ہان لاک قدیم مندر - ایک ایسی جگہ جو تاریخ کو محفوظ رکھتی ہے۔

زرخیز ریڈ ریور ڈیلٹا میں، تاریخی اور ثقافتی تلچھٹ سے مالا مال اور بہادری کے افسانوں سے بھرا ہوا، ہان لاک گاؤں، پھو تھی کمیون، جیا لام ضلع (اب تھوان این کمیون، ہنوئی شہر) ایک قدیم گاؤں ہے جہاں ویتنامی لوگ ہنگ کنگز کے زمانے سے آباد ہیں۔

ہان لاک کمیونل ہاؤس، فو تھی کمیون، جیا لام ضلع (اب تھوان این کمیون، ہنوئی ) کا ایک منظر۔ نگوین نانگ کی تصویر۔

لیجنڈ یہ ہے کہ ین حملہ آوروں کو شکست دینے کے لیے جنگ میں جانے سے پہلے، سینٹ گیونگ نے یہاں آرام کیا، "چاول کی سات ٹوکریاں، بینگن کی تین ٹوکریاں، اور ایک گھونٹ میں دریا کا ایک پورا حصہ سوکھ کر پیا۔" سینٹ کے کھانے میں بینگن ہان بینگن تھا، اور دریا کا وہ حصہ گاؤں کے ساتھ ساتھ بہنے والا دریا تھا (فان ڈائی ڈوان اور ٹرونگ ہوو کوئنہ کے مطابق، "ویتنام کے مشہور تاریخی اعداد و شمار،" جلد اول، صفحہ 6، ایجوکیشن پبلشنگ ہاؤس، 1987) ۔

ہان گاؤں میں، ایک قدیم اجتماعی گھر ہے جس کا رخ مشرق کی طرف ہے، جس کے سامنے ایک صاف، ٹھنڈی جھیل ایک "منگ ​​تانگ" (خوشگوار علاقہ) کے طور پر کام کرتی ہے، جس کے چاروں طرف برگد اور انجیر کے بہت سے درخت ہیں، ان کے سبز پودوں کی خوبصورتی سے عکاسی ہوتی ہے۔ تھوڑا سا شمال مشرق کی طرف دریائے ڈونگ ڈیک میں ایک موڑ ہے۔

لکڑی کے امدادی نقش و نگار میں ڈریگن گھوڑے کی تصویر کشی کی گئی ہے اور اس میں چار چینی حروف "ہانگ ڈک نین چی" (ہانگ ڈک دور میں بنایا گیا) ہیں۔ نگوین نانگ کی تصویر۔

گاؤں کے بہت سے خاندانوں کے شجرہ نسب کے مطابق، چار چینی حروف "Hong Duc nien che" (Hong Duc کے دور میں بنایا گیا) کے لکڑی کے امدادی نقش نگاری کی بنیاد پر، جو آج بھی اجتماعی گھر میں محفوظ ہے، بہت سے لوگوں کا قیاس ہے کہ یہ اجتماعی گھر بادشاہ کے دور میں تعمیر کیا گیا ہو گا۔ دور

مندر میں تین خلیجیں، دو طرفہ پنکھ، اور دو طرف کے گلیارے ہیں، جن میں ایک مرکزی ہال، ایک عقبی پناہ گاہ، اور ٹیوٹری دیوتا کی بیوی کے لیے وقف ایک مزار ہے۔ مرکزی ہال پانچ خلیجوں پر مشتمل ہے: مرکزی خلیج میں عبادت گاہ اور رسمی اشیاء ہیں، دائیں خلیج میں گھوڑے کا مجسمہ اور آٹھ خزانوں کا سیٹ ہے، اور بائیں خلیج تہواروں کے دوران استعمال ہونے والی ڈریگن پالکیوں پر مشتمل ہے۔ عقبی پناہ گاہ، جو سب سے مقدس علاقہ ہے، دیوتا کی قربان گاہ پر مشتمل ہے، جس میں آبائی تختیاں، شاہی فرمان، اور ڈریگن اور فینکس کے ارد گرد کی پینٹنگز ہیں، جو ایک پُرجوش اور مقدس ماحول پیدا کرتی ہے۔ مندر کے دائیں جانب ایک مزار ہے جو لیڈی Lã Bà کے لیے وقف ہے۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر بوئی شوآن ڈِن اور پروفیسر ڈاکٹر ڈِنہ کھچ تھوان کے مطابق، چن ہوا دور (1696) کے 17ویں سال، بِنگ زی میں تعمیر کیے گئے اسٹیل کی بنیاد پر، ہان لاک کمیونٹی ہاؤس اس وقت بنایا گیا تھا۔ باقی سب سے واضح نشان مین بیم کی ساخت ہے جس میں مین کالم کے اوپر ایک گیبل ہے۔ حال ہی میں، دونوں پروفیسرز نے پہلی بار کچھ کالموں اور شہتیروں پر اس محسن کا نام دریافت کیا جس نے اجتماعی گھر کی تعمیر میں تعاون کیا: محترمہ ڈانگ تھی ٹائیو، جس نے تقریباً 200 سال قبل، ماؤ توت (1838) میں، مسٹر پھنگ وان ین کے نام کے ساتھ ساتھ تعاون کیا۔

