی۔ اور محبت کی یادیں، اپنے پیارے کو گاؤں، دریا، پتھر کے گھاٹ، پلوں اور چاول کے دو درختوں کے بارے میں بتانا۔
لوک داستانیں اکثر کہتی ہیں، "برگد کے درخت کی حفاظت روح سے ہوتی ہے، کپوک کے درخت کی حفاظت بھوت سے ہوتی ہے۔" قدیم لوگوں کا خیال تھا کہ ہر گاؤں/علاقے کی حفاظت ایک دیوتا سے ہوتی ہے، اس لیے مقدس سمجھے جانے والے مقامات پر سرپرستوں کے لیے وقف مندر ہوتے ہیں۔
زیادہ تر خاندانوں میں، مقامی دیوتاؤں کے لیے ایک قربان گاہ ہوتی ہے۔ یہاں تک کہ اگر ایک بھی نہیں ہے، آبائی عبادت کی تقریبات اور تعطیلات کے دوران، باپ دادا کے لیے دعاؤں میں ابتدائی جملہ ہمیشہ یہ ہوتا ہے: "میں الہی روحوں کے سامنے جھکتا ہوں..."۔ سنگ بنیاد کی تقریبات کو انجام دینے یا نئے گھر میں منتقل ہونے پر، پہلی دعا ہمیشہ "میں مقامی دیوتاؤں کے سامنے احترام کے ساتھ جھکتا ہوں..."، چاہے مخصوص دیوتا نامعلوم ہی کیوں نہ ہو۔ اس کا مطلب ہے کہ دیوتا ہمیشہ انسانی شعور میں رہتے ہیں۔ "ہر زمین کی محافظ روح ہوتی ہے، ہر دریا کا پانی کا دیوتا ہوتا ہے،" "ہر چیز کی روح ہوتی ہے۔" ایسے دیہاتوں میں جہاں دیوتاؤں کے لیے الگ الگ مندر نہیں ہیں، لیکن فرقہ وارانہ ہالز کے ساتھ جو گاؤں کے سرپرستوں کی روحوں کے لیے وقف ہیں- جنہوں نے گاؤں کے قیام میں حصہ ڈالا، بستیاں قائم کیں، یا روایتی دستکاری کو آگے بڑھایا؛ یا سنتوں کے لیے وقف مندروں یا سنتوں کے طور پر تعظیم کی جانے والی تاریخی شخصیات — لوگ اب بھی ان فرقہ پرست ہالوں/مزاروں کو ان دیوتاؤں کی پوجا میں شامل سمجھتے ہیں۔
لوگوں کی روح جب مندروں اور عبادت گاہوں میں عبادت اور قربانیاں پیش کرنے کے لیے جاتی ہے تو ہمیشہ مختلف معنی رکھتی ہے: دیوتاؤں، سنتوں، اور گاؤں کے سرپرست دیوتا کو پیش کرنا... اور دعاؤں میں، وہ ہمیشہ تمام دیوتاؤں اور سنتوں کو پکارتے ہیں، جن کا نام اور نام نہیں ہے، جو تاریخ میں ہیں اور وہ بھی نہیں، یہاں تک کہ اگر مندر یا مزار عام طور پر ایک مخصوص شخصیت کی پوجا کرتا ہے، تو میں عام طور پر کہتا ہوں کہ" اور خدا "...
لیکن تقریباً ہر گاؤں میں، اجتماعی گھر کے ساتھ جو گاؤں کے سرپرست دیوتا یا سرپرست سنت کے لیے وقف ہے، میں کم از کم ایک برگد کا درخت ہوگا۔ روایتی گاؤں کے ڈھانچے میں عام طور پر ایک ندی، ایک اجتماعی گھر، برگد کا درخت اور ایک کنواں شامل تھا۔ مناظر اور سایہ کے لیے اس کی اہمیت کے علاوہ، جب برگد کا درخت ایک قدیم درخت کی شکل اختیار کر لیتا ہے، تو یقیناً ہر کوئی یہ سوچتا ہے کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں سنتوں اور دیوتاوں کا قیام ہے…
اور کاپوک کے درخت کا کیا ہوگا؟ یہ کہاوت کیوں "برگد کا درخت مقدس ہے، کپوک کا درخت پریشان ہے"؟ لوگ عام طور پر بھوتوں سے ڈرتے ہیں، تو لوگ دیہاتوں، دریا کے کنارے، اور کشتیوں کے گودوں میں کپوک کے درخت کیوں لگاتے ہیں؟ میں اکثر اس پر غور کرتا ہوں، شاید یہ اب بھی یادوں کی وجہ سے ہے۔ یادیں بہت ساری خوبصورت تصاویر پر مشتمل ہوتی ہیں، بہت سی پُرجوش یادوں کو جنم دیتی ہیں، اور بیک وقت مبہم لیکن مقدس چیزوں کو یاد کرتی ہیں۔ میرے خاندان میں، جن لوگوں کی میں سب سے کم تصاویر رکھتا ہوں وہ میرے دادا دادی ہیں۔ میرے دادا کا انتقال اس وقت ہوا جب میں بہت چھوٹا تھا، صرف پانچ یا چھ سال کا تھا۔ میری دادی میرے چچا کے ساتھ رہتی تھیں اور شاذ و نادر ہی گھر آتی تھیں۔
لیکن مجھے یاد ہے کہ میری دادی نے ایک بار مجھ سے کہا تھا کہ جب بھی میں کسی مندر یا پگوڈا سے گزرتا ہوں، مجھے آہستہ آہستہ اپنا سر جھکانا چاہیے۔ جب سے میں چھوٹا تھا، میں نے مندروں اور پگوڈا کو مقدس مقامات کے طور پر یاد رکھا ہے، اور میں ان کے پاس جاتے وقت ہمیشہ محتاط اور خوفزدہ رہتا ہوں۔ لہذا، وضاحت کی ضرورت کے بغیر، میں جانتا تھا کہ مجھے کیوں سست ہونا چاہئے اور اپنا سر تھوڑا سا جھکانا چاہئے۔
لیکن میری دادی نے یہ بھی مشورہ دیا کہ جب برگد یا کاپوک کے درخت سے گزرتے ہو تو اس کی تعریف کرنے کے لیے اوپر دیکھنے سے پہلے آہستہ سے اپنا سر جھکا لینا چاہیے۔ اس نے کہا کہ برگد کے درخت دیوتاؤں کی رہائش گاہ ہیں، اور کپوک کے درخت ظالم، آوارہ اور بے چین روحوں کی رہائش گاہ ہیں۔ اب میں سوچتا ہوں کہ شاید لوگ کاپوک کے درخت اس لیے لگاتے ہیں کہ ان ظالم، آوارہ اور بے چین روحوں کو جائے پناہ؟ لوگ عام طور پر بھوتوں سے ڈرتے ہیں، لیکن شاید خوف کے ساتھ تعظیم بھی ہونی چاہیے - خوف کو کم کرنے کے لیے اور یہ یقین کرنے کے لیے کہ احترام کے ساتھ، بھوت پریشانی کا باعث نہیں ہوں گے...