فرقہ وارانہ گھر ایک انقلابی اڈے کے طور پر کام کرتا تھا، جو فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمت کے دوران فوجیوں کو چھپاتا تھا۔ (تصویر برائے Nguyen Nang)

ہان لاک کا فرقہ وارانہ گھر جنرل لا ٹا ڈونگ کے لیے وقف ہے، جو ان بارہ جنگجوؤں میں سے ایک ہیں جنہوں نے ٹی گیانگ کے علاقے پر حکمرانی کی، جس میں وان گیانگ ضلع (صوبہ ہنگ ین)، جیا لام ضلع (صوبہ ہنوئی) اور تھوان تھانہ ضلع (سابقہ ​​باک نین صوبہ) کے کچھ حصے شامل ہیں۔ لا ٹا ڈونگ کی تاریخ کے بہت سے مختلف ورژن ہیں، اور کسی پر اتفاق نہیں کیا گیا ہے۔ ہان لاک کمیونل ہاؤس کی رسمی کمیٹی کے سربراہ مسٹر پھنگ وان ٹرنگ کی دستاویزات کے مطابق، وہ 927 میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد لا ڈائی لیو تھے، جو اصل میں ملٹری کمانڈ (؟) کے جنرل تھے، جنہوں نے Ngo Quyen کے تحت بہت سی فتوحات حاصل کیں۔ لا ٹا ڈونگ نے اپنے والد کی جانشینی اختیار کی اور ایک طاقتور مقامی رہنما بننے کے لیے اٹھ کھڑا ہوا، جس نے ٹی گیانگ کے علاقے میں آزادانہ طور پر حکومت کی، ڈنہ بو لن کے زیر تسلط ہونے سے پہلے بہت سے دوسرے جنگجوؤں کا مقابلہ کیا۔ لیجنڈ کا کہنا ہے کہ اس نے دشمن سے لڑنے کے لیے اپنی فوج کی قیادت کی اور اس کا سر قلم کر دیا گیا۔ اس کی موت کے بعد، گاؤں والے اس علاقے میں گئے جسے بعد میں مزار کہا جاتا ہے (کھے گاؤں کی سرحد سے ملحقہ ڈیک پر) اور ایک نیا بنایا ہوا دیمک کا ٹیلا ملا، جس کے آگے ایک تلوار میان تھی جس میں تین الفاظ "لا ٹا ڈونگ" کندہ تھے۔ اس کے بعد وہ اس کی روح کو اجتماعی گھر میں اس کی عبادت کرنے کے لیے واپس لے آئے۔

ہان لاک فرقہ وارانہ گھر اب بھی نگوین خاندان کے 6 شاہی فرمانوں کو محفوظ رکھتا ہے، جو من منگ کے دور حکومت کے 13 ویں سال (1832) کے ابتدائی تاریخ کا ہے، اور Duy Tan کے دور حکومت کے تیسرے سال (1909) کا تازہ ترین۔

مندر اب شدید خستہ حالی اور نقصان کی حالت میں ہے۔ (تصویر برائے Nguyen Nang)

برسوں کے دوران، فرقہ وارانہ گھر بگڑ گیا تھا اور اسے شدید نقصان پہنچا تھا، چنانچہ 1930-1932 میں، گاؤں کے بزرگوں نے اسے مکمل طور پر ختم کرنے، اسے دوبارہ تعمیر کرنے اور اسے مغرب سے مشرق کی طرف دوبارہ ترتیب دینے کے لیے، مکئی اور آلو کے سرسبز کھیت، چمکتا ہوا ڈوونگ دریا، اس کے درمیانی فاصلہ پر بہتا ہوا علاقہ دیکھا۔ گھومتی ہوئی پہاڑیوں اور پہاڑوں.

گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر تھا جہاں جنرل بوئی پھنگ اور کامریڈ نگوین چان (بعد میں بجلی اور کوئلہ کے وزیر) نے ضلع میں ویت من کے کیڈرز اور انقلاب سے پہلے کے کیڈرز کی میٹنگیں کیں۔ 1945 کے اگست انقلاب کے دوران، فرقہ وارانہ گھر وہ جگہ تھی جہاں سابق ہان لاک کمیون حکومت کے مقامی عہدیداروں نے اپنی سرکاری مہریں عارضی انقلابی کمیٹی کو جمع کرائی تھیں۔ دسمبر 1946 میں، فرقہ وارانہ گھر نے کیپٹل رجمنٹ کے لیے ایک فیلڈ انفرمری کے طور پر کام کیا، جسے دریائے سرخ کے شمال میں علاقے کی حفاظت کا کام سونپا گیا تھا۔ 1950 میں، فرانسیسیوں نے یہاں کامریڈز پھنگ وان چن اور ڈانگ وان نہان کو وحشیانہ تشدد کا نشانہ بنایا اور انہیں موت کے گھاٹ اتار دیا۔ اجتماعی گھر کے لکڑی کے بڑے ستون، جو ایک شخص کے لیے بہت بڑے تھے، ویت من کے دستاویزات کو چھپانے کے لیے کئی جگہوں پر تراشے گئے تھے۔ 15 نومبر 1951 کو فرانسیسیوں نے اجتماعی گھر کا آدھا حصہ جلا دیا۔ دارالحکومت کی آزادی کے بعد، باقی آدھا حصہ ہان گاؤں کے بچوں اور کمیون کے پرائمری اسکول کے طلباء کے لیے پرائمری اسکول کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ 1965-1966 میں، کمیونل ہاؤس نے جنرل ڈپارٹمنٹ آف لاجسٹک کے لیے ایک اہم گودام اور زرعی کوآپریٹو کے لیے کام کی جگہ کے طور پر کام کیا۔