جب میں بہت چھوٹا تھا، صرف دو یا تین سال کا تھا، میری دادی کا گاؤں کے کنارے ایک بڑے کپوک کے درخت کے نیچے مشروبات اور اسنیکس بیچنے کا ایک چھوٹا سا سٹال تھا۔ اس کپوک کے درخت کے ساتھ ہی دریائے ون گیانگ بہتا تھا، دوسرے محل سے گزرتا ہوا تھائین ٹروونگ شاہی محل تک جاتا تھا، جس میں اب ٹوک میک ہے، ٹران مندر کا مقام، جو ٹران خاندان کے بادشاہوں اور جرنیلوں کے لیے وقف ہے۔ اس کپوک کے درخت کے سامنے نام ڈنہ کے ایک پیشہ ورانہ اسکول کی جگہ تھی جو اس کے انخلاء کے دوران تھی۔ بعد میں، جب اسکول Loc Ha منتقل ہوا، تو وہ جگہ ہماری نسل کی کنڈرگارٹن اور پہلی جماعت کی کلاسوں کے لیے ایک پرائمری اسکول بن گئی۔
میری یادداشت صرف ایک مثال برقرار رکھتی ہے: میری دادی مجھے اپنے چائے کے اسٹال پر لے گئیں۔ چھتوں والی جھونپڑی چار ساؤنڈوں پر بنائی گئی تھی، دو کنارے پر اور دو دریا میں۔ اس کا چائے کا سٹال ایک چھوٹے سے بینچ پر مشتمل تھا، جس پر چائے کی دیگچی اور سبز چائے کی ٹوکری، مونگ پھلی کی مٹھائی کے برتن، تل کی مٹھائی اور کچھ کیلے؛ چند کرسیاں بھی تھیں۔
اس نے مجھے خیمے میں بٹھایا اور مجھے مونگ پھلی کی کینڈی دی۔ لیکن مجھے وہ کاپوک کا درخت اچھی طرح یاد ہے۔ یہ میرے بچپن اور جوانی تک میرے ساتھ رہا ہے۔ جب بھی میرے دوست مجھے چھیڑتے، میں کپوک کے درخت کی طرف بھاگتا، اس کے تنے میں اپنا چہرہ دفن کرتا، اور بے قابو ہوکر روتا۔ اس وقت، میں کسی دیوتا یا بھوت سے نہیں ڈرتا تھا۔ میں نے صرف اس بڑے درخت کو ایک سہارے کے طور پر دیکھا، جو مجھے روتے ہوئے دوسروں کی نظروں سے بچانے کی جگہ ہے۔ کپوک کے درخت کے بالکل ساتھ ایک ٹھنڈی، سایہ دار پتھر کی لینڈنگ تھی۔ کاپوک کے پھولوں کا موسم موسم بہار کے آخر میں ہونے والی بارشوں کے ساتھ موافق تھا، اور سڑکیں کیچڑ سے بھری ہوئی تھیں۔ ہم نے اس پتھر کی لینڈنگ کو اپنے پاؤں دھونے کے لیے استعمال کیا، کلاس میں جانے سے پہلے اپنے پتلون سے کیچڑ کو دھویا۔
اس دن، مجھے نہیں معلوم کہ میری یادداشت پر کس چیز کا قبضہ تھا، یا شاید میرا دماغ میرے قابو سے باہر کوئی سلو موشن فلم چلانا چاہتا تھا، لیکن گاؤں کے بیچوں بیچ کپوک کے دو درختوں کی یاد تازہ کرتے ہوئے، مجھے یقین ہو گیا کہ گاؤں کے کنارے دریا کے کنارے، جہاں میرا پرائمری اسکول ہوا کرتا تھا، وہاں اب بھی ایک کپوک کا درخت موجود تھا۔
صبح میں بے تابی سے گاؤں کی سڑک پر نکلا اور تھا سے ملا، جس نے پوچھا کہ میں کہاں جا رہا ہوں۔ میں نے کہا، "گاؤں کے شروع میں کپوک کے درخت کی تصویریں لینے کے لیے۔" تھا نے کہا، "اب کوئی کاپوک کا درخت نہیں ہے۔ دریا کے ساتھ کنکریٹ کی سڑک بنائے ہوئے کافی عرصہ ہو گیا ہے۔" میں دنگ رہ گیا اور یقین نہیں کر سکا۔ میں نے واضح طور پر اب بھی کپوک کے درخت کو دیکھا، جو ایک بڑے گھاس والے علاقے پر اونچا کھڑا ہے، اور نیلے پتھر کی گودی؛ دریا کا وہ حصہ سب سے چوڑا لیکن بہت پرامن تھا۔
میں نے اصرار کیا کہ میں نے حال ہی میں کپوک کا درخت دیکھا ہے۔ میرا یقین اتنا مضبوط تھا کہ تھا نے اپنے آپ پر شک کرنا شروع کر دیا۔ اس کا گھر کاپوک کے درخت کے پاس تھا۔ تھا نے دعویٰ کیا کہ وہ روزانہ گاؤں کے کنارے سے گزرتی تھی، کہ گاؤں والوں نے درخت کی روح کو مطمئن کرنے کے لیے ایک رسم ادا کی تھی اور اسے بہت پہلے کاٹ دیا تھا کیونکہ کئی شاخیں کیڑوں سے متاثر تھیں، جس سے یہ اشارہ ملتا تھا کہ وہ ٹوٹ سکتی ہیں اور بچوں کے لیے خطرہ بن سکتی ہیں۔ پھر بھی، میں شکوک و شبہات کا شکار رہا۔ تھا نے کہا، مجھے وہ کپوک کا درخت صاف یاد ہے، تمہاری دادی اس کے نیچے چائے کا اسٹال چلاتی تھیں۔
اس کے دادا لمبے اور دبلے پتلے، ایک خوبصورت بوڑھے آدمی تھے۔ یہ سچ ہے۔ اگرچہ وہ میرا کزن ہے، وہ مجھ سے تین سال بڑا ہے۔ اسے شاید وہ چھوٹی جھونپڑی مجھ سے بہتر یاد ہے۔ اپنی گلی کے آخر میں کھڑے ہو کر وہ ہر روز کپوک کا پورا درخت دیکھ سکتا تھا۔ لیکن میں اب بھی کپوک کے درخت کی گمشدگی کو قبول نہیں کر سکتا۔ گاؤں کے بیچ میں میرے دو کپوک کے درخت ختم ہو چکے ہیں، اور اب یہ گاؤں کے کنارے پر ہے۔
یہ کہنے کے بجائے، "یہاں بیٹھو، میں تمہیں کپوک کا درخت ڈھونڈنے لے جاؤں گا،" میں وہیں کھڑا حیرانی سے دیکھتا رہا۔ Vinh Giang دریا اب بھی وہیں تھا، اسکول دوبارہ تعمیر ہو چکا تھا اور بہت بڑا تھا، اب پہلے کی طرح کنڈرگارٹن کی چند کلاسوں کے لیے عمارتوں کی ایک قطار نہیں تھی۔ اب یہ پرائمری اور سیکنڈری سکولوں سمیت ایک بڑا سکول کمپلیکس تھا۔ صرف میرا کپوک کا درخت ختم ہوا تھا…
مجھے وہیں کھڑا سوچوں میں گم دیکھ کر کہنے لگی، "میں تمہیں ایک اور کپوک کا درخت ڈھونڈنے لے چلوں، وہ بھی اس ندی کے کنارے۔" خزاں کا آخری سورج ابھی تک جھلس رہا تھا، ہمارے گالوں کو جلا رہا تھا۔ ہم گاؤں کے مغرب میں سورج کے خلاف چلتے ہوئے، نہت دے گاؤں کے کنارے کپوک کے درخت کی تلاش میں نکلے۔ یہ پھولوں کا موسم نہیں تھا، لیکن درخت سرسبز و شاداب تھا، اپنا سایہ دریا پر ڈال رہا تھا، جو خشک موسم میں تقریباً مکمل طور پر خشک ہو چکا تھا۔ یہ اب بھی دریائے Vinh Giang کی توسیع تھی۔
کبھی ایک دریا کشتیوں سے بھرا ہوا تھا، اس کے کناروں پر مورنگ کے لیے باریک بینی سے پتھر کی جیٹیاں بنائی گئی تھیں، اب یہ سکڑ کر محض ایک کھائی کے سائز کا ہو گیا ہے۔ "دنیا بدل جاتی ہے، وادیاں پہاڑیاں بن جاتی ہیں" (نگوین بن کھیم کی نظم)، "ایک ہی لمحے میں سمندر شہتوت کا کھیت بن جاتا ہے" (لی نگوک ہان - آئی ٹو وان)، تعجب کی بات نہیں کہ میرے گاؤں میں چاول کے درخت بوڑھے ہو چکے ہیں اور اب نہیں رہے...
"میں پسند کروں گا کہ آپ کاپوک کے درخت کے ساتھ میری تصویر کھینچیں۔" اس نے کہا۔ "جب کاپوک کے پھول کھلیں گے، واپس آؤ، اور میں تمہیں دوبارہ ڈھونڈنے کے لیے لے جاؤں گا..."
اب جبکہ کاپوک کے درخت کھل رہے ہیں، میں آپ سے ایک وعدہ کرتا ہوں۔ میں جانتا ہوں کہ میرے پاس اب بھی گاؤں، کپوک کے درختوں اور دریاؤں کے لیے بہت سی یادیں اور خواہشیں ہیں…
ماخذ
تبصرہ (0)