1996 سے 2021 تک، اپنے وطن کے لیے ان کی محبت کی وجہ سے، دیہاتیوں نے دو فرقہ وارانہ ہالوں کی بحالی، مندر کی مرمت، جھیل کے پشتے کو مضبوط کرنے، ایک گیٹ بنانے، اور رسمی اشیاء سمیت بہت سی دوسری اشیاء حاصل کرنے کے لیے اپنی کوششوں میں حصہ لیا۔

2012 میں، ہان لیک ٹیمپل کو ہنوئی پیپلز کمیٹی نے ایک تاریخی اور ثقافتی آثار کے طور پر تسلیم کیا تھا، اور 2020 میں اسے ایک انقلابی اور مزاحمتی آثار کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔

ہان لاک ٹیمپل کو ہنوئی شہر کی پیپلز کمیٹی نے ایک تاریخی اور ثقافتی یادگار کے طور پر تسلیم کیا ہے۔ نگوین نانگ کی تصویر

اطلاعات کے مطابق، شہر کے حکام نے اس جگہ کا سروے کیا ہے اور ہان لیک ٹیمپل کی بحالی اور تزئین و آرائش کے لیے ایک بڑے پیمانے پر پروجیکٹ تیار کر رہے ہیں۔ پراجیکٹ کے ضمیمہ III-12 کے مطابق: "مرکزی مندر کی موجودہ حالت خستہ ہے۔ مرکزی اجزاء مہوگنی کی لکڑی سے بنے ہیں، جس میں مضبوط کنکریٹ سے بنے دو ٹرس سسٹم ہیں اور لکڑی سے مشابہت کے لیے پینٹ کیے گئے ہیں۔ چھت کی ٹائلیں غلط طریقے سے، ٹوٹی ہوئی اور لیک ہو رہی ہیں۔ دیواریں بہت زیادہ ہیں، خاص طور پر لکڑی کے کچھ حصے بہت زیادہ گیلے ہیں۔ بہت زیادہ بوسیدہ اور دیمک سے متاثرہ؛ یہ مندر کی بوجھ برداشت کرنے کی صلاحیت کو متاثر کرے گا، جو کہ برقی وائرنگ کو بے نقاب کیا گیا ہے، جس میں روایتی پتھر کی ٹائلیں موجود ہیں۔ 'Chinh Hoa 17' (1696) باہر، جو کہ ہری بھری جگہیں، باغات، اور واک ویز کافی غیر منظم ہیں، اور بنیادی ڈھانچہ ابھی تک مطابقت پذیر نہیں ہے، روایتی مندر کے کام کے مطابق بہت سی اشیاء کی کمی ہے: "T20" کے دائیں حصے کے اندر ایک نامناسب چیز موجود ہے۔ مندر، بجلی اور پانی کی فراہمی کے نظام، صحن، باغ اور ہریالی کی جامع منصوبہ بندی نہیں کی گئی ہے، اور فی الحال زمینی سطح سامنے کی سڑک سے نیچے ہے، جس کی وجہ سے بار بار پانی جمع ہوتا ہے۔ لہذا، سرمایہ کاری ضروری ہے."

اس کے مطابق، ہان لیک ٹیمپل کی بحالی اور تزئین و آرائش کے منصوبے کے لیے کل سرمایہ 30 بلین 648 ملین VND ہے، جیا لام ڈسٹرکٹ بجٹ سے، جس پر عمل درآمد 2026-2027 کے لیے شیڈول ہے۔

دیہاتیوں کو امید ہے کہ اس منصوبے کو جلد ہی دوبارہ شروع کیا جائے گا، تاکہ فرقہ وارانہ گھر، ایک تاریخی اور ثقافتی آثار اور ایک انقلابی اور مزاحمتی جنگی یادگار کی تزئین و آرائش کی جائے تاکہ آنے والی نسلوں کو ہماری روایات کے بارے میں تحفظ اور تعلیم دینے کے قابل بنایا جاسکے۔

ماخذ: https://hanoimoi.vn/dinh-co-han-lac-noi-luu-giu-lich-su-715966.html